哲學教導我們如何面對死亡,這是獲得自由和生存的關鍵。
我們都很熟悉下面這些話:只有失去了之后,你才意識到曾經(jīng)擁有的東西。
可以說,我的整個成年生活一直都是在逃避童年的影響——現(xiàn)在我很少再想到童年了,如此說來,這是成功的逃逸?;仡櫷昕偸亲屛腋械奖瘋?,有時候還非常痛苦,因此,大部分時間我都禁止童年闖入意識的前沿:這與宣稱童年對我沒有產(chǎn)生任何影響的說法大相徑庭。
本文討論了熱衷長生不老的壞脾氣老頭的問題。
思考就是把自己局限在單一想法內,就像天空中的一顆星星,你靜靜地站立一整天。
本文解釋了臨終時刻為什么更重要。
新冠疫情時代的黎明,量子般跳躍進入現(xiàn)在已經(jīng)廣為人知的全球社會得到前所未有的鞏固,其發(fā)展前景已經(jīng)趕超幾十億人的設想。
西爾翰·萊昂斯(Siobhan Lyons)發(fā)現(xiàn)自由意志的到來并非沒有代價的。
阿爾貝·加繆清晰地面對人生的條件。
我們已經(jīng)不愿意承認死亡是人生的必要組成部分。新冠病毒疫情或許給我們更加切合實際的死亡態(tài)度。
對21世紀的大戰(zhàn)略而言,若值得寫出來就必然需要納入全球戰(zhàn)略元素。
兩本新書旨在闡述賢能政治的道德失敗,但是,我們能夠支持一種更加公平正義的社會,同時無需放棄賢能的追求。
本文是對約瑟夫·克伊金2020年在本刊《要點》發(fā)表的“令人痛苦的智慧”的回應。
東南亞越來越多地被視為中美爭奪的戰(zhàn)場,但是,這樣說是對該地區(qū)開辟探索自己發(fā)展道路能力的貶損。
公共空間里充斥著大量包含各種政治動機的口號;試圖誘惑我們購買奢侈品的廣告;勵志類書籍和親切的精神慰問品;這些心理療法就像新星相學或基督教那樣給人提供膚淺的精神安慰。這些潮水般洶涌澎湃的喧囂在網(wǎng)絡上盛行,往往淹沒了人們發(fā)現(xiàn)連貫思想的能力。與此同時,高等教育很少能為學生提供人生指南,使其逃避在很多人看來陷入越來越···
當今時代,你必須擁有正確的觀點,什么錯誤的觀點都不能說出起來,否則……
兩人在辯論,更具理想主義色彩的辯論者大聲喊道,“那么,無偏見的研究呢?純粹的知識呢?”在另一個憤世嫉俗的辯論者還沒有來得及回答之前,這位理想主義者就用更加宏大華麗的問題來轟炸他了“親愛的先生,真理呢?
在黑格爾看來,人性依靠歷史的幫助來擺脫傳統(tǒng)的束縛,但是,內心自由值得我們?yōu)橹冻龈甙旱拇鷥r嗎?
本文討論喬拜登(Joe Biden)在悼詞中表達的救贖和痛苦。
你是罕見的幸運兒之一,覺得自己幸福無比,卻一心想與大眾為伍,也來體驗一把痛苦不堪的滋味,是嗎?那好,下面我們就來看看20條秘訣吧,肯定可以令你的余生陷入非常不快樂和極度痛苦的深淵
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