未來,我還會開設“比較哲學”,還會指導學生研讀張先生的《海德格爾思想與中國天道》,也還會重溫與張先生雪泥鴻爪的交往,而張先生那長須拂胸、古服古行、仙風道骨的形象也必然會一次又一次地浮現(xiàn)在我的眼前,為我傳遞源自他那獨特的精神世界深處的緣在訊息。
當代“大陸新儒家”代表人物張祥龍先生,于2022年6月8日不幸因病在北京逝世,享年73歲。先生治學廣泛,著述等身,以現(xiàn)象學與中國思想的相互激蕩與會通為方法,歸本于儒,終成一家。先生是當代儒學復興運動中的一面旗幟,他提出的很多發(fā)人深省的觀點已經成為中國思想的路標,為同道、后學指引著前進的方向。
道通天地,與至圣先師同壽,立德功言于九州;思入風云,與海德格爾同游,匯中西印為一流。
賀先生個子不高,在家里還常帶著一頂軟帽,帽沿下露出白發(fā)。人極溫和可親,說話之間不時露出真正快活的微笑。他的眼睛尤其清亮,在激動時會放出異彩。
一個有追求的學生或者學人,總會想他能去為這個世界貢獻點什么東西,正面和建設性地貢獻點什么東西,而不只是去傳播別人的思想。張先生已經在開始做這樣的工作。這種情況下我們如果不能做其他事情,不如就好好讀讀張先生的書。也許我們未來有機會的時候,能為世界文明的豐富與深刻做出一些貢獻。
真正跟張灝先生結緣是非常偶然的一個機會。我在港科大第一年的TemporaryAdvisor(臨時導師)是陳榮開老師。我做他RA(ResearchAssistant,即研究助理)的時候,工作剛好就是整理張灝先生的bibliography(書目)。這個工作本來是不要求去讀那些書的,但是陳榮開老師希望我盡可能去把那些論文和書中篇章都找到,所以自己也花了很多工夫···
“現(xiàn)代中國史學的義理之路”,這個題目不一定準確,我不能確知張灝先生的學術本位,在他心中史學與義理究竟是怎樣的關系。但是,張灝先生的研究確實給“現(xiàn)代中國史學的義理之路”這個中西古今之間的大哉問提供了極其重要的啟示。
本文為成慶老師在4月27日“張灝先生追思會”上的發(fā)言,經作者審定,刊發(fā)于此,標題為編者所擬,感謝成慶老師授權轉載!
作為一個后輩學人,我無緣得見張灝先生,沒有任何的往來。但是我從90年代末開始,讀張灝先生的著述二十多年,特別是在自己的學習和思考要進入到一個新的領域,或者有一些現(xiàn)實中的困惑的時候,往往都會把張先生的書拿出來讀,包括這兩年我想更好地理解中國的政治傳統(tǒng),也反復地讀張先生的書。
本文為丘為君老師在4月27日“張灝先生追思會”上的發(fā)言,經作者審定,刊發(fā)于此,并由編輯部做出必要的技術性處理,感謝丘為君老師授權轉載!
剛剛聽過賀凱兄聲情并茂的回顧,特別感動。感謝張先生的弟子們給我這樣一個對張先生表達敬意的機會。我從來沒有見過張先生,只是他的一個讀者,因此我從讀者的角度來討論一下自己的閱讀感受。
無論從哪個角度講,1989年對我來說都是一個大坎。那一年是“五四”運動70周年,在高力克教授等主持下,出版了“五四與現(xiàn)代中國”叢書,我也是編委之一。張灝先生的《危機中的中國知識分子:尋求秩序與意義》,是這套叢書中學術分量最重的書,以至于自1980年代以降的30多年中,這部著作的學術影響力經久不衰。正是這部著作使我第一次知曉了···
他在前人思想的延長線上繼續(xù)誠摯地思考:除了在物質上的近代化以外,近代中國知識人能否引領知識與觀念的革新?在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之外,找到自己的精神歸屬,并開拓新的公共領域?
一,囑咐百余親傳弟子,如南陽語言文化學院有教學需要,須鼎力相助,不可推辭。二,將平生所藏萬余冊圖書,捐贈給南陽語言文化學院。三,將靈骨交付友人帶回南陽,安放于南陽語言文化學院。
我大抵將李澤厚定位為一個卓越的、有著極強的學問頭腦和理性能力的思想者,一個情系中國并關心人類命運的公共知識分子?!袄硇浴笔俏颐枋隼顫珊裆澜绲牡谝粋€關鍵詞。
孔子第七十七代嫡孫女,襲封三十二世衍圣公孔德成之胞姐,至圣孔子基金會孔垂長會長之姑祖母,全國政協(xié)第六屆、七屆、八屆全國委員會委員孔德懋女士,因病于2021年11月15日上午8時50分在北京逝世,享年105歲。
北京時間11月3日,李澤厚在美國科羅拉多州的家中逝世,享年91歲。消息一出,國內的知識界一片哀悼。李澤厚是八十年代極具影響力的青年導師,思想和著作傳播甚廣。但是,在思想史、學術史上,他到底處在怎樣的位置,是位怎樣的哲學家,好像不太容易下結論。
這張照片的珍貴處在于,它正是記錄了當時的現(xiàn)場場景,正是李澤厚問我“你認為你自己的哪本書寫得最好”“不算編的”的那一刻。所以我每次看到這張照片,都會發(fā)出會心的微笑。人生中這種有典故的照片是很少有的?!队袩o之境——王陽明哲學的精神》一書我記得是1992年秋天在哈佛開會時當面送給李澤厚先生的,當時他對我說“你是張先生門下的龍···
每個年代都有每個年代的特征,與這個特征相對應,在思想界都有若干領軍人物,他們肩抗大旗沖在前面,引領著千軍萬馬,代表著那個年代,代表著那段精神。在中國哲學史界,上世紀20年代的胡適,40年代的馮友蘭,60年代的侯外廬,皆是其例。上述人物的地位或有爭議,但說李澤厚先生是80年代的代表人物,相信很少有不同的意見。
自上世紀八十年代岳麓書院恢復辦學以來,承蒙先生一直關心和支持當代岳麓書院的建設與發(fā)展,書院上下感念至深。先生已逝,余音猶在!茲回顧先生與岳麓書院的幾段重要往事,以追思先生、勉勵后學!