【周國林 周文焰】傳統(tǒng)民間規(guī)訓與儒學的基層化傳播
我國古代家訓、家規(guī)文化源遠流長。尤其是明清以來，伴隨著宗族庶民化、組織化加強，家訓、族規(guī)空前繁榮，形成族譜與規(guī)訓共盛現(xiàn)象。民間規(guī)訓內(nèi)容契合儒家精神，涉及生活方方面面，強調(diào)以道德倫理修身，建立起治家、處世的哲學，讓子孫有所遵循；并多引用史實典故、嘉言懿行進行通俗化詮釋。民間家訓族規(guī)以其龐大的體量和廣泛的受眾群體···
【鄢一龍】導之以德、約之以禮、齊之以政、裁之以法 ——古代中國的治理本末次序
古代中國的治理，一條重要準則是“德主刑輔，禮法合治”。治理本末次序是導之以德、約之以禮、齊之以政、裁之以法。德禮為根本，而政法為治道之末?！翱嗣鞯律髁P”“導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。”德是內(nèi)在規(guī)范，禮是軟規(guī)范，政法則是硬規(guī)范，這既是長治久安之道，也是治理成本最小化的系統(tǒng)化治理方式。
【徐昌盛】陶淵明家風：勤學力耕 崇德尚廉
陶淵明是中國古代偉大詩人，被稱為“田園詩派之鼻祖”，其“不為五斗米折腰”的故事在中國家喻戶曉。陶淵明一生淡泊名利、安貧樂道、躬耕田園，這種清高耿介、勤勞樸素的品格與其家風熏染是分不開的。
【鮑紅信 孫曉峰】古人的治家智慧（上）
中華民族視家與國為緊密聯(lián)系的整體，倡導修身齊家而后治國平天下，故而歷來重視治家，在數(shù)千年的實踐中，先賢在此方面積累了豐富的經(jīng)驗，并以家訓、家書、家譜、家禮等形式廣泛流傳。這些寶貴的治家理論與實踐凝聚著先賢的心血和智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閃爍著永恒的光芒。
【王永祥】傳承良好家風 弘揚中華美德
家風是一個家庭在長期延續(xù)過程中形成，體現(xiàn)家庭成員精神風貌、道德品格，需要代代相傳和世代遵循的價值準則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導正己正家的修齊信條、奉行勤儉齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規(guī)范約束的外力保障，為現(xiàn)代家風建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗，對涵養(yǎng)新時代良好家風具有重要意義。
《緣在之思——張祥龍先生紀念文集》出版暨編后記
張祥龍先生逝世后，親人悲慟，學林震驚。哀傷之情不能自已，許多親朋故舊、學界友人寫了大量情真意切的紀念文章和挽詩挽聯(lián)。為了不辜負親友們對張祥龍先生的深情懷念，張祥龍先生弟子朱剛受師母張德嘉女士委托，將大多數(shù)紀念文章和挽詩挽聯(lián)匯編為《緣在之思——張祥龍先生紀念文集》一書，目前該書已由北京大學出版社出版。
【張?zhí)焐纭恐渭胰咧貓髧? ——清代關(guān)學大儒王心敬與他的家風
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這是中國思想史上有名的“橫渠四句”。橫渠先生，即是宋代大儒張載，“學古力行，為關(guān)中士人宗師”。自張載開創(chuàng)關(guān)學，此派綿延至清末，名家輩出。
《張祥龍文集》研討會暨張祥龍先生逝世一周年紀念會在中山大學舉行
張祥龍先生是現(xiàn)代以來第一個充分認識到現(xiàn)代性的嚴重問題、進而對現(xiàn)代性進行了徹底反思的儒家學者，他由此而開啟的思想方向根本不能放在現(xiàn)代新儒家的舊方案中去理解，而是意味著一個新的思想路標。張祥龍先生既開啟了現(xiàn)象學的新可能、創(chuàng)造了現(xiàn)象學的新形態(tài)，又為如何追尋意義源頭這一哲學本身的使命提供了新啟發(fā)。
【易舜】文萃天府 家風悠長
天府之國，山川壯麗，人文深厚。四川古代歷史上誕生了許多文化名人、文化世家，他們或以經(jīng)學立身，或以文學名世，或以史學傳家，探尋他們的故事，我們能看到家學、家風、家訓的深遠影響。
給孩童培植“中國心”——蔣慶先生談少兒讀經(jīng)
“一個民族沒有了經(jīng)典，就沒有了文化、沒有了歷史、沒有了根基、沒有了靈魂、沒有了常理常道，因而也就沒有了未來與希望。中國現(xiàn)在所處的時代就是‘亡經(jīng)典’的時代，最緊迫的文化任務(wù)就是復(fù)興經(jīng)典。復(fù)興經(jīng)典要做的事很多，但第一步則是少兒讀經(jīng)。所以，當代復(fù)興中國文化的歷史使命就具體落實成了少兒讀經(jīng)?！?/p>
東萊國學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學研討會圓滿結(jié)束
4月30日-5月2日，山東省東萊國學教育學?！盎被h香東萊論道”研習會活動順利舉辦。來自北京、上海、濟南、青島、西安、山西、廣東、河北、江蘇等多地的國學教育推廣者、從業(yè)者、東萊新老家長、中小學校長、幼兒園園長、培訓機構(gòu)負責人及社會關(guān)心熱愛國學教育的人士與會，圍繞當前國學推廣、傳播文化、家校共育和東萊國學教育體系等方向···
【彭曉焱】躬事廉儉育家風
“父慈子孝家和睦，廉潔為官人稱頌?；朽l(xiāng)黨淳風俗，人過程門肅起敬。”這是人們稱贊二程清廉家風的詩句。二程，即北宋程顥程頤兩兄弟，是宋代理學的重要奠基者。程氏兄弟于北宋明道年間出生于黃州府黃陂縣城西草廟巷程鄉(xiāng)坊思賢堂，也就是今天武漢市黃陂區(qū)文教巷42號。
【蔡相龍 趙芳】文章與家風共燦爛 唐宋八大家如何傳承家風
提到中國古代的文章大家，我們總會想起“唐宋八大家”?！疤扑伟舜蠹摇甭暶h播，與中國的選本文化密不可分，八大家文采斐然，人格亦備受推重，能夠“載道”之文，必出自仁義之士?；仡欉@些文章大家的煉成之路，固然與其天賦、努力密不可分，但良好的家風家訓也至關(guān)重要。下面我們就到唐宋八大家的“書香門第”去看一看，感受、體悟他們的家風···
政協(xié)委員陳偉志丨建議高考外語必考改選考，取消初高中英語主科地位
雖然多地把調(diào)整的重點指向英語科目，不約而同地降低了其權(quán)重，但也面臨著三個突出性的問題：一是目前中考、高考英語科目測試重心過度集中在語法和閱讀理解，缺少對語言表達能力的測試。二是是“應(yīng)試英語”、“啞巴英語”的問題依然嚴峻。三是英語科目當前的改革存在“漏洞”。針對問題，需進一步推進中考、高考英語科目改革，創(chuàng)新初中、高中···
“程門立雪”背后的家風故事
楊時（1053—1135年），字中立，號龜山，福建將樂人。宋熙寧九年（1076年）進士，曾任工部侍郎，拜龍圖閣直學士。師從理學家程顥、程頤兄弟，為“程門四大弟子”之一，倡道東南，被尊為“程氏正宗”“閩學鼻祖”。
【孫向晨】張祥龍先生的最后一本書
《中西印哲學導論》是張祥龍先生生前出版的最后一本書?？此埔槐拘聲?，實則卻是張老師20年教書的結(jié)晶。從2002年他開始上這門哲學導論課到2022年出版，中間凝結(jié)了他對于哲學最基本的理解，展現(xiàn)了他中西印的寬廣視野，這是一本值得慢慢品讀的大書。
【孫向晨】誠者自成 而道自道——紀念張祥龍先生
美好生活會露出其猙獰的一面，哲學在此亦會悵然失語。雖不是張老師的入門弟子，在精神世界中，感覺與張老師非常親近，一直把張老師視為學術(shù)道路上的引路人，自己的學術(shù)探索亦與張老師息息相關(guān)。
【張德嘉】和祥龍在一起的歲月
他對我說過：“我感恩美國，感恩他們對我和泰蘇一家的慷慨接納和幫助，基督教文化的合理存在這我也知道，但是，這個世界對東方文明，對中國文化的忽視和不公正需要被糾正，中國文化需要在世界上占據(jù)它應(yīng)有的地位?！?/p>
【陳來】中華傳統(tǒng)文化的家訓家規(guī)及其現(xiàn)代意義
在中國古代，家風的傳承往往是與家訓、家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓家規(guī)是一種以家庭為范圍的教育形式，古已有之。中國歷史上以家訓為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，后來綿延不斷，直至晚清民國，是我國教育文化的一個重要方面。
紀念王陽明誕辰550周年 國圖公開課推廣經(jīng)典閱讀
為紀念我國著名思想家、儒家心學的集大成者王陽明誕辰550周年，國家圖書館30日舉辦國圖公開課“此心光明——紀念王陽明誕辰550周年”《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》閱讀推廣特別活動。
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