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  3. 散思隨札
【許石林】最好的白話文，就是這種“肥中瘦”

岳麓書社出版《小窗幽記》李經(jīng)緯的注解譯文，極其峻潔雅馴，無(wú)一字贅冗，十分雋永有味。

【許石林】當(dāng)今秦腔名角兒為什么一提安萬(wàn)就暴跳如雷？

秦腔界一位領(lǐng)導(dǎo)專家對(duì)我說(shuō)：我之前不了解安萬(wàn)劇團(tuán)，沒(méi)看過(guò)，還是看你介紹，心想他一個(gè)甘肅會(huì)寧民營(yíng)劇團(tuán)能弄個(gè)啥！結(jié)果一看，感覺(jué)確實(shí)好，這安萬(wàn)劇團(tuán)有高人。

【許石林】全燈宴（完燈宴）搞不好會(huì)消耗透支孩子的福報(bào)

關(guān)中風(fēng)俗，人生下來(lái)，每年正月初六至十五前，由舅舅家送燈送鶼（見本公號(hào)《過(guò)年，被嚴(yán)重低估了文化價(jià)值的陜西禮饃制度》），舅舅家的燈照亮孩子成長(zhǎng)的路。

【許石林】外地人到潮汕過(guò)年，是學(xué)習(xí)；想旅游，請(qǐng)改道

有外地游客春節(jié)期間到潮汕地區(qū)旅游，于網(wǎng)上抱怨潮汕地區(qū)城市交通旅店等等種種接待不周，文旅部門服務(wù)組織不夠等等……

【許石林】除了潮汕，還有哪些地區(qū)歲歲祭拜歷史上的華夏忠烈？

今天又看到網(wǎng)上說(shuō)，有外地游客在潮汕看營(yíng)老爺，沖到人家英歌舞陣中，摸衣服、搶蛇給小孩照相，由此被推搡，發(fā)生沖突。轉(zhuǎn)身就受了天大委屈，在網(wǎng)上發(fā)文指責(zé)。

【吳笑非】經(jīng)學(xué)

周之所教，詩(shī)書禮樂(lè)。樂(lè)自成童，禮自既冠，日日行之，無(wú)言之教也。易則專門之學(xué)。故周之教人，所以成心性者，在詩(shī)書。書述天命與德，詩(shī)述教化與哀怨。故周之成人，如《左傳》之君子，深信中國(guó)（遺憾的是，信中國(guó)已不等於信天子），行其恩怨。

【吳笑非】忠君與為人民服務(wù)

我們知道，談解經(jīng)的人，很多不想受到古注（尤其家法）的束縛。那麼問(wèn)題來(lái)了。

【劉青衢】言行說(shuō)

君子體道而見性，正心而誠(chéng)意，必措諸言行。蓋性道，內(nèi)也，言行，外也。內(nèi)者，本也，外者，末也。天地造化，有本有末，內(nèi)外一體，通則也。性道無(wú)限，由隱至顯，依體起用，表之于事事物物，理所必然。

【劉青衢】意義說(shuō)

人之行為，必有動(dòng)機(jī)，無(wú)動(dòng)機(jī)之行為，謂之盲目。動(dòng)機(jī)者，求價(jià)值也。有價(jià)值，一言一行于人為可貴，必動(dòng)而后足其欲；無(wú)價(jià)值，一言一行于人為可賤，動(dòng)之適足逆其欲。有價(jià)值，乃愿出一語(yǔ)，舉一行；無(wú)價(jià)值，則語(yǔ)不如默，行不如止。所謂意義者，逾價(jià)值而為言也。有價(jià)值謂之有意義，無(wú)價(jià)值謂之無(wú)意義。生而為人，一言一行，莫不求其意義。

【爾雅臺(tái)】悅讀論語(yǔ)：參悟孔子極高明而道中庸的德性領(lǐng)導(dǎo)力

錢穆先生云：孔子非一宗教主，然孔子實(shí)有一極高無(wú)上之終極信仰，此種信仰，似已高出世界各大宗教主之上。

【許石林】讓孩子教家長(zhǎng)如何過(guò)年過(guò)節(jié)，最管用！

暑假寒假應(yīng)深圳市關(guān)工委邀請(qǐng)，給假日的小學(xué)生窗貼文化愛好者做系列講座。

【許石林】說(shuō)年節(jié) ——“年味兒”從臘月初五就開始了

人皆以為“年味兒”從喝臘八粥開始。

【吳笑非】禮體與天理

鄭康成曰：“統(tǒng)之於心曰體，踐而行之曰履?！?/p>

【柯小剛】閉塞中的通達(dá)：《周易感通》之否卦講稿（節(jié)選）

否卦對(duì)靜坐的啟發(fā)，很值得思考。否卦的態(tài)勢(shì)，對(duì)于人的身體來(lái)說(shuō)，就是心高高在上，脫離身體，不再關(guān)心身體，導(dǎo)致身心否隔不通。靜坐就是專門給自己一個(gè)時(shí)間，讓心意沉降，反顧身體，克服身心否隔，重回陰陽(yáng)交感、天地交泰。

【許石林】好事占盡，則不吉

一早與學(xué)生談話，言及有愛慕虛榮者，實(shí)棄大抱小之愚、舍本逐末之癡，無(wú)可救藥。

【許石林】100歲去世，無(wú)論如何都是無(wú)疾而終

90、100歲的老人，猶如千年老樹，生病猶如根朽枝枯，即便是生瘤也很正常，及其去世，不應(yīng)該當(dāng)成病，更不應(yīng)該見諸訃告。90、100歲去世，無(wú)論如何都是無(wú)疾而終。

【許石林】隱藏在文字縫隙和背后的隱情

程遠(yuǎn)兄自遼寧寄來(lái)其新書《小鎮(zhèn)流年》，一讀即讓人愛不釋手。讀了幾篇，遂在扉頁(yè)空白處寫下一段話：“程遠(yuǎn)兄文筆，貴乎自然。平實(shí)之文不易為也。自然者，其心誠(chéng)意真，故無(wú)意為工而天然自工。考諸白話寫作，誠(chéng)罕見者也?！?/p>

【劉青衢】必事說(shuō)

既預(yù)其理，必治其事，工夫乃無(wú)忘助。而人生欲求不朽，亦須本乎道而立德、立功、立言，成己成物，參贊化育，度越生死。唯立德有立德之事，立功有立功之事，立言有立言之事。立德之事在乎盡倫，立功之事在乎治平，立言之事在乎著述。要皆不能離事而空談，一無(wú)所立而期不朽，妄矣。故謂不朽，必系于事也。