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虞萬里 著《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》出版

書名：《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》

作者: 虞萬里

出版社: 武漢大學(xué)出版社

出版年: 2009-12

【作者簡介】

虞萬里，浙江大學(xué)馬一浮書院講席教授、學(xué)術(shù)委員會主任，《經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究集刊》主編。兼任全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員，國家出版基金專家委員，中國訓(xùn)詁學(xué)研究會副會長，清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院兼職教授。著有《榆枋齋學(xué)術(shù)論集》《榆枋齋學(xué)林》《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》《中國古代姓氏與避諱起源》等，編著《二十世紀(jì)七朝石經(jīng)專論》主持整理古籍和近人學(xué)術(shù)著作一千多萬字，發(fā)表學(xué)術(shù)論文和文章二百五十多篇。

【內(nèi)容簡介】

《緇衣》在被西漢戴圣編入《禮記》之前曾經(jīng)單行一二百年，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)有郭店簡和上博簡二種。書即以竹簡《緇衣》爲(wèi)軸心，結(jié)合傳世文本和石經(jīng)等所作之綜合研究。首章爲(wèi)引論，概述兩種簡牘之形制、尺寸，國內(nèi)外研究之概況，以及本書研究之要旨。以下主要有二部分組成：第一部分爲(wèi)文字考釋，包括第二、第三、第四共三章，將簡本、傳本、石經(jīng)以及六朝隋唐以前文獻(xiàn)中所引述的《緇衣》文句之文字異同予以詳盡的疏證。疏證立足于經(jīng)典本義，兼顧簡本和傳本各自特點，充分考慮簡牘字形，并結(jié)合文字之聲韻、訓(xùn)詁作盡可能符合經(jīng)義之解釋。凡簡本與傳本之文字差異，盡量考慮兩漢經(jīng)學(xué)傳授特點，從形殊途而義同歸之角度分析，而不盲目立異；若因字形差以毫厘而意義則失之千里的異文，寜以經(jīng)義爲(wèi)準(zhǔn)指爲(wèi)誤字，而不標(biāo)新立異，別爲(wèi)新解。同時注意歷代注疏和禮學(xué)專家之意見，凡有異說，盡量根據(jù)簡本字形重新評判是非。通過對文字異同之疏證，揭示出先秦存在文字構(gòu)形系統(tǒng)與文字運用系統(tǒng)之錯位與不一現(xiàn)象。構(gòu)形系統(tǒng)以點畫、部件構(gòu)形爲(wèi)基礎(chǔ)，運用系統(tǒng)以雅言、方言方音及用字習(xí)慣心理爲(wèi)基礎(chǔ)。相較而言，前者一般是固定的，后者無疑是動態(tài)多變的。后人面對的文本是兩種系統(tǒng)的重合，呈現(xiàn)出一種極爲(wèi)復(fù)雜的形態(tài)。此種形態(tài)警示研究者必須多維地考慮問題，而不能就文字或音韻簡單地求解。

第二部分爲(wèi)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)與經(jīng)學(xué)史之研究，包括第五至第十共六章。第五章爲(wèi)考察孔子眼中的《緇衣》詩旨與《禮記?緇衣》之命名，對《鄭風(fēng)?緇衣》一詩之來龍去脈作了極爲(wèi)細(xì)密之追溯。第六章對簡本與傳本之章次不同、文句不同和文字不同作一種文獻(xiàn)學(xué)與經(jīng)學(xué)史的考察。結(jié)合兩漢文獻(xiàn)之搜輯、?？睔v史，探尋傳本多余三章之來源；從兩漢簡牘尺寸定制和出土簡牘形制來推尋簡本到傳本之過度形態(tài)，最后推測傳本所據(jù)祖本爲(wèi)一種簡長漢尺一尺許，每簡字?jǐn)?shù)爲(wèi)十至十二字的簡本。第七章探討《緇衣》正文與孔子之關(guān)系。將《緇衣》正文分爲(wèi)三段，即“子曰”之文、轉(zhuǎn)折之文和引《詩》引《書》之文，窮搜先秦漢魏典獻(xiàn)中之孔子語言，一一勘同，確證子曰之文基本爲(wèi)孔子原語，轉(zhuǎn)折之文有孔子原語，也有纂輯者本孔子言論或思想進(jìn)行加工后的語言，從而認(rèn)定《緇衣》系本著孔子言論思想敷衍而成之篇章。而所引《詩》《書》雖不排斥有爲(wèi)孔子所用，更多的是儒家后學(xué)于傳習(xí)之際逐漸增補摻入。第八章將《緇衣》引《詩》《書》之文字與傳世異文一一校覈，由此來探討清人區(qū)分四家詩過程中出現(xiàn)的偏差和考證《古文尚書》中出現(xiàn)的疏漏。第九章從《緇衣》與《表記》《坊記》《孝經(jīng)》之關(guān)系，從《詩經(jīng)》授受、運用之歷史來考察《緇衣》之撰寫者和最后定本之年代，確定纂輯撰寫者始于子思，而定本年代則在孟子到荀子之間。第十章深入文本經(jīng)義，揭示《緇衣》所表達(dá)的先秦君臣、君民之關(guān)系，遍搜先秦經(jīng)子文獻(xiàn)中孔子之言行，凡可與《緇衣》所述相關(guān)者，相互印證，由此來揭示、證實《緇衣》所代表的孔子思想。

最后第十一章論證二個問題，第一是因簡本、傳本章節(jié)互換而反映出來的章節(jié)之間關(guān)系，通過對先秦禮制中爵、服、德數(shù)位一體的禮義內(nèi)涵之考察，證明漢代經(jīng)師將簡本第三章調(diào)換到第十章，是在竹簡散亂無法連綴之前提下，依據(jù)對禮制之認(rèn)識而作出的合理安排。第二是因簡本第三章所引《小雅?都人士》詩與傳本和《詩經(jīng)》均不同，經(jīng)考證，它與現(xiàn)存《都人士》詩首章是同一首詩之二章，從而解決了詩經(jīng)學(xué)史上一個二千年懸而未決的問題，證明今存《都人士》確系二首名同實異詩篇之綴合。

本書以竹簡爲(wèi)對象，先從文字語言入手考證疏通，進(jìn)而深入到經(jīng)學(xué)、經(jīng)義層面，聯(lián)系經(jīng)學(xué)史包括詩經(jīng)學(xué)、尚書學(xué)，以及文獻(xiàn)之?？?、傳播等多種學(xué)科進(jìn)行綜合之研究。全書五十三萬字，爲(wèi)目前衆(zhòng)多竹簡著作中涉及領(lǐng)域較爲(wèi)廣泛的專著之一。

【目錄】

前言

第一章 《緇衣}研究引論

第一節(jié) 竹簡形制概說

第二節(jié) 研究概況

第三節(jié) 本書研究旨要

第二章 《緇衣》簡本輿傅本、石經(jīng)異同疏證(上)

第三章 《緇衣》筒本輿傳本、石經(jīng)異同疏證(中)

第四章 《緇衣》簡本輿傳本、石經(jīng)異同疏證(下)

第五章 《緇衣》詩本事、詩旨輿《檀記?緇衣》之關(guān)系

第一節(jié) 《緇衣》詩旨各說

第二節(jié) 緇衣形制及其用途

附：緇衣配飾表

緇衣用途表

第三節(jié) 桓公、武公開國與鄭地尋源

第四節(jié) 由鄭國開國歷史看《緇衣》詩旨

第五節(jié) 孔子眼中的《緇衣》詩旨與《禮記·緇衣》命名

第六章 《緇衣》簡本與傳本章次文字錯簡異同考征

第一節(jié) 簡本與歷代傳本章節(jié)之異同

附：簡本、傳本、石經(jīng)等分章及章次比較表

第二節(jié) 由章節(jié)內(nèi)容分析簡本與傳本序次之差異

附：簡本、傳本之章次、內(nèi)容表

第三節(jié) 傳本多余三章之來源

第四節(jié) 傳本二十五章形成之歷史透析

第五節(jié) 傳本所據(jù)祖本之簡式推測

附：儒家文獻(xiàn)踐牘表

郭店簡《緇衣》簡制字?jǐn)?shù)尺寸表

上博簡《緇衣》簡制字?jǐn)?shù)尺寸表

傳本所據(jù)之祖本簡式演示圖

第六節(jié) 結(jié)語

第七章 《緇衣》正文輿孔子之關(guān)系

第一節(jié) “夫子曰”、“子言之”與“子日”之指稱

第二節(jié) “子曰”之文與文獻(xiàn)中孔子言語互勘

附：《禮記章句》所定《緇衣》孔子原語表

《緇衣》連詞表

《緇衣》文句征信表

第三節(jié) 引《詩》引《書》與正文之關(guān)系

第四節(jié) 結(jié)語

第八章 《緇衣》引《詩》引《書》

第一節(jié) 傳本、簡本《緇衣》引《詩》引《書》之次序

附：簡本、傳本征引《詩》《書》用詞、次序比較表

第二節(jié) 《緇衣》引《詩》與四家《詩》之關(guān)系

第三節(jié) 《緇衣》引《書》與今古文《尚書》之關(guān)系

第九章 《緇衣》作者與成書年代

第一節(jié) 《緇衣》與《表記》《坊記》之關(guān)系

第二節(jié) 《緇衣》與《孝經(jīng)》之關(guān)系

第三節(jié) 從《詩經(jīng)》授受、運用歷史看《緇衣》引《詩》

附：春秋戰(zhàn)國文獻(xiàn)引《風(fēng)》《雅》《頌》比率表

第四節(jié) 《緇衣》作者與成書年代之推測

第十章 《緇衣》輿先秦君臣、君民關(guān)系索隱

第一節(jié) 好賢惡惡

第二節(jié) 刑辟繁省

第三節(jié) 禮德刑政

第四節(jié) 上行下效

第五節(jié) 導(dǎo)言禁行

第六節(jié) 私惠不留

第七節(jié) 行以成信

第十一章 傳本《緇衣》第九、第十兩章解析

第一節(jié) 先秦禮制中的爵、服、德一體與九、十兩章章旨

第二節(jié) 從簡本《緇衣》論《都人士》詩之綴合

附錄 郭店簡《緇衣》“人茍言之”之“人”旁點號解說

主要參考文獻(xiàn)

后記

責(zé)任編輯：近復(fù)