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【趙法生】余敦康先生千古

探易經(jīng)究易傳，為文化精神立根本；說何晏道王弼，為個(gè)體自由尋出路。

【汪學(xué)群】一篇書評(píng)所引發(fā)的思考——懷念余敦康先生

他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值就是中和，家母這本書抓住了實(shí)質(zhì)。他談及某位學(xué)者試圖建立和合學(xué)，以合和代替中和并不可取，這樣把中和變成了學(xué)，降低了中和作為中華民族核心價(jià)值的地位。他跟我們講曾當(dāng)著這位學(xué)者的面反對(duì)過合和學(xué)，后來合和學(xué)也沒有形成氣候。

【王瑞昌】挽余敦康先生

擔(dān)道義，出危言，豪氣淋漓真右派。著文章，掘理窟，玄思奧衍正英名。

【李景林】名士為表，儒士為里——痛悼余敦康先生

余敦康先生用“提得起，放得下，看得開”三句話來概括儒釋道精神，亦莊亦諧，頗耐人回味。

【郭沂】敬挽余敦康先生

博學(xué)通古今，濁世尤推孔夫子；赤心擔(dān)道義，惡浪不忘德先生。

【應(yīng)奇】誰分蒼涼歸棹后——送余敦康先生遠(yuǎn)行

余敦康先生曾用龔自珍己亥雜詩中的詩句“未濟(jì)終焉心縹緲，百事翻從缺陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞”來形容自己畢生探索之后的那種“苦澀的無奈之感”，如今哲人已逝，且讓我也引用定庵的詩行，以為先生送行： 少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。誰分蒼涼歸棹后，萬千哀樂集今朝。

【趙法生】以時(shí)代意識(shí)切入中國(guó)文明史——悼念余敦康先生

世界上有兩種哲學(xué)家，一種以探索宇宙人生的客觀規(guī)律為己任，他的哲學(xué)與他的為人處世沒有必然聯(lián)系，他所建立的是知識(shí)論系統(tǒng)；另一種哲學(xué)家則要通過哲學(xué)探索為自己尋找安身立命之道，他們的人生就是他們哲學(xué)的寫照，用中國(guó)哲學(xué)的話來講，他們是求道者，余敦康先生就是這樣的求道者。

【張宏斌】哀悼余敦康先生

博學(xué)于文，行己有恥，金聲玉振明道統(tǒng)； 既醉以酒，既飽以德，不言桃李自成蹊。

【陳進(jìn)國(guó)】敬悼余敦康先生

共和已經(jīng)成功，猶呼自由民主法制，願(yuàn)先生精神不朽。四統(tǒng)尚未會(huì)通，乃思原道演易探玄，幸后昆矢志篤行。

【予沉】挽余敦康先生

易理甄微順逆自從容但為先賢傳道統(tǒng)，玄音解味悲欣皆灑落全歸大化見精神。

【周瑾】庾信文章老更成——余敦康先生印象

在余先生看來，對(duì)傳統(tǒng)文化的宏揚(yáng)，必須從文化戰(zhàn)略上有個(gè)通盤考慮。賢者識(shí)其大，不賢者識(shí)其小，瑣瑣碎碎不是儒者的風(fēng)氣。北宋儒者真正關(guān)心的是“國(guó)是”——秩序重建，南宋雖然向內(nèi)轉(zhuǎn)，最終目標(biāo)仍是指向國(guó)與天下，要在社會(huì)政治領(lǐng)域見得儒者之效。談到這兒，余先生提高了嗓門，一字一頓：“文化應(yīng)該是有力量的！搞儒學(xué)不考慮戰(zhàn)略的問題，是根···

【陳明】余敦康先生與我

雖然老話說“師父師父，一日為師，終生為父”，但現(xiàn)代社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)，知識(shí)是產(chǎn)品，學(xué)費(fèi)是價(jià)格，也逐漸成為事實(shí)和共識(shí)。我現(xiàn)在在高校教書，就經(jīng)常在這兩種定位間困惑游移。但在余先生這里，沒有這個(gè)問題。

【林安梧】敬悼余敦康教授

敦禮樂，明易理，入太和，寂然不動(dòng)。 康詩酒，妙重玄，法自然，感而遂通。

【王瑞昌】悼念余敦康先生

余先生無疑是中國(guó)哲學(xué)史領(lǐng)域之大家。人一生要做出點(diǎn)成就是非常難的；天賦、體力、家庭、政治、社會(huì)環(huán)境，缺一不可。區(qū)區(qū)相信，如果生逢其時(shí)，憑余先生之才智，是完全可以成為一流哲學(xué)家的。他飽經(jīng)苦難之余，在學(xué)術(shù)上有如此建樹，已經(jīng)出乎其類拔乎其萃，不是一般人可以企及的了。

【郭齊勇】深切悼念余敦康先生

余先生曾來武大講學(xué)，他對(duì)玄學(xué)、易學(xué)、儒學(xué)、道家，對(duì)上古思想，對(duì)整個(gè)中國(guó)哲學(xué)的深度詮釋，別開生面，極具啟發(fā)性。他的大著是我們的案頭書。他的精神，他的人格風(fēng)范、音容笑貌，幽默瀟灑，妙語連珠，永遠(yuǎn)活在我的心中！

【施文忠】慟挽余敦康先生

天行健，先生今朝一去，縱既濟(jì)其實(shí)未濟(jì)；情所鐘，君子俟日再來，展妙賞而論玄心。

【訃聞】余敦康先生逝世

當(dāng)代儒家學(xué)者、哲學(xué)史家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員余敦康先生于孔元二五七〇年歲次己亥六月十二日壬子暨西元二〇一九年七月十四日早晨辭世，享年九十歲。

【林安梧】深仁厚澤：敬悼蔡師仁厚先生，虔誠(chéng)祝禱中華文運(yùn)

蔡仁厚先生是我的恩師，從師問學(xué)四十余年。蔡老師不只是我學(xué)問上的老師，而且是我生命中的導(dǎo)師。雖然，在隸屬上，我是牟宗三先生指導(dǎo)的博士，但沒有楊德英老師（蔡師母）的教導(dǎo)，一個(gè)十五歲的青少年，不會(huì)走向儒學(xué)及中國(guó)文化研究之途，反而他可能走向的還是科學(xué)之途。

蔡仁厚先生追思會(huì)在于都舉行

于都縣杰出鄉(xiāng)賢、世界儒學(xué)著名學(xué)者、第三代新儒學(xué)代表人物、臺(tái)灣東海大學(xué)終身榮譽(yù)教授蔡仁厚先生于6月4日凌晨四時(shí)許在臺(tái)灣辭世。為緬懷蔡仁厚先生，于都縣理學(xué)文化研究會(huì)于2019年6月22日在蔡仁厚先生故居梓山鎮(zhèn)崗腦村輔卿公祠舉行。

【王興國(guó)】追懷蔡仁厚先生：一個(gè)當(dāng)代真儒的典范

蔡先生還提倡保留“天地圣親師”三祭牌位的儒家生活禮俗，身體力行，卻顯現(xiàn)出一個(gè)生活實(shí)踐中的超越取向，意味深長(zhǎng)。

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