【薛體偉】應(yīng)天書院：古代書院中唯一一座升級為國子監(jiān)的書院
應(yīng)天書院：古代書院中唯一一座升級為國子監(jiān)的書院
作者：薛體偉
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯五月初六日壬子
耶穌2023年6月23日
在河南省商丘市睢陽區(qū)商丘古城南湖畔，坐落著一座幽靜典雅、深沉厚重的書院，這就是應(yīng)天書院。應(yīng)天書院（亦稱應(yīng)天府書院）源于后晉，興于北宋，與當(dāng)時的湖南長沙岳麓書院、江西廬山白鹿洞書院、河南登封嵩陽書院并稱北宋“四大書院”，且居“四大書院”之首，培養(yǎng)了范仲淹、石介等眾多文壇大家和國家棟梁。
“州郡置學(xué)始此”
五代時期的后晉，中原一帶私人創(chuàng)辦書院、學(xué)舍之風(fēng)興起，應(yīng)天書院的前身就是熱心教育的知名人士楊愨創(chuàng)辦的學(xué)舍。楊愨去世后，戚同文繼承了師業(yè)，在這里聚徒授教，時稱“睢陽學(xué)舍”。北宋政權(quán)為選拔急需人才開科取士，睢陽學(xué)舍的生徒踴躍參加科舉考試，登第者達五六十人之多，一時聲名遠播，聲震朝野。不遠千里慕名至此的學(xué)子絡(luò)繹不絕，出現(xiàn)了“遠近學(xué)者皆歸之”的盛況。景德二年（1005年），宋真宗將趙氏王朝發(fā)跡地宋州（商丘）升州為府，稱應(yīng)天府。大中祥符二年（1009年），應(yīng)天府民曹誠出資在書院原址增筑學(xué)舍，宋真宗御賜匾額“應(yīng)天府書院”，應(yīng)天書院有了官學(xué)的地位，史載“州郡置學(xué)始此”。
大中祥符七年（1014年），應(yīng)天府升格為“南京”，成為宋朝的陪都，應(yīng)天書院時稱“南京書院”。從大中祥符以后的20余年間，應(yīng)天書院的學(xué)生“相繼登科，而魁甲英雄，儀羽臺閣，蓋翩翩焉，未見其止”。景祐二年（1035年），應(yīng)天書院改為府學(xué)。慶歷三年（1043年），宋仁宗實施新政之際，應(yīng)天府學(xué)改為南京國子監(jiān)，成為北宋最高學(xué)府，也成為古代書院中唯一一座升級為國子監(jiān)的書院。兩宋期間，只有應(yīng)天書院既得到了官府的出資扶持，又得到了官方的整體承認。與岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院坐落于山林之間，遠離喧囂不同，應(yīng)天書院坐落在繁華的鬧市，這使得應(yīng)天書院多了入世的承擔(dān)與責(zé)任。應(yīng)天書院以其特有的辦學(xué)模式，開啟了北宋教育事業(yè)的發(fā)展和繁榮。
范仲淹與應(yīng)天書院的不解之緣
范仲淹與應(yīng)天書院有著不解之緣，他兩入應(yīng)天書院，是見證應(yīng)天書院發(fā)展和促使其走向繁盛的重要人物。范仲淹（989—1052年），字希文，蘇州人，北宋時期政治家、文學(xué)家、教育家。宋真宗大中祥符四年（1011年），范仲淹進入心儀已久的應(yīng)天書院，他在這里刻苦向?qū)W5年，留下了皇帝路過書院學(xué)子爭睹龍顏唯他苦讀的佳話?！端问贰し吨傺蛡鳌肪驮@樣描述他的晝夜苦讀，“冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也”。范仲淹不僅學(xué)成于此而后又授學(xué)于此。天圣五年（1027年），晏殊聘請丁憂期間的范仲淹主持應(yīng)天書院，專門從事專業(yè)教學(xué)。范仲淹認為“國家之患，莫大于乏人”。他在應(yīng)天書院執(zhí)教時間雖僅有兩年，但以身示范，訓(xùn)導(dǎo)有方，主張學(xué)以致用，提倡德行與學(xué)問并重，為北宋培養(yǎng)了大批人才。后世稱贊說：“宋人以文學(xué)有聲名于場屋朝廷者，多其所教也?！?/span>
在應(yīng)天書院執(zhí)教期間，范仲淹雖處廟堂之遠亦憂其君，他在應(yīng)天書院，不僅把“天下同文”的校訓(xùn)發(fā)展為“以天下為己任”，而且傳播“先憂后樂”的家國情懷，講述治國安邦的大政方針。天圣五年（1027年），范仲淹在應(yīng)天書院撰著《上執(zhí)政書》，這是最能反映其憂國憂民博大情懷和赤膽之心的代表性作品。范仲淹在《上執(zhí)政書》中提出固邦本，厚民力，重名器，備戎狄，杜奸雄，明國聽。其中，“重名器”就是慎選舉、敦教育，這成為應(yīng)天書院教育的基本宗旨?！渡蠄?zhí)政書》中還包含了范仲淹指陳時弊、力求革新的各項改革舉措，如舉縣令，擇郡守，去冗僭，慎選舉等，這些建議后來成為慶歷新政的主要內(nèi)容。
北宋理學(xué)的重要人才培養(yǎng)基地
范仲淹是宋代儒學(xué)復(fù)興的重要參與者、推動者，起著開新啟后的重要作用。在應(yīng)天書院執(zhí)教期間，范仲淹就積極提倡復(fù)興儒學(xué)、興學(xué)育才，這些實踐活動既推動了書院教育的發(fā)展和完善，也促使了北宋理學(xué)思潮的興起。正如《宋史》記載：“宋朝興學(xué)，始于商丘”。天圣六年（1028年），范仲淹撰寫了《南京書院題名記》。在這篇重要的文獻中：一方面，范仲淹敘述了書院創(chuàng)辦的歷史，認為應(yīng)天書院“使天下庠序規(guī)此而興，濟濟群髦，咸底于道”，頌揚了應(yīng)天書院的學(xué)風(fēng)和在培養(yǎng)人才方面的貢獻；另一方面，范仲淹也表達了自己的學(xué)術(shù)觀念，即復(fù)興儒學(xué)，回歸儒家經(jīng)典的義理，他提出“經(jīng)以明道”“文以通理”，這恰恰是北宋理學(xué)的學(xué)術(shù)旨趣。范仲淹將自己的教育理念和學(xué)術(shù)理念融入應(yīng)天書院的教學(xué)活動中，使得應(yīng)天書院成為北宋理學(xué)的重要人才培養(yǎng)基地?！八纬跞壬敝坏氖椋褪瞧渲兄?。石介后來在徂徠山下從事著述講學(xué)，成為當(dāng)時山東的著名學(xué)者，為宋代義理之學(xué)的發(fā)展作出了自己的貢獻。
延續(xù)千年文脈
經(jīng)歷了兩宋時期的興盛后，元明清時期的應(yīng)天書院屢毀屢建，直至光緒三十一年（1905年），清政府廢科舉、興學(xué)校，這里變成了歸德府中學(xué)堂。這座“千年學(xué)府”經(jīng)歷了戰(zhàn)火毀壞、黃河泛濫被埋、被拆除、遷址等諸多變故，但是“天下同文”“以天下為己任”“先憂后樂”的理念影響了一代又一代人。2003年，應(yīng)天書院在宋代原址附近按照歷史文獻記載重新修建，2007年對外開放。2015年3月，應(yīng)天書院被列入“河南省社會科學(xué)普及基地”。2015年4月，睢陽區(qū)委宣傳部主辦“應(yīng)天書院大講堂”，將應(yīng)天書院打造成一個傳播先進文化、宣傳社科理論、密切干群關(guān)系、服務(wù)人民群眾的平臺，延續(xù)應(yīng)天書院的千年文脈。
作為商丘的一大文化圖騰，應(yīng)天書院正在為這座古城注入新的文化靈魂，重現(xiàn)往昔“遠近學(xué)者皆歸之”的盛況。商丘這座古城，也因應(yīng)天書院的存在而更加鐘靈毓秀，文采風(fēng)流。
責(zé)任編輯：近復(fù)
