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過分追求政治正確，會導(dǎo)致無知

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳四月廿四日庚寅

          耶穌2025年5月21日

【一】待見

收到平臺提問：孔子生前為什么不受統(tǒng)治者待見？

某答曰——所以孔夫子說：“人不知而不慍，不亦君子乎！”世情如此，智者遠(yuǎn)瞻，而愚庸短視，是以小人聞道而大笑。不受待見是千古圣賢的宿命。再者，以受不受待見為榮辱，是庸人價值。圣賢之所以為圣賢，正在于不受待見而千古踵繼者不絕。統(tǒng)治者算老幾！

令人驚喜的是，評論區(qū)隨機出現(xiàn)了精彩的留言——

@易術(shù)之王老師（山東）：隋文帝感慨素王勝人王，人王執(zhí)掌世間一時的權(quán)柄，而素王啟迪萬世的智慧。反孔者多是跪拜在權(quán)勢下的奴隸，或許可以得意于一時，卻最終被釘在歷史的恥辱柱上。

@陌路聽雨（山東）：孔夫子說：君子疾沒世而名不稱焉。有太多的污化孔子者不過是蜉蝣一樣的存在，而孔子如日月光照中華！圣者不污，不怕小人之污，怕弘道而不勤焉！

@漂洋過海來看霧霾（山東） ：因為那是春秋和戰(zhàn)國?。∷麄兪侵芡醭膩y臣賊子，又怎么可能遵循周禮??！這么簡單的道理有啥好爭論的……儒家就是周禮啊！當(dāng)然要反對儒家，但是你看漢朝，立馬就把周禮拾起來了。

@至樂無如讀書（陜西）：孔子處在禮崩樂壞的時代，而他卻反潮流而動，誰能重用他！

@淡泊明志（陜西）：那些個諸侯在歷史的長河中，小時的無影無蹤，而孔子的思想?yún)s光耀萬古。

還有一個留言，不知為何消失了？大意是：孔子儒家對統(tǒng)治者諫言，諫而不納，即不被待見，便坐等王朝更替。子曰：“道不行，乘桴浮于海?！?/span>

【二】班數(shù)

班數(shù)，西北方言，數(shù)讀輕聲，可加兒話音。意為：花樣，引申為講究、用心編制、不隨意湊合。往往用在不同情景中，可用作名詞，如，形容說話一套一套的，稱說班數(shù)兒，類似兩句以上的諺語、兒歌、順口溜等。形容一個人很會說話：話說得班班數(shù)數(shù)地，很好聽。吃班數(shù)，指吃得花樣多。如：你離家太長時間了，快回來，媽給你做得吃班數(shù)。依此類推。

又有：樣樣數(shù)數(shù)、班班樣樣等。

【三】皮影

不知為何，最近見黃巢火了，這是啥梗？

讓我想起陜西碗碗腔皮影戲《狼虎峪》，不僅不禁感慨：你今天就是投資十個億拍大片黃巢，我也不會走進(jìn)影院，為什么？不信任啊！

碗碗腔《狼虎峪》演的是黃巢最后的結(jié)局，看了現(xiàn)場演出，再也不想看其他任何形式的呈現(xiàn)。

那年正月十二，在華山腳下一養(yǎng)牛場，臨時搭了臺，周圍先燒了幾堆柴火取暖，入夜，弦月高掛，華岳如屏，火堆焰偃而燼仍熾暖，演戲者六七人，觀戲者僅三四人。劇目就有《狼虎峪》。華山腳下，四野幽靜，闃如遠(yuǎn)古，觀此劇，聞其聲，千軍萬馬奔來，廓然如陷其境。

此情景不可再也，潘京樂、郝炳黎等老藝人具已作古。

【四】大詞

與學(xué)生分享一段視頻，內(nèi)容關(guān)于西方政客的失誤，主講人說了一句很關(guān)鍵的話：過分追求政治正確，會導(dǎo)致無知和錯誤決策。

此言可謂道盡要害！道貴中庸，過猶不及。

正如凡人過日子，說自由，不如說寬松能容，不要輕易動不動說什么自由平等之類大詞，這些大詞其本意固不謬，但輕易播于凡庶之口，淪為輕易，必取其流弊而棄其大旨，原因就是過分，過猶不及?！段辶壬吩疲汉米x書不求甚解。即不過分解讀，以免棄大抓小，受流弊之害。

近世以來所謂學(xué)問家做學(xué)術(shù)，多過分解讀，以至于吹毛求疵，擇細(xì)故以夸張，不惜矯誣前賢以逞己意，標(biāo)榜創(chuàng)見與發(fā)現(xiàn)。甚而虛詐狡偽，無根浮游，鼓動人滋生非分之念，煽挑不靖之心。于道有損，于義有虧。

【五】粘鼠板

見某著名學(xué)者滔滔不絕演講，面目夸張，得意之情，溢于言表，對學(xué)生言：每見這種學(xué)者，不免心生悲憫。其實，當(dāng)今各種社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等等人文學(xué)科學(xué)者，居崇享厚，出入歡呼……卻讓人想起一個場景：老鼠被粘鼠板粘住，拚命嘶叫掙扎，其嘶叫掙扎即其所謂研究成果、學(xué)術(shù)見識，同被粘鼠板牢牢粘住，自救無術(shù)，皆死路一條，黃泉路上還相互嫉妒，比拼嘶叫聲音大小旋律、比拼掙扎姿勢高下美丑。

2025年5曰21日整理

責(zé)任編輯：近復(fù)