【武星 焦利萍】程顥書院：中國(guó)理學(xué)之源
程顥書院位于山西省晉城市城區(qū)古書院社區(qū)，亦稱“古書院”，由北宋哲學(xué)家、教育家、“程朱理學(xué)”的奠基者程顥任澤州府晉城縣令時(shí)創(chuàng)辦，程顥、程頤兩兄弟都曾在此講學(xué)。作為程顥創(chuàng)辦的第一所書院，程顥書院在中國(guó)理學(xué)發(fā)展歷史上具有特殊的地位，被國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者視作中國(guó)理學(xué)之源。新民主主義革命時(shí)期，陳賡、謝富治率領(lǐng)的太岳縱隊(duì)曾在此駐扎···
【李穎】南菁書院：晚清東南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)
書院作為私人或官方所設(shè)的教育機(jī)構(gòu)，曾對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。清代，大多數(shù)書院淪為專攻科舉制藝的場(chǎng)所，基本喪失了學(xué)術(shù)研究的功能。而南菁書院卻以“漢宋兼采”的經(jīng)學(xué)研究、勤奮樸實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、刻書勸學(xué)的教育探索重振書院輝煌，成為晚清東南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，在近代發(fā)揮著經(jīng)學(xué)樞紐作用。
?【擁忠】梁山書院：紅四軍前敵委員會(huì)舊址
書院作為我國(guó)歷史上一種獨(dú)具特色的教育機(jī)構(gòu)，由唐而始，在千余年的發(fā)展過(guò)程中，汲取融合了諸家之長(zhǎng)，成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。中華文明的綿延不斷，離不開書院的持守、傳續(xù)與創(chuàng)新。武平素有閩西“金三角”之稱，是閩西、粵東、贛南重要的交通樞紐和物資集散地。
【唐燕】玉潭書院：弘揚(yáng)湖湘學(xué)派學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的重鎮(zhèn)
玉潭書院，原名玉山書院，明嘉靖年間始建，距今已有500年歷史，有寧鄉(xiāng)最高學(xué)府和革命搖籃的美譽(yù)。書院弘揚(yáng)經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐的湖湘學(xué)統(tǒng)，造就了一大批人才，“寧鄉(xiāng)名人六十一”“一門三進(jìn)士、祖孫三翰林”等佳話就與玉潭書院有著莫大關(guān)聯(lián)。玉潭書院還涌現(xiàn)出大批進(jìn)步師生，為救國(guó)救民奔走呼號(hào)，劉少奇就是其中的杰出代表，他曾在玉潭求學(xué)···
【張恒】關(guān)中書院：明清兩代陜西最高學(xué)府
北宋“慶歷之際，學(xué)統(tǒng)四起”，張載以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的情懷開創(chuàng)關(guān)學(xué)。關(guān)學(xué)一派綿延千年而不衰，固因思想本身之魅力，亦賴代代關(guān)中學(xué)人之堅(jiān)守與傳承。于此，400多年薪傳不息的關(guān)中書院功不可沒。
【薛體偉】應(yīng)天書院：古代書院中唯一一座升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書院
在河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔，坐落著一座幽靜典雅、深沉厚重的書院，這就是應(yīng)天書院。應(yīng)天書院（亦稱應(yīng)天府書院）源于后晉，興于北宋，與當(dāng)時(shí)的湖南長(zhǎng)沙岳麓書院、江西廬山白鹿洞書院、河南登封嵩陽(yáng)書院并稱北宋“四大書院”，且居“四大書院”之首，培養(yǎng)了范仲淹、石介等眾多文壇大家和國(guó)家棟梁。
【吳耀明】蓮池書院：被毛澤東稱為清末全國(guó)書院之冠
蓮池書院位于河北保定的古城中心，坐落在著名的北方園林古蓮花池中，書院因其所在而得名。園林初名雪香園，為金元之際名將張柔所建，后贈(zèng)予部將作私人園林，當(dāng)時(shí)大儒郝經(jīng)記載此處景致“茂樹蔥郁”“魚泳而鳥翔”“雖城市囂囂而得三湘七澤之樂(lè)，可謂勝地矣”，明代稱之為“古蓮花池”，蓮池因荷得名，以水為勝，但為之注入更豐富人文內(nèi)涵的卻是···
【葉文舉】南京鐘山書院：清代江南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)
清雍正元年（1723年），兩江總督查弼納考慮到“江南文風(fēng)極盛，士子貧寒，膏火不給，無(wú)以專心學(xué)業(yè)”上書皇帝請(qǐng)求在省城建立書院，得到雍正批準(zhǔn)，在省府江寧創(chuàng)建了鐘山書院，并獲得了雍正御批“敦崇實(shí)學(xué)”的匾額。道光九年（1829年），江蘇布政使賀長(zhǎng)齡籌款增修。咸豐三年（1853年）因太平天國(guó)兵燹被廢。同治四年（1865年）兩江總督曾國(guó)藩加···
【郭鵬 王琪】汶源書院：汶水之源的文化坐標(biāo)
萊蕪是位于山東中部的一個(gè)小城，有考證說(shuō)東夷的“嬴”部落便發(fā)源于此，為始皇嬴政先祖，先秦時(shí)亦曾以“嬴”為名設(shè)國(guó)置邑，加之其境內(nèi)又曾有古牟國(guó)，故當(dāng)?shù)厝俗苑Q“嬴牟大地”。實(shí)際上，“萊蕪”之名始定于西漢并為后朝沿用，當(dāng)時(shí)為縣制，因治所設(shè)在淄水流域的萊蕪谷而名，屬泰山郡。悠遠(yuǎn)醇厚的歷史傳承、山水相伴的文化哺育使得萊蕪這一方水土···
【王彬 戴和圣】正學(xué)書院：明清兩代皖北重要學(xué)府
在皖北地區(qū)，有一座至今保存完好的書院，蘇軾曾于此處設(shè)立學(xué)堂，乾隆皇帝親臨題字贈(zèng)聯(lián)，這就是位于“山川靈秀，有石如璧”的靈璧縣的正學(xué)書院。北宋熙寧十年（1077年），蘇軾出任徐州知州，“南望靈壁（璧），雞犬之聲相聞”，閑暇時(shí)常做客張氏園亭，探訪靈地名勝。
【楊哲】秀容書院：“三晉文化”展示和傳播的高地
忻州位于山西省中北部，始建于東漢建安二十年（公元215年），距今已有1800余年歷史。相傳漢高祖劉邦北上抗擊匈奴被困后于“忻口”擺脫追兵，高祖欣然大悅，因“欣”通“忻”，“忻州”之名由此得來(lái)。作為一座歷史文化重鎮(zhèn)，忻州境內(nèi)有五臺(tái)山、九塞第一關(guān)雁門關(guān)，是古代著名文學(xué)家元好問(wèn)、白樸的故鄉(xiāng)，可謂是文化氣息濃郁。
【趙連穩(wěn)】士大夫?qū)糯鷷喊l(fā)展的特殊貢獻(xiàn)
士大夫是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)一支重要的政治力量，中國(guó)的傳統(tǒng)書院自唐末五代誕生到清末改制，經(jīng)歷了千余年。士大夫的經(jīng)世情懷使他們和傳統(tǒng)書院相伴而行，在他們的堅(jiān)持和推動(dòng)下，書院仍然得以薪火相傳，生生不息，對(duì)中國(guó)文化傳承、教育發(fā)展、人才培養(yǎng)等都產(chǎn)生了積極影響，在這個(gè)過(guò)程中，士大夫作出了特殊貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
【王帆】揭陽(yáng)學(xué)宮：儒學(xué)殿堂演繹紅色經(jīng)典
揭陽(yáng)，位于古五嶺之一的揭?guī)X之陽(yáng)，是潮汕歷史文化發(fā)祥地。南宋紹興十年（1140年），揭陽(yáng)復(fù)置縣，首任知縣孫乙建造揭陽(yáng)學(xué)宮，擇址于縣治東，即今榕城區(qū)韓祠路東側(cè)。揭陽(yáng)學(xué)宮是古代揭陽(yáng)縣學(xué)，最初稱儒學(xué)署，亦謂“孔廟”“文廟”，兼有祭孔與官學(xué)功能。其悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文化積淀、恢宏精卓的建筑藝術(shù)，為揭陽(yáng)這一粵東古邑增添了厚重底蘊(yùn)和人文魅···
【張恒】范仲淹：宋代書院與教育繁興“第一人”
歷史學(xué)家錢穆嘗言：“宋學(xué)精神，厥有兩端：一曰革新政令，二曰創(chuàng)通經(jīng)義，而精神之所寄則在書院?！睍撼休d了宋人接續(xù)道統(tǒng)、重建學(xué)統(tǒng)、清整政統(tǒng)的情懷與使命。宋代書院之興，如《宋史》所言，始于晏殊邀范仲淹掌學(xué)應(yīng)天書院。范仲淹不僅將應(yīng)天書院塑造成為天下書院之典范，而且力倡地方興學(xué)、推動(dòng)教育改革，其所教導(dǎo)、提攜的人才或在齊魯···
【楊強(qiáng)】河?xùn)|書院：巡鹽御史創(chuàng)辦的著名學(xué)府
山西運(yùn)城因處黃河之東古稱河?xùn)|，緣鹽運(yùn)司駐扎于此管理鹽池而名運(yùn)城。運(yùn)城歷史悠久，人文薈萃，教育發(fā)達(dá)。名將關(guān)羽、詩(shī)人王勃、文學(xué)家柳宗元、史學(xué)家司馬光、劇作家關(guān)漢卿、理學(xué)家薛瑄、“戊戌六君子”之一楊深秀等即是這一方沃土的重要代表人物。運(yùn)城西北十里的河?xùn)|書院是明清時(shí)期山西教育的一顆璀璨明珠。河?xùn)|書院由巡鹽御史創(chuàng)辦，環(huán)境···
【楊強(qiáng)】河?xùn)|書院：巡鹽御史創(chuàng)辦的著名學(xué)府
山西運(yùn)城因處黃河之東古稱河?xùn)|，緣鹽運(yùn)司駐扎于此管理鹽池而名運(yùn)城。運(yùn)城歷史悠久，人文薈萃，教育發(fā)達(dá)。名將關(guān)羽、詩(shī)人王勃、文學(xué)家柳宗元、史學(xué)家司馬光、劇作家關(guān)漢卿、理學(xué)家薛瑄、“戊戌六君子”之一楊深秀等即是這一方沃土的重要代表人物。運(yùn)城西北十里的河?xùn)|書院是明清時(shí)期山西教育的一顆璀璨明珠。河?xùn)|書院由巡鹽御史創(chuàng)辦，環(huán)境···
【李煒永】講信修睦：君子處世之道 國(guó)家執(zhí)政之基
講信修睦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想之一。儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》篇中有一段非常著名的話：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！边@是目前所見“講信修睦”最早的出處。所謂“講信修睦”，就是人與人之間要重視誠(chéng)信，進(jìn)而和睦相處。“講信修睦”的首要思想是誠(chéng)信?！墩f(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也”“信，誠(chéng)也”。“誠(chéng)”與“信”一體兩面、互···
【彭勇 張幼欣】程朱理學(xué)與明代統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展
程朱理學(xué)歷經(jīng)了宋代的曲折發(fā)展后，在元朝成為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，明代重塑了理學(xué)“文化一統(tǒng)”的核心，確立了天下獨(dú)尊的地位。明建國(guó)伊始，朱元璋便大力倡導(dǎo)儒家思想，通過(guò)科舉考試、官員選拔、學(xué)校教育、社會(huì)教化等措施，使得程朱理學(xué)思想廣泛地施行到社會(huì)各個(gè)階層和各民族之間，得到官紳士大夫、基層里甲和宗族社會(huì)的普遍認(rèn)同，增進(jìn)他們之間···
【周遠(yuǎn)】高?，F(xiàn)代書院制在探索中成型
“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”對(duì)于當(dāng)今中國(guó)高等教育發(fā)展而言，“書院”絕不僅是優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的發(fā)軔，更是新時(shí)代構(gòu)建具有中國(guó)特色的人才培養(yǎng)體系，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量的重要支撐?，F(xiàn)代高校書院制的建立可追溯至2005年，以西安交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)為代表的“先鋒隊(duì)”開始自發(fā)探索。
【梁艷陽(yáng) 趙武】豐湖書院：山川之氣開 人文之運(yùn)振
廣東省惠州市惠城區(qū)有一片3.2平方公里的水面，它是以素雅幽深為特征、以歷史人文為底蘊(yùn)的一片山水：蘇東坡在寫給友人的信中稱贊此處“山川秀邃”，用詩(shī)的語(yǔ)言描繪了惠州西湖“玉塔微瀾”的醉人畫卷。包括蘇東坡在內(nèi)，歷代共有四百多位文人墨客吟詠湖上。漫步于惠州西湖，沿著清幽的陳公堤往里走，便會(huì)看見蒼翠掩映中的豐湖書院?！叭宋墓培u···
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