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  3. 儒家倫理暨“親親相隱”爭鳴
【劉明顯】莫把茍晶事件甩鍋給儒家文化

那種“茍晶的命運(yùn)源于孔子”的論調(diào)，表面看來振振有詞，有理有據(jù)，實(shí)則漏洞百出，不堪一擊。將茍晶事件歸咎于孔子，歸咎于儒家文化，這其實(shí)是一種赤裸裸的“甩鍋”做法。這種做法，既會嚴(yán)重歪曲事實(shí)真相，也會嚴(yán)重歪曲傳統(tǒng)文化，最終混淆視聽，顛倒黑白。

【唐文明】儒家倫理與腐敗問題

如果要探究當(dāng)今中國社會嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象的根源，應(yīng)當(dāng)將考察的重點(diǎn)放在中國的政治制度上，具體來說，就是1949年以后建立的黨國制以及改革開放的新形勢、新處境下突顯出來的原來制度安排中的結(jié)構(gòu)性缺陷和實(shí)質(zhì)性問題。而像批評者那樣將當(dāng)今中國社會嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象歸罪于儒家倫理的做法客觀上會有轉(zhuǎn)移視線、轉(zhuǎn)嫁罪責(zé)之效，至少可以說是“丟···