在羅霄山脈西麓炎陵縣(原酃縣)城西北角的洣水河畔,有一座建于宋代的古書院,叫洣泉書院。書院為三進兩廂式的土木結(jié)構(gòu)建筑,坐北朝南,建筑面積約2000平方米,大小房間58間。書院的一進為天井式室內(nèi)庭院;二進為中廳,即書院的講堂所在,為歷代老師授課的場所,門首高懸一塊木匾“魁星點斗”;三進是大成殿,殿內(nèi)原設(shè)有孔子神位,兩側(cè)···
城南書院,是偉人毛澤東母校湖南一師的前身,最初為南宋著名理學(xué)家張栻讀書治學(xué)故地。其坐落地長沙城南門外妙高峰,遙對岳麓,近臨湘江,山聚水回,泉清木茂,鐘靈毓秀,實屬省垣名勝。由于人文和自然相得益彰,這里成為歷史上重要的湖湘學(xué)派發(fā)源地和湖湘文化傳播地,并且在經(jīng)久積淀中發(fā)榮滋長為湖南近現(xiàn)代人才成長的搖籃和我國近現(xiàn)代···
走進武夷精舍,首先映入眼簾的是“忠孝廉節(jié)”四個大字,這是來自岳麓書院的學(xué)訓(xùn)。武夷精舍又稱紫陽書院、武夷書院,是朱熹著書立說、倡道講學(xué)之所。元至正二十五年(1365年),武夷精舍被毀于戰(zhàn)亂。如今我們看到的這些建筑,是2001年按照清代董天工“武夷精舍圖”以仿宋古建筑風(fēng)格在原址重建的,占地1407平方米,建筑面積879平方米,包含···
兩宋時期出現(xiàn)了一批以天下為己任的理學(xué)家,書院成為他們傳播自己學(xué)說的主要陣地,朱熹就是其中的代表。他生活的年代,由于多年戰(zhàn)亂、政府財力匱乏,導(dǎo)致當(dāng)時官學(xué)“諸生無所仰食,而往往散去,以是殿堂傾圮,齋舍荒廢”。朱熹認為當(dāng)時的科舉教育過于功利化,淪為士子“釣聲名、取利祿”的手段,而“修身齊家、治國平天下之道”,則“未有聞也”···
湖南湘鄉(xiāng)東山書院,前傍漣水河,后倚東臺山,緊鄰湘鄉(xiāng)城,環(huán)境優(yōu)雅,地靈人杰,英才輩出。東山書院始建于1895年,時稱東山精舍,1900年改稱東山書院,1905年易名東山高等小學(xué)堂,后幾經(jīng)名稱更替,1958年,毛澤東親自題寫校名“東山學(xué)?!?。偉人勵志出東山,少年毛澤東曾在此讀書求索,成為他接受新式教育的開端,對他人生道路走向產(chǎn)生了···
襄平書院位于風(fēng)光旖旎的遼寧省遼陽市太子河(古稱衍水,燕太子丹逃亡于此故名太子河)左岸、白塔區(qū)剛家胡同28號遼陽市第四高中院內(nèi),是一座建于清朝晚期古香古色的建筑。襄平書院與鐵嶺銀岡書院、沈陽萃升書院并稱為清代“盛京三大書院”。作為東北地區(qū)現(xiàn)今在校園內(nèi)保存完好的古代書院,襄平書院既承載著遼陽歷史,也是遼寧乃至東北地區(qū)···
自宋朝末年到清代,全國建有紀念周敦頤先生的濂溪書院有很多。周敦頤(1017—1073年),字茂叔,湖南道縣人,學(xué)界尊稱濂溪先生、周元公等。作為北宋著名思想家,周敦頤是宋明理學(xué)的奠基人,上承孔孟,下起程朱。清代學(xué)者黃宗羲評價道:“孔孟而后,漢儒止有傳經(jīng)之學(xué),性道微言之絕久矣。元公崛起,二程嗣之,又復(fù)橫渠諸大儒輩出,圣學(xué)大···
書院產(chǎn)生于唐代,源出于私人治學(xué)的書齋與官府整理典籍的衙門。經(jīng)過唐末五代的發(fā)展,宋朝初期書院逐步發(fā)展成型,并在明清時期發(fā)展成為一種教學(xué)、研究相互促進的教育組織形式。中國古代書院在載道問學(xué)的同時,尤為注重德性,蘊含了明倫修德的德育關(guān)切。
鞍山書院位于浙江省遂昌縣云峰街道長濂村之西南。沿村后小路,曲折而上,不到一里,隱藏著兩山環(huán)繞的一處山谷;望其山勢,有如牛和馬在飲山澗的溪水,又如熊和羆在向山頂攀登;崔嵬幽雅,蜿蜒起伏,如有磅礴力量在蘊蓄著。這是一方難得的凈土,更是一方傳承文化的圣地。
2021年1月,媒體有關(guān)金中都城墻遺址考古工作取得重要成果的集中報道,使金中都再次引起人們的關(guān)注。就是在金中都,蒙古統(tǒng)治者建立了北方重要的書院——太極書院,它是北京古代三大書院中第一所影響較大的書院,雖然存在的時間不長,但其作為北方的理學(xué)(即道學(xué))重鎮(zhèn),卻培養(yǎng)了大批理學(xué)人才,對理學(xué)在北方的傳播起到了重要作用。
山東作為齊魯文化的發(fā)祥地,有著悠久的文化教育傳統(tǒng)。古代書院的發(fā)展對山東的文脈傳承影響深遠。據(jù)史料記載,山東境內(nèi),歷朝共建書院中清代為數(shù)最多,其中極具代表性的就是清代山東規(guī)模最大、藏書最多的官辦書院——濼源書院。
船山書院是一所為祭祀明末清初著名思想家、哲學(xué)家王夫之而設(shè)立的書院。王夫之,字而農(nóng),號姜齋,又號夕堂,衡陽人,早年曾多次參與抗清斗爭,晚年隱居于衡陽的石船山下著書立說,世稱“船山先生”,其學(xué)說博涉經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)等,體大而思精,備受后人推崇。
徂徠書院因徂徠山而得名。徂徠山位于山東泰安市,其主峰太平頂與泰山玉皇頂對峙。早在《詩經(jīng)》里就有“徂徠之松,新甫之柏”的贊美。徂徠書院設(shè)于徂徠山西北長春嶺。今天,在長春嶺處,只有幾間房屋,幾塊斷碑。此處被稱為“作書房”,這就是徂徠書院部分遺址。
1652年,操江巡撫李日芃于安慶府創(chuàng)建“培原書院”。1733年,培原書院被確立為官辦省學(xué),三年后正式定名為“敬敷書院”。
湖南汨羅屈子書院是為了紀念與弘揚屈原愛國主義精神而建立的祭祀、講學(xué)與培養(yǎng)人才的場所,創(chuàng)建于北宋大中祥符年間(1008—1016年),又名汨羅書院、清烈書院、屈原書院等。
“山對東南極,溪領(lǐng)閩贛分”,地處贛閩交通要道上的鵝湖,歷來是道、釋興盛之地,三國赤烏元年(238年)葛玄,飄然六合,云游至此,于鵝湖修道布醫(yī),惠及鄉(xiāng)里。
獨峰書院位于浙江省縉云縣仙都街道,面朝好溪,背靠好山。它以其獨特的人文地理與變遷歷史,傳承著一方水土的文脈,詮釋著文人墨客的志向,見證著傳統(tǒng)書院文化在時代轉(zhuǎn)型與發(fā)展中的探索。
車馬喧囂的江蘇無錫城區(qū)東門內(nèi),有一片古建筑群格外幽靜,掩映在古樹翠竹里的青磚黛瓦和碧池曲廊,古色古香。這里就是有著“海內(nèi)百年以來言正學(xué)者,首東林”之贊譽的東林書院,自北宋年間創(chuàng)建以來,歷經(jīng)千年長盛不衰,聞名遐邇,受到歷代士子的關(guān)注和仰慕。
在大連瓦房店市復(fù)州城西街,有一片保持完好的清代建筑,這便是建于道光二十四年(1844年)的橫山書院,距今有170余年歷史。橫山書院與銀岡書院等被并稱為清代四大“關(guān)外書院”(目前只有銀岡書院和橫山書院遺址得以保存),是大連地區(qū)最早出現(xiàn)的書院之一,也是遼南唯一保存下來的清代書院。
在東夷文化發(fā)祥地,古九州之一的山東青州,有一座始建于北宋的書院——松林書院。書院現(xiàn)為青州市第一中學(xué)所在地,院內(nèi)青瓦斗檐,古柏挺秀,陣陣松濤與少年學(xué)子的讀書聲相和,墨香一縷,千年不絕。
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