无限之太上无心,对象是家里安排的小说全文免费阅读,花都风流佣兵王

林義正著《論語(yǔ)約講——感通孔子心志的新詮釋》出版

本書是作者在《孔子學(xué)說(shuō)探微》《孔學(xué)鉤沉》《<周易><春秋>的詮釋原理與應(yīng)用》三本專著的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)明方式，對(duì)孔子思想作重點(diǎn)解說(shuō)。書名中的“約”字，是“以約失之者，鮮矣”之“約”，作者主張研讀《論語(yǔ)》當(dāng)知其微言大義，博約兼顧、學(xué)思并重。與大量《論語(yǔ)》解說(shuō)著作不同，本書打破《論語(yǔ)》篇章順序，跳出字句解讀的局限，而以主題形式···

翟麥玲著《禮教中的女性與生活中的女性：漢代女性形態(tài)研究》出版

本書通過(guò)細(xì)致的史料考證，揭示了禮學(xué)與禮教的區(qū)別，剖析了漢代女性在家庭、社會(huì)、法律中的多重身份。

楊國(guó)榮主編“思想與文化”集刊第三十五輯《文明互鑒與儒學(xué)基層治理》出版

此為“思想與文化”集刊第三十五輯。全書分為“中國(guó)哲學(xué)”、“莊子研究”、“船山研究”、“西方哲學(xué)”、“文藝研究”、“青年學(xué)者論壇”等幾個(gè)部分。所討論的學(xué)術(shù)論題包括但不限于：從四因說(shuō)的角度看當(dāng)代新儒家的發(fā)展與局限，《周易》中的生生與無(wú)為思想的再考察，《中庸》中的“誠(chéng)體”與成性問(wèn)題，《莊子》中的“和”與精神世界、“德”與個(gè)體原理、無(wú)“···

[英]麥振斯著、李月珊譯《日本的孔子崇拜》出版

本書首次全面考察了“釋奠”這一崇奉孔子的儀式在日本的發(fā)展歷史，總結(jié)了古代至明治時(shí)期釋奠發(fā)展的兩大周期。

劉愛軍著《民族性與時(shí)代性：當(dāng)代新儒學(xué)的主題及價(jià)值研究》出版

《民族性與時(shí)代性：當(dāng)代新儒學(xué)的主題及價(jià)值研究》深入探討了民族性與民族主義、現(xiàn)代性與現(xiàn)代主義、時(shí)代性與當(dāng)代性等核心概念，系統(tǒng)分析了儒學(xué)與這些思想主題的關(guān)聯(lián)性，展現(xiàn)儒學(xué)在發(fā)展中的中國(guó)特色、民族特色與時(shí)代特色。

李會(huì)富著《紹續(xù)與革新：儒學(xué)史視域中的理學(xué)問(wèn)題考察》出版暨引言

本書試圖從理學(xué)與儒學(xué)的關(guān)系入手，把理學(xué)主要問(wèn)題在儒學(xué)史上的前后發(fā)展脈絡(luò)梳理出來(lái)，進(jìn)而呈現(xiàn)整個(gè)理學(xué)的內(nèi)在衍化邏輯和基本精神特質(zhì)。本書在語(yǔ)言表述上力求深入淺出、通俗易懂，將宋明理學(xué)的基本思想和真實(shí)面貌以簡(jiǎn)潔明快的話語(yǔ)敘述出來(lái)，對(duì)于學(xué)習(xí)了解宋明理學(xué)具有良好裨益。

虞萬(wàn)里著《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》出版

《緇衣》在被西漢戴圣編入《禮記》之前曾經(jīng)單行一二百年，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)有郭店簡(jiǎn)和上博簡(jiǎn)二種。書即以竹簡(jiǎn)《緇衣》爲(wèi)軸心，結(jié)合傳世文本和石經(jīng)等所作之綜合研究。

齊蘭英著《遇見孔子》出版暨前言、后記

《論語(yǔ)》不僅是中華文明的瑰寶，更是一部關(guān)于“如何成為更好的人”的生命教科書。本書以十二講的形式，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)讀者走進(jìn)孔子，親近《論語(yǔ)》。從孔子生平講起，依次探討學(xué)習(xí)的快樂、君子的修養(yǎng)、仁愛的境界、禮樂的熏陶、志向的樹立、行道的堅(jiān)持、智慧的開啟、朋友的選擇政治的理想，直至職業(yè)的追尋。

高瑞杰執(zhí)行主編《春秋學(xué)研究》（第五輯）出版

此為第五輯，執(zhí)行主編為高瑞傑副教授?！洞呵飳W(xué)研究》（第五輯）共收錄文章16篇，分6個(gè)欄目：公羊發(fā)微、春秋學(xué)史、經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)與整理，經(jīng)學(xué)訪談、春秋學(xué)譯介、書評(píng)與札記，反映了學(xué)界“春秋學(xué)”研究的最新成果。

鄧新文著《〈泰和宜山會(huì)語(yǔ)〉〈復(fù)性書院講錄〉注》出版

《泰和宜山會(huì)語(yǔ)》和《復(fù)性書院講錄》是馬一浮的講稿，本書為其注釋本。全書由兩部分構(gòu)成，前導(dǎo)讀，后注釋。

陸建華著《荀子性樸論研究述評(píng)——兼論周熾成的觀點(diǎn)和劉念親、兒玉六郎等的關(guān)系》···

由于荀子性樸論問(wèn)題的研究意義重大，對(duì)儒家人性論乃至儒家哲學(xué)的研究都具有重要影響；也由于荀子性樸論的倡導(dǎo)者周熾成先生是我讀博時(shí)的學(xué)長(zhǎng)，為此而耗盡心力。我決定對(duì)這方面的研究狀況作一梳理，同時(shí)以此懷念周先生。一開始，只打算寫一篇兩萬(wàn)字左右的論文，不料，由于這方面的材料太多，并且都有重要價(jià)值，都無(wú)法割舍，就寫成了現(xiàn)在···

（清）張爾岐撰張濤校點(diǎn)《儀禮鄭注句讀》出版

全錄鄭注，節(jié)取賈疏，詳標(biāo)句讀，除《喪服》篇及若干記文外，悉為分節(jié)，節(jié)后均列標(biāo)題，提綱挈領(lǐng)；又旁及他家經(jīng)解，間下己意。又因經(jīng)、注、疏文古奧難通，張氏撰著時(shí)于字句旁加句讀，方便后學(xué)者閱讀。句讀為講經(jīng)之基礎(chǔ)，離析難句，經(jīng)義自明。

王安泰著《再造封建：魏晉南北朝的爵制與政治秩序》（修訂版）出版暨后記

中國(guó)中古時(shí)期的「封建」，與西周的「封建」，乃至于現(xiàn)代認(rèn)知的封建，實(shí)為不同的概念；本書對(duì)于魏晉南北朝的封建制度與政治秩序，有深入的分析與探討。

張升項(xiàng)旋葛小寒主編《<永樂大典>研究與整理新論》出版

本書為2023年10月14日在北京師范大學(xué)歷史學(xué)院舉辦的“《永樂大典》研究與整理新進(jìn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集。

陳立勝著《從“修身”到“工夫”》出版

《從“修身”到“工夫”：儒家“內(nèi)圣學(xué)”的開顯與轉(zhuǎn)折》一書以軸心時(shí)代為背景，突出中國(guó)哲學(xué)獨(dú)特的身心修煉主題。全書深入揭示了儒學(xué)修身傳統(tǒng)中自孔子孳乳而至宋明粲然大備的反省技術(shù)與類型，既有對(duì)治怒、“夢(mèng)工夫”、靜坐、慎獨(dú)和立志等修身技藝清晰之呈現(xiàn)，更有對(duì)“朱子時(shí)刻”開啟的“獨(dú)知”話語(yǔ)之長(zhǎng)時(shí)段、歷時(shí)態(tài)的脈絡(luò)之分析，堪稱是一部引人入···