【喬治·斯夏拉巴】金錢(qián)專(zhuān)制
自由美德能夠拯救自由正義嗎？
【拉法特·馬佐布】廢墟中的生命：與科斯提卡·布拉達(dá)坦的對(duì)話(huà)
在對(duì)話(huà)中，拉法特馬佐布邀請(qǐng)科斯提卡·布拉達(dá)坦（Costica Bradatan）討論失敗問(wèn)題，結(jié)合建筑師作為文明敘述者的角色，剖析保護(hù)何以成為人類(lèi)的基礎(chǔ)本能。
【安納德·杰普奈克什·維迪亞】不治之癥與轉(zhuǎn)型體驗(yàn)
本文論述了人生在世的短暫以及作者被診斷患上不治之癥后所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)型體驗(yàn)。
際哲學(xué)高峰會(huì)_頁(yè)面_1.jpg!cover_160_120)
【萬(wàn)百安 等】哲學(xué)與文化間性宣言
在快速成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)遍布的世界，我們迫切需要哲學(xué)視角和回應(yīng)。貧困和動(dòng)蕩日益加劇，自由日漸減弱，沖突不斷蔓延，這些都要求我們必須找到和平共存的新模式。
【佩德羅·布拉斯·岡察雷斯】生活在后理性時(shí)代
我們生活在后理性時(shí)代。后理性時(shí)代并不哀嘆或者懷疑已經(jīng)失落的文明的高度，該文明一直受到專(zhuān)制力量的圍攻。
【薩米爾·喬普拉】焦慮不是病態(tài)
焦慮不是病態(tài)，它驅(qū)使我們將未知推開(kāi)。
【盧綱】西方是如何發(fā)明殖民種族主義的？——項(xiàng)舒晨教授論中國(guó)傳統(tǒng)里的世界主義及其···
哲學(xué)家項(xiàng)舒晨與《南華早報(bào)》的“我見(jiàn)”專(zhuān)欄作家盧綱（Alex Lo）談到她的新書(shū)，書(shū)中認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)里并沒(méi)有生物學(xué)意義上的種族概念，取而代之的是相互融合、吸納的文化，可供當(dāng)下資取，以作為世界主義的范本。
【西奧多·達(dá)林普爾】戰(zhàn)勝失眠
那些從未經(jīng)歷過(guò)失眠的人，很少?lài)?yán)肅對(duì)待失眠。他們認(rèn)為，這最多不過(guò)是讓人覺(jué)得不方便的小麻煩而已。讓我們希望他們從來(lái)不會(huì)遭遇失眠（當(dāng)然，我的意思恰恰相反，我希望將來(lái)有一天他們也常常失眠的滋味，這應(yīng)該是對(duì)這些麻木冷淡感覺(jué)遲鈍的家伙的報(bào)復(fù)。）
【佩德羅·布拉斯·岡察雷斯】米格爾·德·烏納穆諾的存在迷霧
對(duì)于那些缺乏智慧和勇氣還有那些喜歡偽裝的人來(lái)說(shuō)，我們知道的生存條件能夠通過(guò)自私自利的心血來(lái)潮和異想天開(kāi)來(lái)馴服，烏納穆諾看起來(lái)肯定就像吝嗇和厭世的國(guó)王朝廷中的逗樂(lè)小丑。
【阿格尼斯·卡拉德】道歉悖論——為何人人都相信奇跡？
有時(shí)候，你想讓某人為你做些什么，但是你看不到他們究竟如何做才能讓你滿(mǎn)意，因?yàn)樗坪醮嬖诟拍钌系牟贿B貫之處---某種接近于一種矛盾對(duì)立的東西----在描述中你愿意給出你想要的東西。用來(lái)表示這個(gè)現(xiàn)象的詞是：奇跡。我需要他表演一個(gè)奇跡。
【丹尼爾·卡爾卡特】在相對(duì)主義中掙扎
伯納德·威廉姆斯（Bernard Williams）認(rèn)為，人的倫理學(xué)是由文化和歷史塑造而成的，但是這并不意味著人人都是正確的。
【布萊特·戴維斯】虛無(wú)很重要
一種同質(zhì)性的、瑣屑無(wú)聊構(gòu)成的氛圍---彌漫在你的內(nèi)心也包圍在你的身邊---它是多孔的，卻是壓倒一切的，既有壓迫性的沉重，又有讓人迷茫的輕飄飄之感，這種氛圍給客觀事物以及內(nèi)心思想統(tǒng)統(tǒng)籠罩上一層無(wú)色無(wú)味的無(wú)意義感，帶著某種看似無(wú)法轉(zhuǎn)變的信念，即沒(méi)有任何東西是真正重要的，這個(gè)宇宙畢竟既沒(méi)有韻律也沒(méi)有理由，既沒(méi)有價(jià)值也沒(méi)有···
【西奧多·達(dá)林普爾】溫柔之死
詩(shī)人亦不說(shuō)老年？因此，我也不說(shuō)我年近黃昏。莎士比亞十四行詩(shī)釋疑——第138首
【阿帕德·紹科爾采】我們的思想荒漠
從思想上看，我們現(xiàn)在不僅僅生活在荒漠中?；哪且环N虛無(wú)。我們當(dāng)今的確沉浸在虛空之中：網(wǎng)絡(luò)的虛空；更廣泛地說(shuō)，討論很多和哀嘆不已的“公共空間”的虛空；首先是媒體---現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越多地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，也成為虛擬的虛空。
【基蘭·塞蒂亞】哲學(xué)是自助手冊(cè)嗎？——尋找現(xiàn)實(shí)的智慧
中年危機(jī)招致自我嘲諷，我很高興效勞：總可以在嘲笑自我中發(fā)現(xiàn)暫時(shí)的喘息機(jī)會(huì)。如果我的選擇是辭掉工作、來(lái)一出婚外情、或者寫(xiě)一本沉溺自我紙上談兵的書(shū)，妻子和我會(huì)很高興我選擇了第三項(xiàng)。我希望這本書(shū)也能幫助他人---但是它從來(lái)沒(méi)有真正面對(duì)該課題的問(wèn)題。
【邁因特·贊】斯賓諾莎和其他決定論者
本文對(duì)比了否認(rèn)自由意志的不同方式。
【溫妮莎·威爾斯】當(dāng)今時(shí)代的哲學(xué)
本次精心策劃的系列隨筆旨在探討如下問(wèn)題：哲學(xué)在當(dāng)今這樣的時(shí)刻為何非常重要。對(duì)很多人而言，哲學(xué)仍然是顯得神秘、狹隘和專(zhuān)業(yè)化的探索領(lǐng)域，與“普通”人的日常生活很少或者根本沒(méi)有任何相關(guān)性。
【杰伊·加菲爾德】為哲學(xué)辯護(hù)
對(duì)很多人而言，哲學(xué)仍然是顯得神秘、狹隘和專(zhuān)業(yè)化的探索領(lǐng)域，與“普通”人的日常生活很少或者根本沒(méi)有任何相關(guān)性。但是，對(duì)為該系列隨筆撰稿的思想家們而言，哲學(xué)是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，旨在追求思想的清晰性和鼓勵(lì)哲學(xué)思辨實(shí)踐中多元文化空間的塑造，歡迎本領(lǐng)域的學(xué)者和外行共襄盛舉，而不是沉溺于不僅外貌相似而且共享霸權(quán)式元哲學(xué)假設(shè)的圈···
【朱利安·克羅克特】《失敗頌》與講故事：科斯提卡·布拉達(dá)坦訪談錄
本文是“我們賴(lài)以生存的法則”系列訪談的第一篇，該系列訪談專(zhuān)門(mén)探討人類(lèi)依據(jù)一整套不斷變化的法則生活意味著什么。我們?cè)L談的對(duì)象是那些提出生存法則的人或者深入思考生存法則并尋求扭曲或破壞它們的人。
【克里斯平·薩特維爾】新希臘主義
卡格又出版了一本書(shū)《尼采一起搭車(chē)旅行》，這是一本集游記、回憶錄、通俗哲學(xué)于一身的作品，永恒輪回主題被納入其中。他將理解尼采哲學(xué)的工程變成了令人愉悅的快樂(lè)享受，雖然書(shū)中也談了卡格面對(duì)自己的黑暗時(shí)刻的很多痛苦。
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行