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【肖群忠】清明參祭歷代帝王廟

欄目:快評(píng)熱議
發(fā)布時(shí)間:2016-04-04 21:46:03
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肖群忠

作者簡(jiǎn)介:肖群忠,男,西元一九六〇年生,陜西彬縣人,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士?,F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師。著有《孝與中國(guó)文化》《傳統(tǒng)道德與中華人文精神》《中國(guó)民眾傳統(tǒng)人生智慧》《君德論--[貞觀政要]研究》《中國(guó)孝文化研究》《道德與人性》《倫理與傳統(tǒng)》。

 

 

清明參祭歷代帝王廟

作者:肖群忠(中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授)

來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間:孔子二五六七年歲次丙申二月廿七日丙辰

           耶穌2016年4月4日


 

 

 

四月四曰,清明前夕,受本??鬃友芯吭褐?,參加由該院、海淀敬德書院等社會(huì)團(tuán)體共同舉辦的首屆清明春祭歷代帝王廟活動(dòng)。

 

儒學(xué)不僅是一種學(xué)問(wèn),它也塑造了中國(guó)人的價(jià)值觀與生活方式。巜論語(yǔ)》首句曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎?”儒家學(xué)問(wèn)旨在內(nèi)圣外王,道德與政治統(tǒng)一,先王如系行道之王,必當(dāng)禮敬。

 

位于北京西城區(qū)阜城門內(nèi)大街的“歷代帝王廟”供奉著上至炎黃、堯舜禹湯文武、漢武帝唐太宗等至明前歷代圣王英主。皇家正式祭拜終止于清末。

 

隨著中華民族自信心的增強(qiáng),民族文化出現(xiàn)了復(fù)興曙光,近年來(lái)社會(huì)上逐漸興起祭祀大典,作為炎黃一分子,有幸親歷過(guò)一次在陜西黃陵舉行的祭黃帝大典,在曲阜孔廟舉行的祭孔大典。這次又以獻(xiàn)官身份參與了在北京舉行的祭歷代帝王大典。本次祭奠活動(dòng)場(chǎng)面宏大、儀仗威武,鼓樂(lè)齊備,禮儀周祥。北京眾多傳統(tǒng)文化社團(tuán)參與,西城區(qū)政府常務(wù)副區(qū)長(zhǎng)、北京大學(xué)吳飛教授等首都民眾代表參加觀禮。

 

 

 

儒學(xué)是否是一種嚴(yán)格意義上的宗教,尚可討論,但古代中國(guó)人的生活中是不可缺少祭天、祭帝、祭神、祭祖、祭親活動(dòng)的。正所謂“國(guó)之大事唯祀與戎”。中國(guó)傳統(tǒng)道德第一德:孝就產(chǎn)生于祭禮中,并通過(guò)祭禮發(fā)揮教諸侯之孝的作用。道德最初產(chǎn)生于敬畏意識(shí),如“孝”的第一層含義就是“尊祖敬宗”的意思?,F(xiàn)在某些人不畏天、不敬地,天不怕、地不怕,因此缺乏道德。

 

現(xiàn)在在思想輿論界,圍繞傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中學(xué)與西學(xué)的意見(jiàn)分歧很大,主張西方化就是現(xiàn)代化的人,認(rèn)為這些活動(dòng)似乎都是一種搞笑式的做秀表演,甚至是鬧劇。這就像前幾年有所大學(xué)給大學(xué)生布置了一次作業(yè),讓學(xué)生放署假給父母洗一次腳,也被人認(rèn)為做作。自由主義哲學(xué)主張每人有權(quán)選擇自己的信仰和生活方式,應(yīng)該彼此理解和尊重,可有些信奉自由主義哲學(xué)的人在實(shí)踐中似乎并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。按儒家思想更是強(qiáng)調(diào)和而不同,萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖!

 

 

 

“禮失求諸野”。似乎這些年復(fù)興中華文化的實(shí)踐活動(dòng)多是民間自發(fā)組織推進(jìn)的。記得六、七年前也是清明前夕,我?guī)W(xué)生十余人去北京植物園踏青春游,剛好遇上一批民間人士著漢服,祭拜了孫中山衣冠塚、梁?jiǎn)⒊?、梅蘭芳墓。還有一年又有社會(huì)人士想與我??自汉献髟谌舜蟾阋淮纬赡甓Y,未獲允準(zhǔn),我還是以個(gè)人身份支持了這次活動(dòng),我的一位女博士弟子實(shí)際參與了習(xí)禮活動(dòng),親歷了向至圣先師孔子行教像及師長(zhǎng)禮拜活動(dòng),心靈觸動(dòng)很大,很受教育。這次孔院總算是成為了主辦單位,但卻只派了我這個(gè)兼職研究員作為代表并以獻(xiàn)官身份出席,當(dāng)然還有人大十多位相關(guān)專業(yè)博、碩士同學(xué)參與。作為我的陪祭,就是國(guó)學(xué)院某教授學(xué)兄的博士弟子大海。這次活動(dòng)確實(shí)具有“演禮”的真假參半性質(zhì)。因?yàn)樵诠糯嬲罋v代帝王廟,哪是我輩小民能祭的,我今天所戴官帽、綬帶應(yīng)是一品官,但畢竟是假的。記得上次在河北滄州開儒學(xué)會(huì)時(shí),行釋萊禮,拜孔子,那應(yīng)該是真正意義上的祭拜,主祭為香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳先生,而儒教本身是被香港社會(huì)承認(rèn)的七大宗教之一。獻(xiàn)官排在本人之前的幾位還都是儒林大家:有年高髦耄的葛榮晉、周桂鈿教授,有國(guó)際儒聯(lián)學(xué)術(shù)委員會(huì)主席李存山研究員,有中國(guó)孔子研究院院院長(zhǎng)楊朝明先生。某些學(xué)者不愿出席這類活動(dòng),是因?yàn)樗麄冊(cè)谌鍖W(xué)與儒教的立場(chǎng)上搖擺不定,自認(rèn)為自己是儒家學(xué)者而非儒者,僅把儒家作為學(xué)問(wèn)研究,而不想以儒家學(xué)說(shuō)為信仰、生活方式、安身立命之道。自己內(nèi)心不堅(jiān)定,又怕被別人笑話為做秀,因此不敢也不愿來(lái)。敬神如神在,心不誠(chéng)跡不至,也好。

 

我對(duì)儒學(xué)不僅持學(xué)問(wèn)立場(chǎng),而且認(rèn)為它是中國(guó)特有的人文教,我本人不修佛道,認(rèn)為修儒即可安身立命,加之本人長(zhǎng)期研究孝道,因此對(duì)此類活動(dòng)持同情理解、積極支持態(tài)度,因而受邀即參加,以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)中華文化復(fù)興。

 

是否要全面恢復(fù)古代生活方式尚可討論,但不容否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是,春秋兩祭、男子冠禮、女生笈禮在韓國(guó)等儒學(xué)圈國(guó)家并未中斷,而我們才試圖恢復(fù),就一片反對(duì)聲,難道中國(guó)人真要完全徹底的拋棄自己的傳統(tǒng)嗎?記得2009年在曲阜參加世界儒學(xué)大會(huì),聽一位韓國(guó)教授發(fā)表關(guān)于祭舞的論文,我心里感到慚愧,真是禮儀傳出后又讓外人教我們了!

 

民間人士的這些活動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的推動(dòng)中華文化復(fù)興,他們沒(méi)有功利之心,完全是出自自己的信仰和對(duì)傳統(tǒng)生活方式的熱愛(ài)。據(jù)說(shuō)北京的漢服社及其相關(guān)社團(tuán)有100多個(gè),跳祭舞的人也有年輕人,大多是中、老年人,他們訓(xùn)練有素,臉上充滿祥和淡定之氣。職事大多是年輕人,他們著漢服,行止彬彬有禮,禮貌周全,春風(fēng)化雨,人文化成,這就是文化的力量。

 

因此,我希望社會(huì)各界對(duì)這種復(fù)興傳統(tǒng)文化的活動(dòng)有更多的寬容、理解和支持!既是您不理解、不支持,也應(yīng)以寬容的態(tài)度尊重別人選擇他們的信仰和生活方式的權(quán)利!

 

 

 

責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)