【葉文舉】南京鐘山書院：清代江南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)
南京鐘山書院：清代江南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)
作者：葉文舉
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯三月十六日癸亥
耶穌2023年5月5日
清雍正元年（1723年），兩江總督查弼納考慮到“江南文風(fēng)極盛，士子貧寒，膏火不給，無以專心學(xué)業(yè)”上書皇帝請求在省城建立書院，得到雍正批準(zhǔn)，在省府江寧創(chuàng)建了鐘山書院，并獲得了雍正御批“敦崇實學(xué)”的匾額。道光九年（1829年），江蘇布政使賀長齡籌款增修。咸豐三年（1853年）因太平天國兵燹被廢。同治四年（1865年）兩江總督曾國藩加以重建。光緒七年（1881年）兩江總督劉坤一擴修了書院。光緒二十九年（1903年），鐘山書院被改為江南高等學(xué)堂。
魁然為海內(nèi)四書院之冠
江寧（南京的舊稱之一）鐘山書院延續(xù)了近200年，是清代規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的省會書院之一，乃至晚清安徽巡撫馮煦都情不自禁地感嘆道：“江寧鐘山書院……魁然為海內(nèi)四書院之冠?！本科涓?，除了建筑規(guī)模宏大及后文所論學(xué)術(shù)影響等因素之外，還有以下主要原因。
朝廷重視。鐘山書院是省會書院，卻一直為朝廷所關(guān)注。清初朝廷對書院加強抑制，鐘山書院能夠被雍正批準(zhǔn)建立，而且是雍正王朝在江寧府唯一批準(zhǔn)的書院，實屬不易，也可見其重要地位。并且鐘山書院的山長（清乾隆之后統(tǒng)一改稱為院長）由地方主官推薦，一般需要經(jīng)過朝廷的批準(zhǔn)方能任命，也不難看出朝廷對鐘山書院的把控。尤其值得注意的是，乾隆六次南巡，都是在鐘山書院舉行江南省的召試，這在當(dāng)時沒有任何書院能有此榮耀，可見鐘山書院的地位與影響。
經(jīng)費豐裕。鐘山書院辦學(xué)經(jīng)費來源途徑多元，首先它有朝廷御賜帑金，這也是其他省會書院難以企及的，如創(chuàng)院之初，雍正就御賜帑金一千兩，還有地方官府辦公經(jīng)費支持，另有地方官紳捐贈所得，甚至還可以將入官充公銀兩改為書院運營經(jīng)費，如嘉慶二十五年（1820年），兩江總督孫玉庭就將官員劉澐的當(dāng)鋪沒收充公，然后劃撥為書院的運作經(jīng)費。如此充足的經(jīng)費為鐘山書院人員尤其是院長的聘請、生徒膏火及其他活動的開展提供了強有力的保障。
院長優(yōu)異。鐘山書院對院長的選拔是高標(biāo)準(zhǔn)的，書院力求“采訪有文望品望，年高而精明強固、足以誨人者為之，不拘爵秩，不拘本省、外省”，因江寧的特殊地位及書院的優(yōu)厚待遇，確實吸引了不少通才俊彥執(zhí)掌書院，錢大昕、梁鼎芬、繆荃孫等都為一時之名士。尤其是楊繩武、姚鼐、李聯(lián)琇等人擔(dān)任院長均在10年之上，院長較長時間的工作有利于保持書院的教育理念，提高人才培養(yǎng)的效果。
生徒廣泛。鐘山書院雖然是省會書院，但所接受的生徒在省籍上并不限于本省，除了江蘇、安徽之外，還有浙江、山東、江西、河南，甚至還有來自直隸的。而在個人的身份上，除了來自府、州、縣學(xué)的生徒外，還有舉人、監(jiān)生、貢士，甚至還有縣學(xué)教諭等。生徒來源的多元性既增大了書院招生的規(guī)模，促進了人才培養(yǎng)的多樣性，又?jǐn)U大了書院對外的影響力。
人才輩出。鐘山書院培養(yǎng)了一批在政界、學(xué)界聲名遠(yuǎn)揚的人才，如錢大昕就是乾隆在鐘山書院召試中脫穎而出的，而孫星衍、鄧廷楨、戴祖啟等一批政界、學(xué)界名人均在書院接受過良好的教育。這些人才走向社會后反過來又提高了鐘山書院的聲譽，使鐘山書院海內(nèi)皆知。
清代江南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)
鐘山書院創(chuàng)院伊始，在完成教書育人功能的同時，學(xué)術(shù)的交流與研究也積極開展，尤其是院長的很多學(xué)術(shù)成果往往是其在執(zhí)掌書院的工作期間完成的，一定程度上反映了清代學(xué)術(shù)的推衍與演變，鐘山書院由此成為江南學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。
鐘山書院的首任院長宋衡追崇程朱理學(xué)，作《孝悌講義》《忠恕講義》，將理學(xué)思想滲透到日常教學(xué)之中。這一理念在后任院長楊繩武、夏之蓉等任上繼續(xù)強化，如楊繩武制定《鐘山書院規(guī)約》，明確提出了“先勵志”“務(wù)立品”“慎交游”“勤學(xué)業(yè)”“窮經(jīng)學(xué)”等具有濃厚理學(xué)色彩的教學(xué)理念，并得到了官方支持，乾隆年間兩江總督德沛親自在書院推廣傳播理學(xué)，著有《鐘山書院講學(xué)錄》。乾嘉之時，學(xué)術(shù)已由以義理為要義的宋學(xué)向以考據(jù)為代表的漢學(xué)轉(zhuǎn)變，鐘山書院的學(xué)術(shù)風(fēng)氣隨之也有所變化，反映了這一轉(zhuǎn)向。乾隆三十四年（1769年），顧鎮(zhèn)擔(dān)任書院院長，為了提升漢學(xué)之地位，親自作《虞東學(xué)詩》十二卷，在教學(xué)時力求調(diào)衡漢宋之學(xué)。到盧文弨擔(dān)任院長期間，他更加重視漢學(xué)，“欲以《說文》救其失”“每課必卷卷而評校之”，使?jié)h學(xué)大盛。盧文弨是校讎學(xué)大家，他在鐘山書院工作期間，校書75種次，占到了其一生校書的五分之二，盧文弨在鐘山書院的工作推動了其學(xué)術(shù)成果的大量產(chǎn)出。而錢大昕史學(xué)研究的代表性著作《廿二史考異》，也是錢氏擔(dān)任書院院長期間最終完成的，該書與同時代王鳴盛的《十七史商榷》、趙翼的《廿二史札記》并稱為清代三大考據(jù)史學(xué)名著。同時，錢大昕還培養(yǎng)了孫星衍、談泰等一批漢學(xué)學(xué)者。嘉慶二十年（1815年），孫星衍在姚鼐之后繼任院長，沉心于考據(jù)之學(xué)，有《尚書今古文注疏》等傳世。鐘山書院儼然成為乾嘉漢學(xué)的重要陣地之一。到了晚清時期，隨著社會的變革和中西文化的碰撞與交融，鐘山書院學(xué)術(shù)風(fēng)向也相應(yīng)有所改變。道光年間，胡培翚在擔(dān)任鐘山書院院長期間，主張不惑于科舉，要“于天文、地輿、河工、水利、積貯、教化、武備、刑法、治世諸大政，無不講明切究、熟悉于中”，不難看出，此時鐘山書院的學(xué)術(shù)研究已轉(zhuǎn)向以經(jīng)世致用為旨?xì)w。
與教學(xué)、學(xué)術(shù)活動有重要關(guān)聯(lián)的是，鐘山書院藏書豐富，且版本精良。藏書有御賜的書籍，如乾隆十六年（1751年），朝廷賜予書院武英殿新刊《十三經(jīng)》《二十二史》各一部，兩年后又賜予《欽定重刻淳化閣帖》一部。也有官府為之購置的大量書籍，如書院創(chuàng)立之初，兩江總督查弼納就為書院購買了《十三經(jīng)注疏》《冊府元龜》《事文類聚》等大型圖書在內(nèi)的書籍31種。另外，鐘山書院的一些院長如盧文弨、孫星衍、繆荃孫等本身就是著名的?？睂W(xué)家、藏書家，一定程度上也能保障所藏書籍的質(zhì)量。同時，鐘山書院刊刻了一些重要文獻，如雍正年間槧刻湯椿年編纂的《鐘山書院志》，對鐘山書院起到了很好的宣傳效果。而《鐘山課藝雜體詩》《鐘山書院乙未課藝》等課藝類著述的刊刻，對教學(xué)質(zhì)量的保證和學(xué)術(shù)研究的推進都發(fā)揮了重要的輔助作用。
概而言之，鐘山書院在學(xué)術(shù)研究上既關(guān)涉理學(xué)，又關(guān)涉經(jīng)學(xué)，既關(guān)注史學(xué)，又關(guān)注古文，一批學(xué)術(shù)名家活躍其中，充足的藏書和精良的院刻本為學(xué)術(shù)的開展提供了牢固的文獻基礎(chǔ)，鐘山書院學(xué)術(shù)成果豐富，洵為江南學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)。
桐城派發(fā)揚光大之地
在鐘山書院的發(fā)展史上，還需要特別注意的是，書院對桐城派的最后定型與發(fā)揚光大起到了不可替代的作用。桐城派是清代文壇影響最大最為深遠(yuǎn)的散文流派，思想上追崇程朱理學(xué)。其命名雖然與安徽桐城直接相關(guān)，然而其真正產(chǎn)生全國性影響的卻是這些出生在桐城的文人在外的積極活動所致。其實鐘山書院中有不少文人與桐城派之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，如乾隆三十一年（1766年）起擔(dān)任鐘山書院院長的葉酉就出生在安徽桐城，師從桐城派鼻祖方苞?！巴┏侨妗敝坏囊ω緦嶋H上是桐城派的集大成者，桐城派在他手中定型，并發(fā)展為全國性的文派。這一切成就的取得與姚鼐在鐘山書院的活動有著直接的關(guān)聯(lián)。首先，姚鼐在鐘山書院有兩次擔(dān)任院長的經(jīng)歷，前后合計有22年之多，并最終病卒于書院院長的任上，他是鐘山書院歷任院長中執(zhí)掌書院最長的一位，姚鼐在書院的工作時間超長、教學(xué)與研究工作相對穩(wěn)定，就能夠?qū)Ｗ⑼度耄浅Ｓ欣谝ω驹谏街袀鞑セ驖B透桐城派的文章理念。應(yīng)當(dāng)說，姚鼐的“義理”“考據(jù)”“辭章”等文論最終是在鐘山書院完成的。其次，鐘山書院在生徒選擇上要求嚴(yán)格，使得大量富有潛力的優(yōu)秀人才進入書院學(xué)習(xí)，這為姚鼐培養(yǎng)一批桐城派的中堅力量做了很好的人才儲備。事實上效果也確實明顯，如姚鼐在鐘山書院培養(yǎng)了管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩等著名的“姚門四杰”，另有劉開、李兆洛、馬宗璉等人都是姚鼐在鐘山書院培養(yǎng)的優(yōu)秀弟子，他們以后在政界或?qū)W界頗有聲望，反過來也擴大了桐城派在全國的影響。還有一批人員如姚椿、陳用光、鮑桂星等，雖然不能獲得在鐘山書院正式畢業(yè)的資格，但他們仰慕姚鼐，在書院伴隨姚鼐左右，成為姚門的私淑弟子，同樣成為傳播桐城派的重要力量。最后，姚鼐在鐘山書院還刊刻了《三傳補注》《國語補注》《九經(jīng)說》《惜抱軒文集》等一批關(guān)涉桐城派文論或創(chuàng)作的書籍，這有助于樹立桐城派理論的大旗，也為桐城派的文章寫作提供了學(xué)習(xí)的模板或?qū)ο?，有利于桐城派的穩(wěn)定、發(fā)展與壯大。
由此可見，鐘山書院對江南文風(fēng)的變化乃至桐城派文人群體的形成功不可沒，尤其是姚鼐作為桐城派集大成者地位的確立，顯然是離不開他在鐘山書院的活動。
光緒二十九年（1903年），鐘山書院完成了傳統(tǒng)書院的使命，被改造為江南高等學(xué)堂，書院最后一任院長繆荃孫擔(dān)任了學(xué)堂的首任監(jiān)督，訪聘教員，“皆取淹通篤實之士，講求教授管理之法，實事求是，力戒襲取皮毛陋習(xí)”，培養(yǎng)出著名的語言學(xué)家趙元任、物理學(xué)家張貽惠、中國科學(xué)院院士周仁等杰出人才，書院向新式的大學(xué)教育發(fā)展。
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