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100歲去世，無論如何都是無疾而終

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月廿七日乙未

          耶穌2024年11月27日

【一】誰家子

見一段用4K技術(shù)修復的臺兒莊戰(zhàn)役中國軍隊行進的短視頻，一張張年輕的臉，單純而樸素，洋溢著稚氣。

看著這些面孔，很感動，不禁想起兩句秦腔戲詞：

“你本是誰家外甥誰家子？在誰家門里長成人？”

“兩狼山戰(zhàn)胡兒天搖地動，好男兒為國家何懼死生！”

【二】茍且

網(wǎng)傳陳寅恪先生名言：所謂風光，不過茍且有術(shù)；行路坎坷，不過茍且無門。

不過我總覺得這話不像是陳先生的辭氣。

姑且言之。陳先生此話可謂沉痛至極！

以某十數(shù)年虔誠推廣讀書之事言之，大體上，國人是不愛讀書的，之所以讀書乃為求學業(yè)，不過無奈、不得已。因此，求考試成績，不求通情達理，至于向義慕道，尤其罕矣！故庶眾多意在茍且、滿懷偷私，讀書向?qū)W，多畏難就易，至于虛假偽飾，不關乎其所利，則輕賤士師、草芥書理、弁髦學問。日常所稱力夸能者，不過慕虛榮，作偽功夫而已。買字畫，不知字畫品質(zhì)優(yōu)劣、意境高低、筆墨功夫，只求名頭。聽講座，不知內(nèi)容品質(zhì)好壞高低，只求講座人名氣地位。依此類推，萬事皆如此。此豈是正心誠意好學求進之人？

所謂學者專事言語文章學業(yè)，至辨析論學，多爭風吃醋，顯己之廣深，矜人之不能，不以他人得道而同喜，反嫉恨其功不在己。至于剿誣前賢以飾己之高明，屢見不鮮。

今日讀書之事，以及文學藝術(shù)之類，少數(shù)人之雅好，推廣至眾人，明月照溝渠，泥沼陷珠玉，使知德者受輕賤之辱，使無德者荷懵眩之累。

【三】諱疾

90、100歲的老人，猶如千年老樹，生病猶如根朽枝枯，即便是生瘤也很正常，及其去世，不應該當成病，更不應該見諸訃告。90、100歲去世，無論如何都是無疾而終。

中國傳統(tǒng)風禮習俗，訃聞諱言逝者痛病死因，就是給逝者遮飾尷尬，同時保留體面、增加尊嚴。

一般人年過七十去世，即不必言病，當為逝者諱。實在不得不言，一句因病即可?，F(xiàn)在有的訃告把逝者的病因病情寫得清清楚楚，真是啥都敢往外說，發(fā)個訃告，要不是嫌字多寫起來勞累，會張貼法醫(yī)鑒定報告你信不信？

此類訃告，無非證明逝者不是他們干掉的，是逝者自己的責任。

而眾人見此訃，想像逝者最后時光，輾轉(zhuǎn)病痛之慘狀，頓生憐憫其至不敬之意。

所謂文化，正應于此事此時飾而文之。

有的老人病重，自知將不起，乃不愿人探病，不愿自己之病容為他人所見。這是老人給自己保留體面。而有的人，拍了老人的病容，偷偷示諸他人。見者不加阻止，反而傳播，殊不知，“小人見人之厄則幸之”，這都是損福造孽。

有的人自恃學問深淳、讀書多、著述精，說起弘揚文化，口若懸河，縱橫莫擋。你讓他辦個喪祭之事，他一籌莫展，進退失據(jù)，倉皇計無所出。有人還譏諷儒家出身原來就是專為人辦喪事的。是的，為人辦喪祭之事，正是儒家分內(nèi)之事。再兇愚頑惡之人，于喪親之際，相比平時，其心態(tài)言語皆能較之呈現(xiàn)單純、稍顯卑弱，此所謂良心未盡泯也。單純則近素，卑弱則類謙，素易染，謙受益，儒者于此際，教以禮義、導以儀節(jié)，飭其事而美之，啟其智而發(fā)其善，使其感受親友鄰里共襄同助其一家之事，因而知義明理而向化。這正是儒家善施教化極高明之處，何以譏諷之？

2024年11月27日

責任編輯：近復