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沒(méi)有一個(gè)宋朝高官能逃過(guò)藝人的諷刺

作者：吳鉤

來(lái)源：作者賜稿

          節(jié)選自 吳鉤《宋潮：變革中的大宋文明》

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳三月十二日戊申

          耶穌2025年4月9日

每逢元宵節(jié)與重要的神誕日（如六月初六崔府君生日），宋朝的官府與民間都會(huì)組織文娛匯演，具有官方身份的教坊伶人與來(lái)自瓦舍勾欄的露臺(tái)弟子俱登臺(tái)獻(xiàn)藝，競(jìng)演雜劇；皇室與政府在元旦、春秋二季仲月、冬至、皇帝壽辰、郊祀禮畢等節(jié)慶日，通常都會(huì)舉行國(guó)宴，宴席間照例要進(jìn)演雜?。毁F族高官若有大型家宴，往往也會(huì)表演雜劇。

不過(guò)，我們需要注意，宋朝的雜劇，是一種跟元明雜劇完全不同的表演藝術(shù)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，元明雜劇是完整的戲劇，綜合運(yùn)用歌曲、賓白、舞蹈等手法演繹一個(gè)情節(jié)較復(fù)合的故事。宋雜劇雖然也演故事，但劇情簡(jiǎn)短，雜劇藝人也無(wú)意于表演復(fù)雜曲折的情節(jié)、塑造形象鮮明的人物，而是“務(wù)在滑稽”，“打猛諢入，卻打猛諢出”，用大白話說(shuō)，就是要逗你一笑。因此，宋人又將雜劇稱為“滑稽戲”。蘇軾為朝廷撰寫《集英殿秋宴教坊詞》（類似于晚會(huì)節(jié)目串詞），其中“勾雜劇”的串詞是：“宜進(jìn)詼諧之技，少資色笑之歡。上悅天顏，雜劇來(lái)歟——”你看，蘇軾特別強(qiáng)調(diào)了雜劇乃是“詼諧之技”。

又因?yàn)橐獠辉谥v述復(fù)雜故事，宋雜劇的角色也比較簡(jiǎn)單，一般只需三五個(gè)角色就夠了：“末泥”、“副凈”、“副末”，有時(shí)候會(huì)加上“裝孤”和“旦”?！暗敝革椦輯D女的角色；“裝孤”是扮演君王或官員的角色；“末泥”則負(fù)責(zé)編排故事、串連劇情，有點(diǎn)像導(dǎo)演兼主持人；“副凈”負(fù)責(zé)“喬作愚謬之態(tài)，以供嘲諷”，相當(dāng)于相聲的逗哏；“副末”負(fù)責(zé)湊趣、發(fā)揮，“以成一笑柄”，類似相聲的捧哏。實(shí)際上，宋朝的雜劇跟今天的相聲、小品、脫口秀比較接近，而大異于宋南戲、元雜劇、明傳奇、清京劇、昆曲之類的戲劇。

我們前面說(shuō)了，宋雜劇“務(wù)在滑稽”，但“滑稽”并不是宋代“滑稽戲”的最大特色，其最大特色是諷刺時(shí)人時(shí)事，即所謂“優(yōu)諫”。且看宋人自己怎么說(shuō)：“五代任官，不權(quán)輕重，凡曹掾簿尉，有齷齪無(wú)能以至昏老不任驅(qū)策者，始注為縣令。故天下之邑，率皆不治，甚者誅求刻剝，猥跡萬(wàn)狀，至今優(yōu)諢之言，多以長(zhǎng)官為笑?！薄爸两瘛碑?dāng)然指宋代。說(shuō)的是宋朝地方優(yōu)伶對(duì)官長(zhǎng)的譏諷。

吳自牧《夢(mèng)粱錄》亦稱：雜劇“本是鑒戒，又隱于諫諍，故從便跣露，謂之‘無(wú)過(guò)蟲’耳。若欲駕前承應(yīng)，亦無(wú)責(zé)罰。一時(shí)取圣顏笑。凡有諫諍，或諫官陳事，上不從，則此輩妝做故事，隱其情而諫之，于上顏亦無(wú)怒也”。說(shuō)的則是內(nèi)廷伶人對(duì)時(shí)政的諷諫。為便于優(yōu)伶諷諫，言詞不受約束，宋朝還形成一慣例：內(nèi)宴進(jìn)演雜劇，御史官不出席：“內(nèi)宴優(yōu)伶打渾，惟御史大夫不預(yù)，蓋始于唐李棲筠也，至今遂以為法。”

所以王國(guó)維認(rèn)為，“宋之滑稽戲，雖托故事以諷時(shí)事，然不以演事實(shí)為主，而以所含之意義為主?！庇捎谒纬瘍?yōu)伶意在諷諫時(shí)務(wù)，而時(shí)務(wù)多變，所以滑稽戲往往不需要固定的劇本，表演的節(jié)目多是就地取材、臨時(shí)編排，如此才有針對(duì)性，方能針砭時(shí)弊。這一點(diǎn)又跟后世雜劇不同。清人說(shuō)：“宋時(shí)大內(nèi)中，許優(yōu)伶以時(shí)事入科諢，作為戲笑，蓋兼以廣察輿情也?！彼稳俗约阂嗾f(shuō)：雜劇“大抵全以故事、世務(wù)為滑稽，本是鑒戒，或隱為諫諍也”。熱衷于將“時(shí)事”、“世務(wù)”編入戲中，實(shí)是宋雜劇迥異于后世戲劇的一大特色。

現(xiàn)在，我們就來(lái)看看宋朝雜劇伶人究竟怎么編排世務(wù)，諷諫時(shí)事。

大中祥符—天禧年間，楊億、錢惟演、晏殊、劉筠等詞臣“以文章立朝，為詩(shī)皆宗尚李義山（李商隱），號(hào)‘西昆體’”，流風(fēng)所向，館職文人都以模仿“西昆體”為榮，專從李商隱詩(shī)中尋章摘句，文風(fēng)千篇一律。一日內(nèi)廷賜宴，進(jìn)演雜劇，伶人扮成李商隱登場(chǎng)，穿的衣裳破破爛爛，旁人問(wèn)：你這是怎么啦？“李商隱”說(shuō)：“現(xiàn)在這幫做詩(shī)的文人學(xué)士，這個(gè)從我身上扯摘一下，那個(gè)從我身上扯摘一下，便成了這個(gè)樣子。”嘲弄當(dāng)時(shí)文風(fēng)之弊，“聞?wù)邭g笑”。

熙寧年間，一日內(nèi)廷宴會(huì)，教坊伶人演雜劇，扮作一群都水監(jiān)官員在議事：今年秋水泛溢，汴河水漲，必須決口泄洪，以免有泛濫之虞，在哪個(gè)地方開(kāi)口好呢？一人說(shuō)：“丁家口可開(kāi)乎？”眾人說(shuō)：“丁家口外多良田，決口會(huì)淹沒(méi)莊稼，不可開(kāi)。”又一人說(shuō)：“杜家口可開(kāi)乎？”眾人說(shuō)：“杜家口外有州城縣城，泄洪必經(jīng)涉州縣，也不可開(kāi)。”又一人問(wèn)：“鄧家口可開(kāi)乎？”眾人說(shuō)：“此口奉敕不得開(kāi)耳?！碑?dāng)時(shí)鄧綰為御史中丞，本應(yīng)以諫議為職，但此人圓滑，明哲保身，從不開(kāi)口進(jìn)諫，優(yōu)伶便以“鄧家口不開(kāi)”諷刺鄧綰身居言職，卻不盡言，瀆職。

元豐年間，蔡卞拜相，舉辦家宴慶賀，照例要演雜劇。伶人演劇時(shí)發(fā)表賀詞：“右丞今日大拜，都是夫人裙帶?！痹瓉?lái)，蔡卞為王安石女婿，“每有國(guó)事，先謀之于床第，然后宣之于廟堂”，執(zhí)政官員自嘲說(shuō)：“吾輩每日奉行者，皆其咳唾之余也。”伶人此語(yǔ)，自然是譏誚蔡卞“官職自妻而致”，一時(shí)間，“中外傳以為笑”。

南宋末，四川優(yōu)伶膽識(shí)名聞天下，表演的滑稽戲特別辛辣，“有袁三者，名尤著”。一日，袁三與其他三名優(yōu)伶演雜劇，一人自稱好酒，一人自稱好色，一人自稱好財(cái)，一人自稱好氣，酒色財(cái)氣，各有所好。四人“各夸張其好尚之樂(lè)，而余者互譏笑之”。袁三扮演的角色好財(cái)，他自謂“吾所好者，財(cái)也”，然后“極言財(cái)之美利，眾亦譏誚不已”。最后，袁三以手指著自己說(shuō)：“任你譏笑，其如袁丈好此何！”袁三看似是自嘲，實(shí)則是在諷刺臺(tái)下坐著的一名四川官員，此公亦姓袁，愛(ài)財(cái)如命，“頗乏廉聲”。

這幾個(gè)例子顯示，不管是身居高位的宰相，還是主政一方的地方官，不管是文學(xué)詞臣，還是臺(tái)諫官，只要有可諷刺之處，宋朝雜劇伶人都敢拿來(lái)開(kāi)涮。

戲曲史研究大家任中敏先生曾將散見(jiàn)于文獻(xiàn)史料的歷代（自先秦至近代五四運(yùn)動(dòng)前）伶人語(yǔ)錄（含諫語(yǔ)、諛語(yǔ)、常語(yǔ)三類）輯錄成冊(cè)，名《優(yōu)語(yǔ)集》。我將《優(yōu)語(yǔ)集》收錄的宋代伶人諫語(yǔ)整理了一下，又補(bǔ)充數(shù)條任中敏先生遺漏的語(yǔ)錄（列表附后），然后便發(fā)現(xiàn)，宋朝的優(yōu)諫之多，可謂為歷朝之冠。

宋朝優(yōu)伶調(diào)侃或嘲諷的對(duì)象，既有胥吏、太守、提舉官、轉(zhuǎn)運(yùn)使等中下層官吏，又有都水監(jiān)長(zhǎng)官、三司、殿帥、御史、宰相等高官；既有太學(xué)生、詞臣、科舉考官、理學(xué)家、退休名臣等權(quán)力較小的士大夫，又有宦官、女寵等皇帝身邊幸臣，甚至有皇子、皇帝本人。

宋朝雜劇優(yōu)伶真可謂“藝膽包天”。

在“藝膽包天”的宋朝伶人中，以活躍于神宗朝至徽宗朝前期的丁仙現(xiàn)最為出名。因丁仙現(xiàn)為“教坊使”，時(shí)人又尊稱他為“丁使”，不過(guò)丁仙現(xiàn)之名能入史筆，卻不是因?yàn)樗?dāng)了教坊使，而是因?yàn)樗矣谥G政。

熙寧年間，宰相王安石主持變法，宋神宗“一切委聽(tīng)，號(hào)令驟出”。但新法驟然施行，“于人情適有所離合”，因而受到阻撓，“故臣名士往往力陳其不可”。可是王安石一意孤行，凡是反對(duì)他的大臣，“多被黜降”，后來(lái)，廷臣便沉默不語(yǔ)?！爱?dāng)是時(shí)，以君相之威權(quán)而不能有所帖服者，獨(dú)一教坊使丁仙現(xiàn)耳”。王安石每行一新法，都要設(shè)宴慶祝，而宴會(huì)中又會(huì)表演雜劇，丁仙現(xiàn)便借著演戲之機(jī)，“于戲場(chǎng)中乃更作為嘲諢，肆其誚難，輒為人笑傳”。

幾次三番被丁仙現(xiàn)當(dāng)眾嘲弄，王安石“不堪，然無(wú)如何也”。最后還是忍無(wú)可忍，“遂發(fā)怒，必欲斬之”，但他未能得逞，因?yàn)樯褡诨实鄣孟ね醢彩鹆藲⑿?，預(yù)先將“丁仙現(xiàn)匿諸王邸”。坊間遂有“臺(tái)官不如伶官”之諺，臺(tái)諫官抗議王安石，多受黜降、放外，而丁仙現(xiàn)諷刺王安石，王氏卻拿他沒(méi)辦法。

丁仙現(xiàn)究竟怎么嘲諷王安石，因文獻(xiàn)佚失，已不得而知。不過(guò)，宋人筆記中有一則講述丁仙現(xiàn)作劇譏誚侯叔獻(xiàn)興水利的記載，可作為參照。侯叔獻(xiàn)，都水監(jiān)長(zhǎng)官，是執(zhí)行王安石“農(nóng)田水利法”的得力干將，曾大興水利工程，引汴水入蔡河，雖使航運(yùn)暢通，但工程勞師動(dòng)眾，百姓深受其苦。

熙寧九年（1076），神宗生日，教坊照例要進(jìn)演“獻(xiàn)香雜劇”。丁仙現(xiàn)先飾演一道士，自稱“善出神”，能神游天外。問(wèn)他看見(jiàn)了什么。答：“近曾出神至大羅，見(jiàn)玉皇殿上有一人披金紫，孰視之，乃本朝韓侍郎也，手捧一物。竊問(wèn)旁立者。云：‘韓侍中獻(xiàn)國(guó)家金枝玉葉萬(wàn)世不絕圖。’”他又飾演一僧人，自稱“善入定”，亦能神游天地。問(wèn)他又看到什么。答：“近入定到地獄，見(jiàn)閻羅殿側(cè)，有一人衣緋垂魚。細(xì)視之，乃判都水監(jiān)侯工部也，手中亦擎一物。竊問(wèn)左右。云：‘為奈何水淺獻(xiàn)圖，欲別開(kāi)河道耳?！?/span>

侯工部，即侯叔獻(xiàn)。丁仙現(xiàn)諷刺他“興水利以圖恩賞”。時(shí)侯叔獻(xiàn)剛剛?cè)ナ牢淳?，丁仙現(xiàn)又暗諷他惡有惡報(bào)，死后下了地獄。想來(lái)丁教坊使對(duì)王安石的嘲諷，也不會(huì)嘴下留情。

王安石其實(shí)也不必太惱怒，因?yàn)楸浑s劇伶人拿來(lái)開(kāi)涮的宋朝宰相，絕不止王安石一個(gè)。蔡京、秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)等大權(quán)相，都不僅一次遭受優(yōu)伶的語(yǔ)言鞭撻。

崇寧二年（1103），一日內(nèi)廷舉行宴會(huì)，席間表演滑稽戲，伶人扮演市井間的小販，在街邊賣漿，一文錢一杯。一“顧客”來(lái)買漿，喝了一杯，掏出一枚“當(dāng)十錢”，要“小販”找零?！靶∝湣闭f(shuō)：“方出市，未有錢，可更飲漿?！鳖櫩瓦B飲五六杯漿，肚子脹鼓鼓，說(shuō)：“幸虧是‘當(dāng)十錢’，要是相公做‘當(dāng)百錢’，那可如何是好？”伶人諷刺的是宰相蔡京，因蔡氏發(fā)行“當(dāng)十錢”，一枚大錢的面值等于10枚小平錢，民間遂大肆偷鑄大錢，導(dǎo)致幣制大亂，百姓行用不便。

紹興十五年（1145）春，科舉開(kāi)考前，臨安伶人作場(chǎng)演雜劇，扮演一群應(yīng)考的士子在討論：今年的主考官是哪一位。眾人說(shuō)，“某尚書、某侍郎當(dāng)主文柄”；一“長(zhǎng)者”說(shuō)：“非也非也。今年必差彭越主考?！庇腥藛?wèn)：“彭越是何人？朝廷之上，不聞?dòng)写斯賳T?！薄伴L(zhǎng)者”說(shuō)：“彭越乃漢朝功臣，梁王也?！北娙苏f(shuō)：“彼是古人，死已千年，如何來(lái)得？”“長(zhǎng)者”說(shuō)：“上次考試，是漢朝楚王韓信主考，所以我知道今年主考者為梁王彭越。”眾人“嗤其妄”：“你這不是胡說(shuō)八道嗎？”“長(zhǎng)者”笑了，說(shuō)：“若不是韓信，如何取得他三秦！”聽(tīng)到這里，“四座不敢領(lǐng)略，一哄而出”。

伶人此番嘲諷的正是權(quán)傾朝野的宰相秦檜。原來(lái)，上一次開(kāi)科考試，秦檜之子秦?zé)?、侄兒秦昌時(shí)、秦昌齡三人，俱榜上有名，“公議籍籍，而無(wú)敢輒語(yǔ)”。伶人卻是膽大，故意拿“韓信取三秦”比附“科舉取三秦”，譏諷秦相爺將科舉錄取名額當(dāng)成了自家私囊。秦檜受伶人嘲諷，卻“不敢明行譴罰”。

慶元初（約1195），韓侂胄為宰相，把持朝政，其弟韓仰胄為知閤門事，控制了內(nèi)廷，時(shí)人稱之為“大小韓”，“求捷徑者爭(zhēng)趨之”。一日內(nèi)宴演滑稽戲，優(yōu)人扮作在吏部候選的士人，“自敘履歷才藝，應(yīng)得美官，而流滯銓曹，自春徂冬，未有所擬，方徘徊浩嘆”。恰好此時(shí)，一名算命先生從身邊經(jīng)過(guò)，士人便拉住他，問(wèn)何時(shí)可任官得祿。算命先生高聲說(shuō)：“君命甚高，但以五星局中，財(cái)帛宮若有所礙。目下若欲亨達(dá)，先見(jiàn)小寒；更望事成，必見(jiàn)大寒可也?！敝S刺天下士子想得美官，須先拜見(jiàn)大韓、小韓。

寶慶年間（1225~1227），宰相為史彌遠(yuǎn)。一日相府開(kāi)宴，表演雜劇。倆伶人扮作士子念詩(shī)，一人吟道：“滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”另一人說(shuō)：“非也，滿朝朱紫貴，盡是四明人?！笔窂涍h(yuǎn)正是四明（今寧波）人，伶人譏誚史宰相“一人得道，雞犬升天”呢。相傳史彌遠(yuǎn)被諷刺后，“自后相府有宴，二十年不用雜劇”。

但史彌遠(yuǎn)被雜劇伶人盯上了。你相府內(nèi)不演雜劇，其他地方可是要演的。又一日，四川“制閫大宴”，請(qǐng)來(lái)優(yōu)伶演滑稽戲。伶人這回演的，是專拿孔子及其弟子開(kāi)涮的“弄孔子”戲：幾名伶人扮成“衣冠者數(shù)輩，皆稱為孔門弟子”，在討論怎樣才能夠“改官”（晉升調(diào)任），一人說(shuō)：“吾宰予也。夫子曰，于予與改。所以得僥幸改官?！薄墩撜Z(yǔ)》載有孔子批評(píng)宰予的一句話：“于予與改是”（我對(duì)宰予的看法已改變）。伶人故意曲解成“夫子批準(zhǔn)宰予改官”，引人發(fā)噱。

又一人說(shuō)：“吾顏回也。夫子曰，回也不改。因而未能改官?！薄墩撜Z(yǔ)》也載有孔子贊揚(yáng)顏回的話：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！绷嫒擞止室鈱ⅰ盎匾膊桓摹鼻鉃椤翱鬃硬蛔岊伝馗墓佟保彩橇钊巳炭〔唤?/span>

“顏回”因?yàn)椴坏酶墓?，有些憤憤不平，?wèn)“宰予”：“吾為四科之首而不改，汝何為獨(dú)改？”“宰予”答：“吾鉆故。汝何不鉆？”意思是說(shuō)，我善鉆營(yíng)，所以得以改官，你為什么不去鉆營(yíng)？“顏回”說(shuō)：“吾非不鉆，而鉆彌堅(jiān)耳?！薄墩撜Z(yǔ)》載有顏回的一句話：“顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！北臼穷伝馗袊@孔子思想博大精深之語(yǔ)，但伶人又故意將“鉆之彌堅(jiān)”曲解成“削尖腦袋去鉆營(yíng)，無(wú)奈鉆到花崗巖”。

正當(dāng)觀眾忍不住大笑之時(shí)，扮演“宰予”的伶人抖出包袱：“汝之不改，宜也。何不鉆彌遠(yuǎn)乎？”看到這里，人們才恍然大悟：原來(lái)伶人是在開(kāi)涮當(dāng)朝宰相史彌遠(yuǎn)。

被雜劇伶人拿來(lái)開(kāi)涮的宰相，當(dāng)然不止史彌遠(yuǎn)、韓侂胄、秦檜、蔡京、王安石數(shù)人，李迪、蔡卞、何執(zhí)中、真德秀（拜參知政事）、魏了翁（同簽書樞密院事）、丁大全等宰執(zhí)，不管賢或不肖，只要其施政、為官令人不滿，優(yōu)伶必“一一掊擊，都未放過(guò)”。從我們目前檢索到的宋朝優(yōu)語(yǔ)來(lái)看，越是專權(quán)的宰相，受優(yōu)伶嘲諷的次數(shù)也越多。

責(zé)任編輯：近復(fù)