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“文武雙全”的陽(yáng)明學(xué)者

作者：彭國(guó)翔（浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院求是特聘教授，馬一浮書(shū)院研究員）

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳三月十五日辛亥

          耶穌2025年4月12日

作為中晚明最為重要的思想和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，陽(yáng)明學(xué)是由包括王陽(yáng)明及其第一、第二乃至第三代弟子、門(mén)人與后學(xué)這些“陽(yáng)明學(xué)者”的理論和實(shí)踐構(gòu)成的。這些“陽(yáng)明學(xué)者”主要是思想界、知識(shí)界和文化界的人物，是思想、知識(shí)和文化的創(chuàng)造者。在這個(gè)意義上，陽(yáng)明學(xué)者自然首先大都是以“文”聞名于世的。這里所謂“文”，當(dāng)然不限于文學(xué)，而是指包括了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的整個(gè)“文化”領(lǐng)域。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是涵蓋了整個(gè)人文學(xué)（humanities）的領(lǐng)域。不過(guò)，除了“文”的一面之外，陽(yáng)明學(xué)者其實(shí)還不乏“武”的一面，可謂“文武雙全”。

陽(yáng)明學(xué)者在“文”這一方面的造詣，無(wú)論是哲學(xué)、歷史、文學(xué)還是藝術(shù)，不但學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)难芯砍晒?，?duì)于社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)，也已廣為人知。至于陽(yáng)明學(xué)者“武”的方面，相對(duì)而言則知者不多，值得專(zhuān)門(mén)表彰。

所謂“武”，首先是指軍事。這一方面，王陽(yáng)明個(gè)人的成就知者較多。無(wú)論是他平定寧王的叛亂，還是平定全國(guó)各地多處的匪患與民變，隨著陽(yáng)明學(xué)的廣泛傳播，漸成社會(huì)大眾耳熟能詳之事了。不過(guò)，正如本文開(kāi)頭即指出的，“陽(yáng)明學(xué)者”不只是王陽(yáng)明個(gè)人；陽(yáng)明學(xué)“武”的方面，也不僅僅是王陽(yáng)明個(gè)人在軍事上的建樹(shù)，而是包括了其后幾代弟子、門(mén)人和后學(xué)在軍事方面的功勛。

“軍事”包括對(duì)外和對(duì)內(nèi)兩個(gè)方面。對(duì)外主要是抗擊外敵侵犯，對(duì)內(nèi)主要是平定內(nèi)部的叛亂與匪患。就當(dāng)時(shí)的情形而言，最大的外敵侵犯有二：一是北方異族的入侵；二是東南沿海的倭寇，所謂“北虜南倭”。而在剿平東南沿海的倭寇之亂，以及抵御北方的異族入侵這兩個(gè)方面，陽(yáng)明學(xué)者都扮演了重要的角色。

在當(dāng)時(shí)的抗倭名將中，很多都是陽(yáng)明學(xué)第二代或第三代的傳人。眾所周知的抗倭名將戚繼光（1528—1588，字元敬,號(hào)南塘,晚號(hào)孟諸），既是武將，也是陽(yáng)明學(xué)者。其子在所編戚繼光的《年譜》中，稱(chēng)其“私淑陽(yáng)明，大闡良知”。事實(shí)上，戚繼光可謂陽(yáng)明學(xué)的第二代傳人，他不僅師事錢(qián)德洪（1496—1574，字洪甫，號(hào)緒山），而且曾向王陽(yáng)明之后陽(yáng)明學(xué)的核心人物王畿（1498—1583，字汝中，號(hào)龍溪）問(wèn)學(xué)。在二人的文集中，有多封彼此論學(xué)的通信。對(duì)于剿平浙江、福建和廣東等整個(gè)東南沿海的倭寇，戚繼光的軍功是首屈一指的。除此之外，他在抗擊北方異族的侵犯方面，也建立了赫赫的戰(zhàn)功。后者相對(duì)而言知者不多，需要特別指出。

作為王陽(yáng)明第一代弟子歐陽(yáng)德（1496—1554，字崇一，號(hào)南野）的學(xué)生，李遂（1504—1566，字邦良，號(hào)克齋）在學(xué)術(shù)思想方面不太為人所知，但其人“博學(xué)有才谞，尤長(zhǎng)于用兵”（《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷四十二）。他曾任南京兵部侍郎、尚書(shū)，不但在平定倭寇方面同樣有很大的軍功，所謂“前后二十余戰(zhàn)，斬獲三千八百余人”，而且曾經(jīng)在平定南京兵變的過(guò)程中立下大功。而李遂之子李材（1529—1607，字孟誠(chéng)，號(hào)見(jiàn)羅），是王陽(yáng)明第一代弟子鄒守益（1491—1562，字謙之，號(hào)東廓）的學(xué)生。盡管他在思想上逐漸偏離陽(yáng)明學(xué)而最終自成一派，但仍屬于陽(yáng)明學(xué)者。李材雖以講學(xué)著稱(chēng)，但也曾在廣東屢敗倭寇，并在云南平定過(guò)苗民的叛亂和緬人的入侵。

曾任東南五省總督的胡宗憲（1512—1565，字汝貞，號(hào)默林），也是陽(yáng)明學(xué)中的人物。他不僅有《重刊陽(yáng)明先生文錄敘》這樣的文字，更與陽(yáng)明的其他門(mén)人多有往來(lái)。在胡宗憲負(fù)責(zé)編纂的海防著作《籌海圖編》一書(shū)中，王畿、鄒守益、羅洪先（1504—1564，字達(dá)夫，號(hào)念庵）、羅汝芳（1515—1588，字惟德，號(hào)近溪）、張?jiān)恚?538—1588，字子藎，號(hào)陽(yáng)和）等這些陽(yáng)明后學(xué)的第一、二代人物，都名列參訂人員之中。胡宗憲雖然不像戚繼光那樣是直接帶兵打仗的武將，卻是運(yùn)籌帷幄整個(gè)東南沿?？官恋闹鲗?dǎo)人物。沒(méi)有胡宗憲的領(lǐng)導(dǎo)和支持，戚繼光、李遂等抗倭將領(lǐng)也很難得到施展。對(duì)于抗擊倭寇來(lái)說(shuō)，胡宗憲比起他統(tǒng)領(lǐng)之下的戚繼光、李遂等人，可以說(shuō)貢獻(xiàn)更大。也正是在這個(gè)意義上，明末清初的史家談遷（1594—1658，字仲木，號(hào)射父）才有“東南數(shù)百年免倭患，皆胡宗憲再造之功也”這樣的講法。

除了“軍事”之外，陽(yáng)明學(xué)者的“武”，還直接表現(xiàn)在他們的“武藝”上。換言之，陽(yáng)明學(xué)者不但在抵御外侵和平定內(nèi)亂方面卓有建樹(shù)，許多人還是身懷絕技的武術(shù)大家。

陽(yáng)明本人精于騎射，曾以箭術(shù)震懾了挑釁的宦官，自然是有“武藝”在身的。其他作為“練家子”的陽(yáng)明學(xué)者，也不乏其人。比如，曾組織武僧抗擊倭寇的萬(wàn)表（1498—1556，字民望，號(hào)鹿園），在《明儒學(xué)案》中被列入“浙中王門(mén)”。作為武舉第一名，武進(jìn)士出身，萬(wàn)表非有一身的武藝不可。最能說(shuō)明陽(yáng)明學(xué)者并非紙上談兵和手無(wú)縛雞之力的書(shū)生的例子，應(yīng)該是被列入“南中王門(mén)”的唐順之（1507—1560，字應(yīng)德，號(hào)荊川），這位通常以大文學(xué)家名世的人物。

關(guān)于唐順之的武藝，頗為詳細(xì)和生動(dòng)的描述，首先是他的槍法。戚繼光在其《紀(jì)效新書(shū)》中，詳細(xì)和生動(dòng)地記載了自己向唐順之請(qǐng)教槍法的故事：“巡撫荊川唐公，于西興江樓自持槍教余。繼光請(qǐng)?jiān)唬骸恳?jiàn)他人用槍?zhuān)Υ罂晌宄?。兵主?dú)圈一尺者，何也？’荊翁曰：‘人身側(cè)形只有七八寸，槍圈但拿開(kāi)他一尺，即不及我身膊可矣。圈拿既大，彼槍開(kāi)遠(yuǎn)，亦與我益，而我之力盡難復(fù)?！苏f(shuō)極得其精。余又問(wèn)曰：‘如此一圈，其工何如？’荊翁曰：‘工夫十年矣?！瘯r(shí)有龍溪王公、龍川徐公，皆嘆服。一藝之精，其難如此！”

這則故事出自戚繼光的自述，并指出當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的還有王畿等人，應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)可信的。而據(jù)唐順之的《年譜》，不僅戚繼光，另一位抗倭名將俞大猷（1503—1579，字志輔，號(hào)虛江），也同樣曾向唐順之學(xué)習(xí)過(guò)槍法。俞、戚兩位武將在當(dāng)時(shí)并稱(chēng)“俞龍戚虎”，這兩位武藝超群的名將竟然在槍法上要向唐順之學(xué)習(xí)，足證唐順之槍法的精妙。尤其不能不令人驚嘆的是，唐順之并非早年習(xí)武，而是年已三十六歲，才專(zhuān)門(mén)向河南人楊松學(xué)習(xí)的楊家梨花槍法。這就更加說(shuō)明他在武學(xué)上所具有的天分。

除了槍法，唐順之的箭術(shù)也同樣高超。他的學(xué)生萬(wàn)士和（1516—1586，字思節(jié)，號(hào)履庵），曾有數(shù)首詩(shī)作贊嘆其射術(shù)之精。其中一首《戲詠荊師射詩(shī)》這樣寫(xiě)道：“山西俠客射雕手，猶嘆吾師用術(shù)工。持處虎蹲還據(jù)石，發(fā)時(shí)鷹擊又乘風(fēng)。印空絕影虛聞響，落地?zé)o塵已沒(méi)鋒。豈是屠龍無(wú)所售，幻來(lái)余技亦神龍?！?/span>

兵器之外，習(xí)武之人首先要練拳法。唐順之的拳法如何，現(xiàn)有史料似乎沒(méi)有直接的描述。不過(guò)，在《荊川先生文集》卷二中，有一首《峨眉道人拳歌》的詩(shī)作：“浮屠善幻多技能，少林拳法世希有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授。是日茆堂秋氣高，霜薄風(fēng)微靜枯柳。忽然豎發(fā)一頓足，崖石迸裂驚砂走……猶言技癢試賈勇，低蹲更作獅子吼。興闌顧影卻自惜，肯使天機(jī)俱泄漏。余奇未竟已收?qǐng)?，鼻息無(wú)聲神氣守。道人變化固不測(cè)，跳上蒲團(tuán)如木耦。”顯然，如果自己的拳法沒(méi)有精深的造詣，對(duì)峨眉道人在少林拳法基礎(chǔ)上受白猿啟發(fā)所創(chuàng)的拳術(shù)，是不可能有如此內(nèi)行的觀察和描繪的。

對(duì)于唐順之的“武藝”，《年譜》中這樣寫(xiě)道：“射法、槍法為最工，槍師為楊松，而公又以之傳南塘、虛江……世人多以文章相推尊，而公當(dāng)日所自喜者，則為射法、槍法、兵法，不在文章。故以射法教沈青霞（按：沈煉）、胡廬山（按：胡直），以槍法教俞虛江、戚南塘。在京師酒家，與人論槍法，則借槍起舞，在吳門(mén)則對(duì)眾彎弓發(fā)矢，皇甫子循為之作歌?！边@里的“沈青霞”是沈煉（1507—1557，字純甫，號(hào)青霞山人），也是一位文武全才且剛正不阿的人物。由于沈煉曾任錦衣衛(wèi)，2014、2017年上映的兩部電影《繡春刀》和《繡春刀：修羅戰(zhàn)場(chǎng)》中的主角，便以他為原型。由此可見(jiàn)，以“文”名世的唐順之不僅精通多種“武藝”，其自我認(rèn)同也是“武”非“文”，正所謂“世人多以文章相推尊，而公當(dāng)日所自喜者，則為射法、槍法、兵法，不在文章?！?/span>

當(dāng)然，唐順之的“武”，也不僅是“武藝”，他在抗倭的軍事領(lǐng)域這一“武”的方面，不遜于前面提及的那些陽(yáng)明學(xué)者。事實(shí)上，在胡宗憲統(tǒng)領(lǐng)的抗倭眾將中，唐順之可以說(shuō)是一位中堅(jiān)人物。他不僅因在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上都極為出色，而使胡宗憲到了幾乎對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從的地步，更是多次親自帶兵征戰(zhàn)，曾經(jīng)創(chuàng)造出了一役擊沉倭寇船只三十余艘、斃敵百余人的大捷，被時(shí)人稱(chēng)為“自蘇松用兵以來(lái)，未有此捷也”。他所著的《武編》中有多種戰(zhàn)法，其中的“鴛鴦伍”，被戚繼光改良為“鴛鴦陣”。戚家軍憑此陣法屢敗倭寇，令其聞風(fēng)喪膽。由于操心軍事，往來(lái)征戰(zhàn)，唐順之最終病死在抗擊倭寇的戰(zhàn)船之上，以“武”事而終，遂了自己的心愿。

我在2003年發(fā)表的《陽(yáng)明學(xué)者的“實(shí)學(xué)”辨正》一文中指出：陽(yáng)明學(xué)者絕非只是“無(wú)事袖手談心性”的書(shū)生，而是在“經(jīng)世致用”方面有著廣泛的成就。其中，雖然也提及陽(yáng)明學(xué)者“武”的方面，但未能專(zhuān)論。由本文可見(jiàn)，無(wú)論在抗擊倭寇和抵御外侮的“軍事”方面，還是帶兵打仗不可或缺的個(gè)人“武藝”方面，陽(yáng)明學(xué)者都可圈可點(diǎn)，可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的“文武雙全”。而本文所著重揭示的陽(yáng)明學(xué)者“武”的方面，也再次說(shuō)明：陽(yáng)明學(xué)乃至整個(gè)儒學(xué)不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)思想的傳統(tǒng)，而是有著多樣和豐富的內(nèi)容，值得我們不斷挖掘，使之成為當(dāng)代建設(shè)的一項(xiàng)資源。

責(zé)任編輯：近復(fù)