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【陳彥軍】大學(xué)學(xué)為善 ——《三亞學(xué)院學(xué)記》第六則解疏

在2012年新生開(kāi)學(xué)典禮的講話中，三亞學(xué)院創(chuàng)始校長(zhǎng)陸丹博士論及中國(guó)大學(xué)“一以貫之的一點(diǎn)堅(jiān)守”，一一講明“大學(xué)學(xué)為大”、“大學(xué)學(xué)為尊”、“大學(xué)學(xué)為重”、“大學(xué)學(xué)為榮”、“大學(xué)學(xué)為用”，最后止于“大學(xué)學(xué)為善”。

【陳彥軍】儒教之辯與民間信仰活化：以蕭太傅信仰為例

陳明則從建設(shè)的視角提出，以理代天的理學(xué)的興起反而造成儒教“無(wú)根偏枯”，因此需要從公民宗教視角重新理解儒教。筆者的閩臺(tái)蕭太傅信仰研究部分印證了陳明的觀點(diǎn)，進(jìn)而表明民間信仰是中華民族在復(fù)雜歷史變遷和多樣地域環(huán)境下，由生存繁衍而產(chǎn)生的多種需求自然衍生的結(jié)果，同時(shí)與宋明理學(xué)興起并推動(dòng)中國(guó)社會(huì)整體儒教化息息相關(guān)。

【專訪】陳彥軍：鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)

來(lái)三亞學(xué)院后，除行政工作外，我還堅(jiān)持著自己的一些學(xué)術(shù)興趣，和同學(xué)們一起讀讀書(shū)，組織一些讀書(shū)會(huì)。在讀書(shū)的過(guò)程中呢，把自己的學(xué)術(shù)興趣保持下來(lái)。寫(xiě)一些文章，參加一些學(xué)術(shù)會(huì)議，與同學(xué)們教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。

【陳彥軍】社會(huì)建設(shè)需要加速推進(jìn)

我們希望在全面從嚴(yán)治黨的今天，黨更有自信，相信群眾，組織群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾，建設(shè)好中國(guó)特色的公民社會(huì)，這才是中國(guó)人安身立命、老安少懷和中國(guó)國(guó)家長(zhǎng)治久安、文明卓越于萬(wàn)國(guó)之上的根本所在。

【陳彥軍】儒臣與神明之際——漫話蕭望之及蕭太傅信仰

在泉州的民間信仰中，王爺崇拜占有重要地位。王夫之說(shuō)蕭望之之死是“得虛名獲實(shí)禍”，于己于國(guó)無(wú)益，但在老百姓的眼里，儒臣蕭望之明顯是因剛直不阿而被奸人陷害致死。富美宮的四個(gè)門(mén)扇上，畫(huà)著老中青幼四個(gè)太監(jiān)，可見(jiàn)，老百姓想的是：太監(jiān)生前害人，死后永遠(yuǎn)服罪，為冤屈的蕭太傅看門(mén)。而蕭望之成為王爺神，也與他是冤死的有很大關(guān)系。

【陳彥軍】“拖歐”中的英國(guó)怎一個(gè)愁字了得

在各種脫歐說(shuō)辭中，擺脫歐盟對(duì)于英國(guó)國(guó)家權(quán)力的不斷剝蝕，可謂明眼人所見(jiàn)的首要理由。相比于法德過(guò)去主要在歐洲爭(zhēng)霸，英國(guó)可謂真正建立過(guò)顯赫一時(shí)的世界帝國(guó)；時(shí)至今日，英聯(lián)邦的禮儀圈和與美國(guó)的特殊關(guān)系，還足以讓英國(guó)的上層階級(jí)馳騁想象，像歐陸國(guó)家那樣一意經(jīng)營(yíng)歐洲而自貶身份，確實(shí)會(huì)生出未曾經(jīng)驗(yàn)的苦澀。