早在2500年前,莊子就反對正常是好差別是壞的觀點。
認真地接受古代作家給我們的智慧,那種閱讀使我們協(xié)調適應理想的美,不僅優(yōu)美而且表達美的方式也令人印象深刻。這是一種培養(yǎng)人性的閱讀,只有通過我們作為讀者實踐這種人文學科研究,踐行謙恭和慈善的闡釋學,我們才能希望發(fā)現(xiàn)作家中真正的道德智慧,而這些是我們這個世界迫切需要的東西。
研究歷史的安慰之一是,無論局面變得多么糟糕,你總能找到歷史上的某個時刻與現(xiàn)在一樣糟糕,甚至比這個時刻更糟糕得多。
過去兩個月,我一直在亞洲旅游,從巴基斯坦到菲律賓,中間曾在印度、尼泊爾、新加坡、馬來西亞和越南短暫停留。這幾個月正好是新冠病毒疫情迅速擴展的時期,從我們日常新聞中微弱的回聲快速成長為我們人生最重大的事件,疫情已經(jīng)成為谷歌趨勢歷史上最大的故事。
《生死之間:哲學家實踐理念的故事》是美國德克薩斯理工大學哲學教授、《洛杉磯書評》宗教與比較文學專欄編輯科斯提卡·布拉達坦的一本哲學專著。但是本書探討的哲學不是多數(shù)人印象中的晦澀難懂的學術難題,而是實用主義的哲學,即作為生活藝術或更確切地說是死亡藝術的哲學,探討的都是普通人實際生活中面臨的常見問題,如朋友去世后···
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