邪恶暴君的笨笨娘亲,已完结的玄幻小说

【吳鉤】沒(méi)有一個(gè)宋朝高官能逃過(guò)藝人的諷刺

每逢元宵節(jié)與重要的神誕日（如六月初六崔府君生日），宋朝的官府與民間都會(huì)組織文娛匯演，具有官方身份的教坊伶人與來(lái)自瓦舍勾欄的露臺(tái)弟子俱登臺(tái)獻(xiàn)藝，競(jìng)演雜??；皇室與政府在元旦、春秋二季仲月、冬至、皇帝壽辰、郊祀禮畢等節(jié)慶日，通常都會(huì)舉行國(guó)宴，宴席間照例要進(jìn)演雜劇；貴族高官若有大型家宴，往往也會(huì)表演雜劇。

【吳鉤】什么？宋朝的朝堂上也有左右派？

今人習(xí)慣將保守派稱(chēng)為“右翼”，將變法派稱(chēng)為“左翼”。巧的是，宋人有時(shí)也使用“左右”的概念來(lái)形容元豐黨人與元祐黨人這兩大陣營(yíng)。

【吳鉤】真獨(dú)特！宋王朝的“年號(hào)政治”

自漢武帝建元之后，直到清末宣統(tǒng)，中國(guó)人基本上都以年號(hào)紀(jì)年，清人趙翼說(shuō)，“年號(hào)紀(jì)元自漢武始，上自朝廷，下至里社，書(shū)契記載，無(wú)不便之，誠(chéng)千古不易之良法也?！?也就是說(shuō)，年號(hào)的使用，是為了方便紀(jì)年。年號(hào)的用字一般選取吉祥字，通常并無(wú)特別的政治涵義。不過(guò)，宋代例外。

【吳鉤】自稱(chēng)“臣”與自稱(chēng)“奴才”，有什么不同？

歷代王朝，不管是漢、唐，還是宋、明，臣僚面對(duì)君主，都是自稱(chēng)“臣”，惟獨(dú)清王朝是個(gè)例外，清朝人經(jīng)常自稱(chēng)“奴才”，如果我們?nèi)プx清代大臣的奏折，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多折子都是以“奴才某某謹(jǐn)奏”、“奴才某某跪奏”結(jié)銜

【吳鉤】為什么說(shuō)宋朝已出現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型？

當(dāng)一個(gè)社會(huì)從中世紀(jì)進(jìn)入近代，總是會(huì)出現(xiàn)某些共同的趨勢(shì)與特征

【吳鉤】宋朝人的情人節(jié)

今天好像是西方的情人節(jié)了，其實(shí)宋朝人也過(guò)情人節(jié)的，這個(gè)情人節(jié)就是元宵。恰好今年西方的情人節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)緊挨在一起。

【吳鉤】《清明上河圖》很可能繪于宋神宗時(shí)代，而非徽宗時(shí)代

如果今天我們要評(píng)選出一幅知名度最高、影響力最大、而且又最具代表性的宋畫(huà)，相信張擇端的《清明上河圖》一定會(huì)得票最多。但與《清明上河圖》無(wú)人不曉的知名度形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，畫(huà)家張擇端的存在感非常低，史料中關(guān)于他的記載只有寥寥數(shù)語(yǔ)，所以我們對(duì)他知之甚少，既不知道他身世、生平的詳情，也不知道他是在什么歷史背景下畫(huà)出了《···

吳鉤著《宋朝小日子：千年前的人間煙火》出版

本書(shū)聚焦于宋朝人的日常生活，選取風(fēng)雅的、有趣味的、富含現(xiàn)代氣息的宋人生活側(cè)面，用生動(dòng)的語(yǔ)言、場(chǎng)景化的描述及獨(dú)特的細(xì)節(jié)將其呈現(xiàn)出來(lái)，還選取了50余幅宋畫(huà)與宋代器物圖片作為配圖。作者打開(kāi)了一扇近距離觀(guān)察宋人生活的窗口，讓我們領(lǐng)略蘊(yùn)藏在歷史與傳統(tǒng)中的日常之美，感受過(guò)小日子的美好。

【吳鉤】宋朝的證券交易

今天我們可以接觸到多種有價(jià)證券，股票、期貨提單、國(guó)債券，等等，都是有價(jià)證券。宋代也有他們的有價(jià)證券，宋人稱(chēng)之為鈔引。

【吳鉤】我與金庸武俠

今年是武俠小說(shuō)大家金庸先生誕生一百周年，今天（10月30日）則是他老人家仙去紀(jì)念日。我與金庸其人雖無(wú)淵源，卻是資深武俠小說(shuō)讀者，與金庸武俠小說(shuō)還是有些發(fā)言權(quán)的。

【吳鉤】逆轉(zhuǎn)“皇權(quán)專(zhuān)制”論

一百年來(lái)，一直都有人聲稱(chēng)，儒家那一套是鼓吹、維護(hù)“封建專(zhuān)制”的統(tǒng)治術(shù)。直到今天，持這種看法的人仍所在多有。平心而論，儒家經(jīng)典中的一些提法，猛一看，也確實(shí)讓人感覺(jué)是在宣揚(yáng)君權(quán)專(zhuān)制。不過(guò)我想說(shuō)，這種感覺(jué)多半是因?yàn)閷?duì)儒學(xué)原典的誤解所致，比如“君君臣臣”之說(shuō)，原意是強(qiáng)調(diào)君臣各有義務(wù)，各守本分，但今天無(wú)數(shù)人硬是認(rèn)為，這句話(huà)···

【吳鉤】王安石變法之功：找到克復(fù)西夏之法

自宋真宗時(shí)代與遼國(guó)簽下“澶淵之盟”之后，宋遼實(shí)現(xiàn)了百年和平，宋王朝最大的邊患，不再是遼國(guó)，而是西夏。西夏雖是彈丸之地，卻讓宋王朝吃盡苦頭，直到宋神宗繼位。

【吳鉤】宋王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)

前些天，我們講了宋王朝的君權(quán)、相權(quán)與臺(tái)諫（1、宋王朝的君權(quán)；2、宋王朝的相權(quán)；3、宋王朝的臺(tái)諫），今日我們?cè)購(gòu)恼w上總結(jié)一下宋王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)。首先需要指出一點(diǎn)，宋朝的這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)當(dāng)然不是什么“三權(quán)分立”，而是一個(gè)復(fù)合式的“二權(quán)相制相維”?！爸葡嗑S”正是宋人自己提出的概念。

【吳鉤】繁榮與衰退：從“唐宋變革”到“宋明斷裂”

讀過(guò)我“說(shuō)宋”系列圖書(shū)的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我在多篇文章中都引述了香港嶺南大學(xué)教授劉光臨先生的觀(guān)點(diǎn)，這當(dāng)然是因?yàn)閯⒔淌诘氖氛摚ㄖ饕撬未?jīng)濟(jì)與財(cái)政史論）常常能引發(fā)我的共鳴，并給予我寶貴啟示。

【吳鉤】金庸先生寫(xiě)中秋月餅，連錯(cuò)三處

在我們這里，每一個(gè)傳統(tǒng)大節(jié)都有不同的標(biāo)配美食。比如春節(jié)：年糕、元宵：湯圓、清明：青團(tuán)、端午：粽子、臘八：臘八粥。馬上就要到中秋節(jié)了，中秋的應(yīng)節(jié)食物當(dāng)然是月餅啊。

【吳鉤】宋朝足球運(yùn)動(dòng)是怎么沒(méi)落的？

如果我們?cè)诙痢陂g來(lái)到北宋開(kāi)封府，將會(huì)看見(jiàn)，東京御街每日都有“擊丸蹴踘、踏索上竿”等文娛表演；及至元宵節(jié)后收燈，東京人又紛紛“出城探春”，此時(shí)郊外園圃，“次第春容滿(mǎn)野，暖律暄晴，萬(wàn)花爭(zhēng)出，粉墻細(xì)柳斜籠，綺陌香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡，鶯啼芳樹(shù)，燕舞晴空，紅妝按樂(lè)于寶榭層樓，白面行歌近畫(huà)橋流水，舉目···

【吳鉤】說(shuō)說(shuō)明代不可思議的貨幣政策

朱元璋建立明王朝之后，推行大明寶鈔。但明政府發(fā)行寶鈔，完全可以用“隨心所欲”來(lái)形容，既不設(shè)準(zhǔn)備金，不分界發(fā)行，又無(wú)發(fā)行額度的預(yù)算，無(wú)任何稱(chēng)提的政策。總而言之，朱元璋想印多少貫鈔票就印多少貫。而另一方面，明初，官府嚴(yán)厲限制人口流動(dòng)，工商業(yè)嚴(yán)重凋敝，社會(huì)退回自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，財(cái)稅規(guī)模極小，且賦稅以實(shí)物為主，這幾億貫的寶···