南岳俊秀,風(fēng)物與人文交相輝映,古代涌現(xiàn)過以鄴侯書院為代表的眾多書院,孕育了湖湘學(xué)派,光大了湖湘文化,并使之衍生勃發(fā)為中華文化中極富魅力的成分。巍巍衡山,逶迤磅礴、雄渾挺拔??箲?zhàn)時(shí)期,經(jīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的積極倡議,國(guó)共兩黨在此攜手創(chuàng)辦南岳游干班,譜寫了全民族抗戰(zhàn)中光耀春秋的一頁(yè)。鄴侯書院見證了這段不朽的歷史及其永恒的···
中國(guó)古代士大夫把“立德、立功、立言”視為“三不朽”,將其作為人生的最高理想,而處于“木茂泉潔”“背陵面壑”、攬山川之勝中的書院就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的重要舞臺(tái)。我國(guó)的古代書院歷史悠久、底蘊(yùn)深厚,在教育史上獨(dú)樹一幟,并移植到朝鮮、日本和南洋等地,對(duì)世界文明作出了重要貢獻(xiàn)。古代書院在傳承和發(fā)展過程中,積累了豐富的教育理念,對(duì)今···
北京最早的書院出現(xiàn)于五代時(shí)期,是由后周諫議大夫竇禹均(家住燕山一帶,故人稱“竇燕山”,《三字經(jīng)》稱其“教五子、名俱揚(yáng)”)創(chuàng)建,現(xiàn)在位于北京昌平區(qū)的竇氏書院;其后至元朝,又有太極書院、文靖書院、諫議書院和韓祥書院等書院興建于北京。明中后期至清朝,北京的書院迎來(lái)了蓬勃發(fā)展時(shí)期,其中明朝于北京興建的書院有首善書院等8所···
文瑞書院是河北深州歷史上一座著名書院,在幾百年的歲月里培養(yǎng)出大批經(jīng)世致用人才,對(duì)明清乃至近代以來(lái)河北文化教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文瑞書院的前身是建于明嘉靖二十六年(1547年)的恒麓書院,清乾隆二十一年(1756年)改稱“博陵書院”,清嘉慶二十五年(1820年)易名為“文瑞書院”。1938年,冀中區(qū)黨委在書院舊址創(chuàng)辦了河北抗戰(zhàn)學(xué)···
清代曾有這樣一座書院,雖偏居一隅,卻因勇于改革創(chuàng)新,被視為晚清書院的典范,教育制度載入《皇朝政典類纂》,清廷諭令全國(guó)加以效法。它就是始建于道光二十年(1840年)、位于安徽桐城的桐鄉(xiāng)書院。其革新人才培養(yǎng)、創(chuàng)新制度設(shè)計(jì)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,在晚清書院教育中獨(dú)樹一幟,諸多做法對(duì)當(dāng)代教育仍有啟示意義。
聯(lián)奎書院位于江西井岡山市古城鎮(zhèn),最初是古城鄉(xiāng)民集資創(chuàng)辦的一所鄉(xiāng)塾,因“舊署一、五、六保以接壤聯(lián)為一區(qū)”而得名“聯(lián)奎”。
徽州地區(qū)興學(xué)重教之風(fēng)自古尤盛,其書院數(shù)量在明清時(shí)期發(fā)展至高峰。作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所,書院的興盛有力地推動(dòng)了徽州教育乃至徽文化的繁榮。在眾多的徽州書院當(dāng)中,除了歷史悠久的紫陽(yáng)書院之外,竹山書院亦頗具盛名。它以其精美的徽州園林建筑和優(yōu)良的人才培養(yǎng)質(zhì)量而名噪一時(shí),被譽(yù)為“江南第一古書院”,從而成為傳承徽文化的一面旗···
坐落在繁華的廣州市中山四路的番禺學(xué)宮,是明清時(shí)期的番禺縣學(xué),即祭祀孔子和秀才上學(xué)的地方。20世紀(jì)20年代,毛澤東曾經(jīng)在此主辦廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,為中國(guó)革命事業(yè)培養(yǎng)了大批農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部。昔日古學(xué)宮,已成為一處富有歷史意義的紅色勝跡。
古代“扼中江之沖”的蕪湖從古一直綿延至今的書院就是創(chuàng)立于清朝乾隆三十年(1765年)的中江書院,已有250多年的歷史。乾隆三十年(1765年),以薦舉提拔而“政績(jī)最著”的李世杰擢升安徽寧池太廣道道臺(tái),一向重視教育的他來(lái)到治所所在地蕪湖后,就鼓勵(lì)鄉(xiāng)紳捐資在河(即今蕪湖青弋江)南蔡廟巷內(nèi)創(chuàng)建了中江書院,囿于財(cái)力,其時(shí)規(guī)模并不大。
永州雅稱“瀟湘”,古稱零陵,有著2000多年的建城史,它的得名與中華始祖舜帝南巡相關(guān)。據(jù)司馬遷考證,舜“南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑,是為零陵”。零陵歷史上曾有過許多書院,宋代有東丘書院、明代有宗濂書院、清代有濂溪書院、蘋洲書院、群玉書院等。在這些書院之中,蘋洲書院距今已有283年之久,它稱不上歷史最悠久,也絕非···
湖南醴陵,因盛產(chǎn)陶瓷、煙花而享譽(yù)世界,因歷史悠久、人文薈萃而秀毓瀟湘。淥江書院前身為始建于南宋淳熙二年(1175年)的學(xué)宮,乾隆十八年(1753年)正式命名為淥江書院,道光九年(1829年)遷建于西山——目前書院所在地。書院為中軸對(duì)稱式二進(jìn)院落木石建筑格局。書院前門門額題“淥江書院”,兩邊有聯(lián):道崇東魯,秀毓西山。
明清時(shí)“揚(yáng)州繁華以鹽盛”,鹽官、鹽商借其財(cái)富資助教育,促進(jìn)了揚(yáng)州書院的迅速發(fā)展,曾出現(xiàn)“東南書院之盛,揚(yáng)州得其三”的盛況,在中國(guó)書院史上有著光輝燦爛的一頁(yè)。梅花書院是“揚(yáng)州得其三”中現(xiàn)今唯一尚存遺址的書院,距今已有近500年的歷史,因是國(guó)內(nèi)唯一專課舉人的書院而聞名。
“天作高山,寔惟封龍。平地特起,靈亮上通。嵯峨竦峻,高麗無(wú)雙。神燿赫赫,理物含光。”漢刻名碑《封龍山頌》記載了位于河北省石家莊市西南20公里處的歷史文化名山——封龍山的巍然壯觀、鐘靈神秀。封龍山之所以出名,不單是因?yàn)橛姓滟F的漢碑《祀三公山碑》《白石神君碑》名揚(yáng)四海,也不僅僅在于巍峨綺麗的山水風(fēng)光,而更在于這里曾有一···
云山書院坐落在湖南省長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)縣城西45公里的水云山下,建成于清同治六年(1867年),距今已有150多年歷史,為湖南省級(jí)文物保護(hù)單位。這里被譽(yù)為“寧鄉(xiāng)新文化運(yùn)動(dòng)的中心”,被稱為“寧鄉(xiāng)革命的搖籃”,何叔衡、姜夢(mèng)周、謝覺哉、王凌波曾在此讀書任教并從事革命活動(dòng);青年毛澤東曾來(lái)此進(jìn)行社會(huì)調(diào)查;培養(yǎng)了甘泗淇等一大批為中國(guó)革命和建···
在陜西涇陽(yáng)縣姚家巷,曾坐落著一所對(duì)近代西北教育影響深遠(yuǎn)的書院——陜甘味經(jīng)書院,清同治十二年(1873年),由陜甘學(xué)政許振祎奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立,光緒二十九年(1903年),改制為涇陽(yáng)縣立小學(xué)堂。味經(jīng)書院雖存在時(shí)間僅30年,但在柏景偉、劉光蕡等關(guān)中名儒的主持下,繼承發(fā)揚(yáng)關(guān)學(xué)“經(jīng)世致用”的思想,崇尚實(shí)學(xué),對(duì)西學(xué)兼收并蓄,培養(yǎng)了大批時(shí)務(wù)人才···
宋代以降,江西書院甲天下,上饒書院尤為耀眼,信江書院更是其中翹楚。信江書院坐落于上饒市信江南岸黃金山麓,初為清康熙三十三年(1694年)廣信知府張國(guó)楨所設(shè)之義學(xué),因位于江道彎處,故名“曲江書院”??滴跷迨荒辏?712年),知府周鎬元擴(kuò)建書院為府學(xué),并因書院位于鐘山和靈山之間而更名“鐘靈講院”。
唐宋以降,伴隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移,文化重心也出現(xiàn)南移的趨勢(shì)。南宋時(shí)期,浙江各地的書院迎來(lái)了發(fā)展的黃金期,為中華文脈的傳承,作出了自身特有的江南貢獻(xiàn)。
鳳巘書院在哪里?來(lái)修水參觀秋收起義紀(jì)念館的游客往往皆有此問。熟悉情況的當(dāng)?shù)赝揪蜁?huì)指向?qū)γ妫骸敖謱?duì)面的團(tuán)部舊址就是?!睘槭裁磿?huì)如此關(guān)注這個(gè)書院?不僅因?yàn)樗切匏畷褐翱倕R”,是至今保存較好的少數(shù)書院之一,更是因?yàn)樗鳛榍锸掌鹆x之主力部隊(duì)——工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)的駐地,在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上書寫了一段紅色傳···
荔泉書院是貴州省荔波縣歷史上第一座書院,同時(shí)也是荔波縣歷史上最重要的書院。它創(chuàng)建于清代嘉慶十九年(1814年),當(dāng)時(shí)的知縣蔡元陵為了興辦教育,在城西街孔廟的左方動(dòng)議修建書院,并先題其匾額為“荔泉書院”,書院由此得名??上б蜇?cái)力有限,荔泉書院在蔡元陵的手中并未動(dòng)土開建,直到嘉慶二十四年(1819年),時(shí)任知縣武占熊投入充···
北宋大觀元年(1107年),富商陳瑞從外地遷居榮塘后,第一件事就是創(chuàng)立榮塘義學(xué),“以誨鄉(xiāng)邑及四方之來(lái)學(xué)者”。南宋紹興二年(1132年),其子陳自俛(清同治癸酉年重修《豐城縣志》等載明。俛與俯是通假字,因此也有不少資料稱其為陳自俯)“走東魯孔廟脫真圣像歸祀書院”,他不辭勞苦去山東曲阜孔廟請(qǐng)來(lái)了孔子圣像歸祀書院。
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