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【劉克敵】“與天壤而同久,共三光而永光”——紀(jì)念陳寅恪先生逝世五十周年

2019年,是陳寅恪先生,這位20世紀(jì)中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的標(biāo)志性人物、20世紀(jì)中國(guó)文化大師逝世五十周年。

【訃聞】馮燊均先生逝世

馮燊均先生1932年出生于香港,既接受過(guò)私塾式教育,也接受了新式教育。香港淪陷時(shí),父親不甘為日軍維修艦艇,曾舉家遷至廣州。在父親言傳身教下,馮燊均胸懷國(guó)族情懷并堅(jiān)持推動(dòng)國(guó)學(xué)教育。2008年,馮燊均夫婦發(fā)起成立非營(yíng)利慈善機(jī)構(gòu)“馮燊均國(guó)學(xué)基金會(huì)”,資助內(nèi)地學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目、設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等。

【訃聞】葉選平先生逝世

葉選平先生長(zhǎng)期關(guān)注儒家文化的傳承與發(fā)展,曾經(jīng)擔(dān)任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng),并擔(dān)任孔子研究院名譽(yù)院長(zhǎng),為儒學(xué)在全國(guó)乃至世界范圍的研究、普及工作做出了重要貢獻(xiàn)。

【常檣】谷牧與中國(guó)孔子基金會(huì)

文革以后,谷牧欣然擔(dān)任中國(guó)大陸成立最早的儒學(xué)組織——中國(guó)孔子基金會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。在他的悉心關(guān)懷和親自指導(dǎo)下,孔子基金會(huì)率先扛起在中國(guó)復(fù)振儒家文化的大旗。依托孔子基金會(huì),“三孔”文物保護(hù)、儒家文化研究與普及、曲阜名城建設(shè)、國(guó)際儒學(xué)交流等事業(yè)逐漸走出文革陰霾,步入正軌。歷史地看,谷牧堪為孔子基金會(huì)乃至文革后中國(guó)儒學(xué)研究···

【陳佩】哀楊生

孔子曰:“才難,不其然乎?”才而得其時(shí),又難矣!才之遇世,如孤舟棹海,有未發(fā)而失櫓者,有方發(fā)而折桅者;有發(fā)至中流不抗,欲反不能,楫?dāng)嘀鄢琳撸挥杏L(fēng)千里,迷向而行,不意其將陷窮途者;有巖岸略見(jiàn),歡號(hào)呼踴,而不知深礁巨石,隱然待之者。

前半生教馬列,后半生傳儒學(xué)——錢(qián)穆之子錢(qián)遜逝世

對(duì)于外界將其與盛名在外的父親相比較,甚至認(rèn)為他一輩子都活在父親的光環(huán)下有些“可憐”。錢(qián)遜的孫女曾問(wèn)過(guò)他是否介意,得到的回答是完全不介意。

【邢一軒】錢(qián)遜先生的最后囑托:讀《論語(yǔ)》,學(xué)做人

2019年8月22日,錢(qián)遜先生辭世。在錢(qián)先生辭世前五天,濟(jì)南實(shí)驗(yàn)中學(xué)的邢一軒同學(xué)有幸與先生見(jiàn)了最后一面,這將成為他一生珍藏的記憶。

【常會(huì)營(yíng)】追念錢(qián)遜先生

2019年8月22日,遽聞錢(qián)遜先生仙逝,頗為震驚。因?yàn)檫@兩年開(kāi)會(huì)每次見(jiàn)到錢(qián)先生,他都精神?爍,神采奕奕。錢(qián)遜先生是當(dāng)代著名學(xué)者,也是國(guó)學(xué)特別是《論語(yǔ)》的推廣普及專家。在國(guó)學(xué)熱的今天,老先生在北京各著名高校如清華北大、北京各書(shū)院乃至全國(guó)的國(guó)學(xué)圈里享有盛名。這不僅僅因?yàn)樗菄?guó)學(xué)大家錢(qián)穆先生的三公子,更多是與他三十年來(lái)投···

追憶清華大學(xué)教授錢(qián)遜,學(xué)生:師生一場(chǎng),人生之大幸

8月26日,天色灰沉,國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆之子,清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系/思想文化研究所教授錢(qián)遜先生的追悼會(huì)在八寶山殯儀館舉行。

【黃仕隱】祭清華錢(qián)遜先生文

祭清華錢(qián)遜先生文

【干春松】愿錢(qián)遜先生在那邊能更多體會(huì)父子溫情

剛剛送走余敦康先生,突然又聽(tīng)到錢(qián)遜先生離世的消息,很讓人難過(guò)。

【訃聞】錢(qián)遜先生逝世

清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系/思想文化研究所教授錢(qián)遜先生于孔元2570年歲次己亥七月廿二日辛卯暨西元2019年8月22日凌晨辭世,享年八十五歲。

【余楠】追思我的父親余敦康:青煙數(shù)縷 慈父燈火闌珊處

抓一把魏晉風(fēng)骨,小酒兩杯稚子耳提面命時(shí);談三易今古入袖,青煙數(shù)縷慈父燈火闌珊處。

【李景林】“通過(guò)經(jīng)典的解釋做一個(gè)經(jīng)學(xué)家”——追念余敦康先生

余先生率真諧趣,其言談文字,嬉笑怒罵,皆成文章,此其表;但他又常于嬉戲諧趣中見(jiàn)出嚴(yán)肅,透顯一種道義擔(dān)當(dāng)?shù)木?,此其里。這個(gè)擔(dān)當(dāng)?shù)木?,就是體現(xiàn)在其對(duì)中國(guó)文化學(xué)術(shù)的一種“文化理念、價(jià)值關(guān)懷”,一種對(duì)學(xué)術(shù)人生“自我”的追尋。這種文化理念和價(jià)值關(guān)懷及及其對(duì)“自我”的追尋,運(yùn)行在其言談與論著里,使他所做的工作,超越了時(shí)下一···

【汪學(xué)群 武才娃】追記余敦康先生:主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)該包含國(guó)學(xué)

倡導(dǎo)國(guó)學(xué)主要是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,思想核心價(jià)值。主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)該包含國(guó)學(xué)。

【趙法生】文化整合是民族整合的前提與基礎(chǔ)——余敦康先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

這種對(duì)于中華文化的思考,既包含著執(zhí)著的應(yīng)然的價(jià)值追尋,又包含對(duì)于實(shí)然層面的文化發(fā)展路徑的深長(zhǎng)思慮,系統(tǒng)、高遠(yuǎn)而富有現(xiàn)實(shí)意義。余先生生前曾多次感慨,過(guò)于表面、浮躁而功利化的所謂文化熱,既不能深入文化精神深處,也無(wú)力對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化作出整體性反思把握,他的中國(guó)哲學(xué)研究則是對(duì)于這兩方面的有力推進(jìn)和重大突破。

【謝茂松 牟堅(jiān)】學(xué)貫 “內(nèi)圣外王之道”:政治與教化之兩端——紀(jì)念余敦康先生

余敦康先生一生學(xué)問(wèn),一以貫之者為何?蓋在于“內(nèi)圣外王之道”,即政治與教化之兩端。從八十年代的《何晏王弼玄學(xué)新探》(后擴(kuò)充為《魏晉玄學(xué)史》)到九十年代《內(nèi)圣外王的貫通——北宋易學(xué)的現(xiàn)代闡釋》,再到晚年的《周易現(xiàn)代解讀》以及長(zhǎng)文《三代宗教》,無(wú)不貫穿始終。

【韓德民】儒學(xué)是思想,更是文化——紀(jì)念余敦康先生

我是上世紀(jì)80年代初讀大學(xué)的?!拔逅摹焙蟮男挛膶W(xué)創(chuàng)作曾對(duì)我的精神啟蒙發(fā)揮過(guò)重要影響。當(dāng)時(shí)系里老師的專業(yè),多以古典見(jiàn)長(zhǎng),但在整個(gè)大學(xué)和研究生階段,古典學(xué)問(wèn)都沒(méi)有能夠真正觸動(dòng)我的興奮點(diǎn)。

【寇方墀】貫通之路——紀(jì)念余敦康先生

我是余敦康先生眾多學(xué)生弟子中最晚入師門(mén)的一個(gè),是名副其實(shí)的后進(jìn)。當(dāng)時(shí)先生已七十多歲,卻也正是精力尚健、學(xué)問(wèn)氣象日臻淳和的時(shí)期,先生的“易學(xué)三書(shū)”均在這段時(shí)期寫(xiě)成出版,那是先生學(xué)問(wèn)積淀幾十年后“極高明而道中庸”之作。

【陳明】此何人哉?行邁靡靡 ——緬懷老師余敦康先生

自嘲“兩間余一卒,荷戟獨(dú)彷徨”的魯迅喜歡嵇康,余老師也是。在余老師這里,所謂的“兩間”簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是“中國(guó)情懷”與“普世價(jià)值”之間、儒家的名教與道家的自然之間,或者說(shuō)美好的理想與艱難的現(xiàn)實(shí)之間。這使得老師焦慮甚至苦悶,知之者謂其心憂,不知者謂其何求。李景林教授說(shuō)他“名士其表,儒士其里”可謂識(shí)人。但很有必要補(bǔ)充一句,“現(xiàn)象···

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