不知道在最后的彌留時刻曉波教授想的是什么?從他國家統(tǒng)一民族復(fù)興的心心念念推斷,我想很可能是陸游的著名詩句:死去元知萬事空,但悲不見九州同……
敬悼 華教前輩 陸庭諭老先生
孔老師早年顛沛流離,后來四代同堂,在文化、學(xué)術(shù)、教學(xué)方面可以說薪火相傳。他說儒家思想、孔子思想,永遠(yuǎn)不會被時代所淹沒,一江春水浩浩蕩蕩,永遠(yuǎn)滋潤我們中華大地。而我們身為學(xué)生輩,學(xué)孔老師最到家的,就是學(xué)不厭、教不倦。
明白根本,善得始終,知所先后。這便是王康在《唐君毅全集》簡體本編輯和出版過程中的決定性作用。多么期待上天假以時日給他,讓他完成他關(guān)于以唐君毅為中心的長篇小說的夢想啊!如果他寫出來,不知道會是什么樣的讓人驚異!可是,現(xiàn)在只有永遠(yuǎn)付諸闕如了。想念老康!懷念老康!
滯美期間,康兄因海外自由派學(xué)人多不解儒家,常為儒家辯護(hù);又因海外學(xué)人多誤解本人,亦多為本人辯解。嗚呼!今日康兄往矣,洋洋乎而在其上矣,吾何得重聞康兄之語,再覿康兄之面乎?康兄嘗言,其一生宿命,是走不開故國,亦不想走開故國,奈何如今卻等是有家歸未得,嘉江波涌哭斯人,痛矣!
作真豪傑,是君子儒,爲(wèi)大丈夫,通天地人爲(wèi)王;居據(jù)亂世,思昇平世,盼太平世,望老朋少皆康。
王康先生是現(xiàn)代新儒家代表人物唐君毅先生的外甥,推動了唐君毅先生著作在大陸的出版和傳播,并為《唐君毅全集》的大陸版撰寫了總序,為儒學(xué)的當(dāng)代復(fù)興貢獻(xiàn)了力量。
印尼孔教(Agama Khonghucu)是印尼開國以來的六大官方宗教之一。自1979年起其官方地位被撤銷,遲至2006年才再次獲得國家全面的平反。在孔教最艱難的這一段時期,徐再英發(fā)揮起孔教問題一把抓的多面手的引領(lǐng)作用,其精神領(lǐng)袖形象由來有自。
在王康心目中的文化地位,道家高于儒家,俄羅斯文化和西方文化又高于中華文化,歸宗耶教是遲早的事。甚感遺憾,可以理解。在我心目中,王康不是儒者,卻是一個優(yōu)秀的儒家學(xué)者,更是一代豪杰,值得我、值得所有有志之士尊重和懷念。
克讓允恭 論知行 中體西用須乘馬;立國安邦 迴天地 古往今來有新儒。
隨著方先生的離去,一切又都告一段落了。行文至此,居然突然想起一句《圣經(jīng)》里的話來,“我來不是要廢掉,乃是要成全“。艱難困苦,玉汝于成,方先生于我是不是多少也有點這個意思?
2018年6月8日,濟(jì)南的一個熟人給我發(fā)來微信:鮑老師,大千秘書長出事了!
李文亮只是盡了一個醫(yī)生的本分做了一個普通人該做的事卻成為英雄,說明這個社會和時代一定是什么地方出了問題。正因為對此形成了共識,不滿而又無力改變,大家對李醫(yī)生之死的悼念和歌頌才不約而同,才在憂戚之中包含許多的憤怒和恐懼。
敬悼石立善教授
此刻,上海陰雨連綿,寒風(fēng)呼嘯,夜漆黑漆黑的。我認(rèn)識的一個老師離開了,從此世界上再無此人。
上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授、《古典學(xué)集刊》創(chuàng)辦人暨主編石立善先生,于孔元2570年歲次己亥十一月廿三日己丑暨西元2019年12月18日因病辭世,享年四十七歲。
上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授、北大人文社會科學(xué)研究院邀訪學(xué)者石立善先生,于2019年12月18日因病逝世,享年四十七歲。北大中文系程蘇東老師連夜草寫了這篇文章,追憶與石立善老師的學(xué)術(shù)交往,讓我們得窺石老師質(zhì)直、樸實的君子之風(fēng)。我們特別在此發(fā)布,以寄托哀思。
劉綱紀(jì)(1933年1月-2019年12月1日),男,貴州普定人,1956年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,應(yīng)當(dāng)時的武漢大學(xué)校長李達(dá)教授的邀請到武大工作至今。
我的老師蕭萐父、唐明邦先生等都曾在北大讀書或進(jìn)修,聽過張先生的課,是張先生的學(xué)生。我作為晚輩,通過老師們的真情回憶了解了太老師的人格與學(xué)問,又讀了《中國哲學(xué)大綱》等著作,對太老師非常仰慕。1983—1984年前后,我因研究熊十力哲學(xué),開始與張先生通信,向他老人家請益。
報道提到,馮燊均此次捐資創(chuàng)設(shè)國學(xué)基金,不以自己名字冠名,而是取孔子“大成至圣文宣王”圣號冠于基金之上,以示對圣賢之推崇。他說,成立這一基金,“是為報答父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩,不求任何回報。國家興亡,匹夫有責(zé),本人只愿做一個堂堂正正的中國人,鞠躬盡瘁,無愧于國家民族?!?/p>
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