【顏炳罡】《顏氏家訓》的歷史地位及現(xiàn)代價值
《家訓》是中國家文化的重要組成部分，一方面它集先秦兩漢魏晉家文化之大成，將訓誡式、書信式乃至散文體的家訓即“碎片化的家訓”轉(zhuǎn)化成首尾相接、層次分明、結(jié)構(gòu)謹嚴的系統(tǒng)化家訓；另一方面，它又開系統(tǒng)性家訓即著作體家訓之先河。自《家訓》出，各種著作體或?qū)Ｖw家訓層出不窮。它的許多思想至今仍然閃爍著治家智慧的光芒，對于當代···
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【馮浩】這才是清明祭祀最大的意義
今天是清明節(jié)，就不更新文章了，與大家討論一下對于清明節(jié)的看法。
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【梁滿倉】《顏氏家訓》與魏晉南北朝時期的家庭教育
中華民族是具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，家訓是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。家訓歷史悠久，《尚書·無逸》是周公還政于成王之后對他所進行的告誡，已初步具有家庭教育的性質(zhì)。如果將它算作家訓文獻，那么家庭教育可以上溯到先秦時期。至魏晉南北朝，家庭教育已經(jīng)發(fā)展得十分成熟，而《顏氏家訓》的出現(xiàn)則是一個標志性的成果。
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【星光】崔瑗《座右銘》的處世智慧與跨越時空的精神傳承
東漢崔瑗的《座右銘》，是中國文學史上首篇以“座右銘”命名的自省文本。
【朱昌榮】耕稼三百載，風義桑梓前 ——陳廷敬家族的家訓與家風
在清朝，大學士陳廷敬的陳氏家族聲名遠揚。這個家族在山西澤州（今晉城），跨越明清兩代，人才輩出，涌現(xiàn)出41位貢生、19位舉人，9人中進士，6人入翰林。大學士陳廷敬更是在政治上多有建樹，為清初社會的重建貢獻卓越，備受康熙帝贊譽，稱其為“是極齊全底人”。乾隆皇帝也曾親書“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯(lián)，彰顯陳氏家族的···
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錢氏家族憑啥人才 “井噴”？這部家訓藏答案
在當代，吳越錢氏家族可謂家喻戶曉，錢學森、錢偉長、錢三強、錢復、錢穆、錢鐘書、錢其琛、錢正英、錢永健等名人皆是其后裔。這個家族的開端，要從錢镠說起。錢镠在五代十國時期，憑借非凡的軍事才能與政治智慧，創(chuàng)建了吳越國。
【張丁】家書里的家風
1975年冬，在湖北云夢西郊睡虎地4號秦墓的考古工地上，驚現(xiàn)兩枚木牘?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)：與此地出土的大量記載秦代法律事務的竹簡不同，這兩枚寫滿文字的木牘竟然是兩封書信，是名叫黑夫和驚的兩兄弟寫給哥哥衷的家書。家書從數(shù)百公里外的淮陽送到他們的家鄉(xiāng)云夢，哥哥收到并被陪葬在墓中。
【王兆鵬 馬濤】辛棄疾的家世與家風
辛棄疾的家世，歷來不甚了然。清代嘉慶年間辛啟泰撰《稼軒先生年譜》，曾據(jù)族譜述及辛棄疾五世世系；20世紀30年代，鄧廣銘著《辛稼軒年譜》，苦于找不到辛氏族譜，僅據(jù)辛氏《稼軒先生年譜》照錄其世系。
【姜玉峰】中華傳統(tǒng)文化中的家教觀念
五千余年歷史演進過程中，我們積累了豐富的家教智慧，其內(nèi)蘊的修身成人之法、軌物范世之教、齊家治國之道，對個人、家庭乃至整個社會都大有裨益。應秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化中的家教智慧，既傳承其中的“常道”，又“通古今之變”，使這一寶貴文化遺產(chǎn)成為推進新時代家庭文明建設的豐厚滋養(yǎng)。
【李紅軍】歷代御史碑刻之十 李若星《直指按晉訓廉謹刑約言》碑：民之一絲一縷，···
《直指按晉訓廉謹刑約言》石碑刻于明萬歷四十二年（1614年），立于臨晉縣衙署所在地（今山西省臨猗縣臨晉鎮(zhèn)），現(xiàn)保存于臨猗縣博物館。石碑為長方形，長95厘米，高71厘米，厚15厘米；碑文為楷書，從右向左，凡31行，401字；碑文結(jié)字精緊內(nèi)斂，運筆平正穩(wěn)健，由時任巡按山西監(jiān)察御史李若星撰發(fā)，臨晉縣知縣楊名顯勒石。
【張洪濤 陳志勇】歷代御史碑刻之九 鐘化民《祭孟母文》碑：孟氏家風承千年 監(jiān)察···
在孟子故里山東鄒城，有一座孟廟，又稱亞圣廟，為歷代祭祀孟子之所。廟內(nèi)古木森蔚，碑碣林立，廟周圍有紅墻護圍，總面積65.3畝。
【吳精通 程永華】歷代御史碑刻之七 江一麟《祠規(guī)》：子孫幼沖時必教之以孝悌忠信
江一麟，字仲文，號新源，明代廉吏，正德十五年（1520年）生于婺源江灣（今屬江西省上饒市婺源縣）。嘉靖三十二年（1553年）中進士，歷任知州、知府、布政使司參政、戶部右侍郎、都察右僉都御史、右副都御史、右都御史等官職。萬歷八年（1580年）病逝于治理黃河的工地上，終年61歲。著有《易說》《尚書約旨》《安吉川志》等。
【李昊軒 蔡相龍】歷代御史碑刻之二 包拯《書端州郡齋壁》：清心為治本 直道是身謀
包拯（999-1062年），字希仁，廬州府合肥（今安徽省合肥市肥東縣）人。
【宋柳楊 毛勇鋒】歷代御史碑刻之一 海瑞"壽字碑""去思碑"：節(jié)儉祝母壽 政德留人間
海瑞（1514-1587年） ，字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今?？谑校┤?。明代著名清官，一生歷正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝。
【王杰】《誡伯禽書》：中國第一部成文家訓
《誡伯禽書》的作者是周公。周公大約生活在公元前1100年，姓姬，名旦，是周文王姬昌的第四個兒子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐武王東伐紂王，并制禮作樂。因其采邑在周，爵位為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅(qū)。周公歷經(jīng)文王、武王、成王三代，既是創(chuàng)建西周王朝的開國元勛，又···
【馬愛菊】錢文選與《錢氏家乘》
錢镠第三十二世孫錢文選（1874—1957年）編纂的《錢氏家乘》，內(nèi)容博贍、體系完備，涵蓋個人、家庭、社會和國家四大層面，為錢氏后人提供了進德修業(yè)、處世治家、經(jīng)世濟民、安邦衛(wèi)國的價值指引與實踐智慧。
【張燕 寧波】從為官之本到居家之訓 ——張岳崧的《家訓十則》
張岳崧（1773—1842年），字子俊，瓊州府定安縣高林里（今海南省定安縣永豐鄉(xiāng)高林村）人。幼時聰慧好讀書，七八歲時，與孩童游釣，書不釋手，常?！芭约笆穫髦T書”“述古人事娓娓動聽”。嘉慶九年（1804年）31歲的張岳崧廣東鄉(xiāng)試中舉，5年后殿試一甲探花及第，傳臚唱名時，嘉慶皇帝特諭“何地無才”。
【孔麗】述圣子思傳家風
孔子詩禮庭訓對孔鯉及后世子孫具有重要的影響?？鬃幼陨淼男袨榕e止、學識涵養(yǎng)，營造的家庭氛圍等，影響也特別大?？上Э柞幭瓤鬃佣?，沒能將孔子思想發(fā)揚開來。值得欣慰的是孔子的孫子子思能繼承和發(fā)展孔子思想的精髓，在思想學術(shù)上很有造詣。另一方面，子思作為孔子嫡孫，對孔氏家學的傳承、家風的形成具有承上啟下的重要作用，在孔···
【孔麗】孔子奠家風根基
孔子被后人尊為“先師”“至圣”，他本人卻說“吾少也賤”，不敢自稱“圣與仁”?？鬃訛楹芜@樣說呢？他是怎樣成為“師”與“圣”的呢？這要從孔子的家世和一生來說。
【周國林 周文焰】傳統(tǒng)民間規(guī)訓與儒學的基層化傳播
我國古代家訓、家規(guī)文化源遠流長。尤其是明清以來，伴隨著宗族庶民化、組織化加強，家訓、族規(guī)空前繁榮，形成族譜與規(guī)訓共盛現(xiàn)象。民間規(guī)訓內(nèi)容契合儒家精神，涉及生活方方面面，強調(diào)以道德倫理修身，建立起治家、處世的哲學，讓子孫有所遵循；并多引用史實典故、嘉言懿行進行通俗化詮釋。民間家訓族規(guī)以其龐大的體量和廣泛的受眾群體···
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