湯一介先生已辭塵十周年了。
《列子·天瑞》記曰:“子貢倦于學(xué),告仲尼曰:‘愿有所息?!倌嵩唬骸鸁o所息!’”成中英先生的一生,是為追求真理而“生無所息”的一生。如今,“明月不歸沉碧?!?!愿他在那彩虹隱約的天堂之島,得到最好的安息!
束先生“孤獨(dú)而偉大”的行者精神,必將成為其弟子們繼志而述事的資糧,由此而往,則碩果累累而遍滿于學(xué)林,束先生之學(xué)術(shù)事業(yè)及其精神之垂于后世,郁勃繁興,豈不駐足而可待也乎!
從友人處獲悉,成中英先生于2024年7月2日不幸去世。這一噩耗既使我悲從中來,又深感意外。不久以前,成中英先生還來電,討論有關(guān)在“中英書院”作經(jīng)學(xué)的講座問題,言說中,成中英先生不僅思路清楚和敏捷,而且依然表現(xiàn)出濃厚的學(xué)術(shù)關(guān)切和熱忱,很難與辭世聯(lián)系起來。所以,聞知以上信息,不覺甚為悵然。
當(dāng)代儒家學(xué)者成中英先生于2024年7月2日上午11時28分,在美國逝世,享年八十九歲。作為海內(nèi)外儒家哲學(xué)研究的代表人物,成中英先生畢生致力于向世界介紹中國哲學(xué),弘揚(yáng)中國思想文化,促進(jìn)中西哲學(xué)的深入交流。曾榮獲中華之光年度人物人物獎,第三屆全球華人國學(xué)大典全球華人國學(xué)傳播獎海外影響力獎。成中英先生心系祖國,關(guān)心時務(wù),曾聯(lián)···
從二十世紀(jì)中國哲學(xué)發(fā)展來看,蕭萐父先生留下了難以抹去的貢獻(xiàn),在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了十分重要的影響。
承蒙不棄,2022年下半年,筆者受到梁漱溟先生長孫梁欽元先生邀請,參加今年10月份在西南大學(xué)舉辦的梁漱溟先生誕辰130周年紀(jì)念會。
拿到出版社贈書的當(dāng)天晚上,我就馬上重讀了湯老師的《“真人”廢名》和樂老師的《永恒的真誠——難忘廢名先生》。于是,思緒一下子就被帶到了二老的客廳兼大書房里,帶到了聽他們一起講述故人、往事、老書的那些美好而難忘的日子。只是這一次,一切的一切都沉淀在了他們樸素而富于個人色彩的文字之中。那些曲徑交叉的回憶,那些他們兩個人···
在牟先生過世前兩年,得有機(jī)會陪侍先生,當(dāng)是我有生以來最感榮幸的事了。
周群振(1923-2015),原名周群,以軍中任官改今名。湖南湘鄉(xiāng)人。從游牟宗三先生。歷任初、高中教師、私立昆山工專講師、省立臺南私專講師、國立臺南師院副教授、教授。著作有《人生理想與文化》、《荀子思想研究》、《論語章句分類義釋》、《儒學(xué)義理通詮》、《十載感恩與存想》等。
蕭萐父先生是著名的哲學(xué)史大家,20世紀(jì)80年代積極從事和推動易學(xué)、王夫之、熊十力研究,有開風(fēng)氣引潮流之功。
看著網(wǎng)絡(luò)平臺噴涌如雪的自發(fā)哀悼江老師的圖文,我想,人們是知道自己失去的是什么的。如同近日“東方甄選”風(fēng)波,千萬網(wǎng)民不愿失去的并非某個網(wǎng)紅,而是他們內(nèi)心深處的某種依舊寶貴的東西。
梁漱溟,近代儒家代表人物。生于西元1893年10月18日,卒于西元1988年6月23日,蒙古族,原名煥鼎,字壽銘,曾用筆名壽名、瘦民、漱溟,后以漱溟行世。原籍廣西桂林,生于北京。著有《東西文化及其哲學(xué)》《中國民族自救運(yùn)動之最后覺悟》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國文化要義》《人心與人生》等。
河南省唐河縣城西北部,有一片青磚灰瓦的建筑群,不起眼的外型,卻是中國的一片文化高地。這里生動的展覽能把游客帶入到真實(shí)而又玄妙的哲學(xué)天地間,這就是馮友蘭紀(jì)念館。
在這個特殊的時刻,我想告訴世人,蒙培元先生曾經(jīng)影響我的學(xué)術(shù)和思想,和他的交往是我生命不可或缺的一部分。
培天地 惟性情 志道據(jù)德 本末終始 萬物位育,元乾坤 祇寂感 依仁游藝 幽明死生 一心中和。
在中國哲學(xué)史學(xué)界,蒙先生是較早研究中國哲學(xué)的生態(tài)哲學(xué)與心性哲學(xué)的專家之一,在這些領(lǐng)域篳路藍(lán)縷,以啟山林。在生態(tài)哲學(xué)方面,蒙先生從儒家、道家、玄學(xué)、理學(xué)中吸收營養(yǎng),重新詮釋“天人合一”、“生”、“仁”學(xué),闡釋“仁”的差異性與普遍性、生態(tài)哲學(xué)中的宗教問題、科學(xué)理性與情感理性的問題、特殊主義與普遍主義的問題、克服工業(yè)文化與···
蒙培元先生在宋明理學(xué)、情感哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等研究領(lǐng)域有著杰出的成就,代表著作有《理學(xué)的演變》《中國心性論》《情感與理性》《心靈超越與境界》《人與自然——中國哲學(xué)生態(tài)觀》等,對于儒家思想的歷史研究和當(dāng)代創(chuàng)造有著重要的推動作用。
孔德墉先生是中國藝術(shù)研究院音樂研究所的開創(chuàng)者之一,也是“資料室”(圖書館的初期稱呼)最早的負(fù)責(zé)人,為收藏事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn),其中的三件事尤為突出:第一,參與接受盛家倫的兩萬冊圖書,第二,謀劃接手鄭穎孫180件樂器書譜,第三,確立音樂圖書館分類法。
馮先生走了,我很寂寞。
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