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【吳鉤】《隱權(quán)力(2中國傳統(tǒng)社會的運行游戲)》出版

欄目:新書快遞
發(fā)布時間:2012-05-26 08:00:00
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吳鉤

作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時代》等。

 

書名:隱權(quán)力(2中國傳統(tǒng)社會的運行游戲) 
作者:吳鉤   
定價:¥30.00   
出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社   
ISBN:9787309082685   
出版日期:2011年8月1日

編輯推薦

  吳鉤的這本《隱權(quán)力(2中國傳統(tǒng)社會的運行游戲)》重點考察了亞權(quán)力集團(如糧胥、獄吏)、傳統(tǒng)士紳、近代紳商、民間宗教、幫會勢力、伶人、苦力等社會群體的“非正式權(quán)力”,以及其與官府的正式權(quán)力之間的互動關(guān)系,并以此勾勒出中國傳統(tǒng)社會的運作邏輯。


內(nèi)容簡介

  《中國傳統(tǒng)社會的運行游戲:隱權(quán)力2》重點考察了亞權(quán)力集團(如糧胥、獄吏)、傳統(tǒng)士紳、近代紳商、民間宗教、幫會勢力、伶人、苦力等社會群體的“非正式權(quán)力”,以及其與官府的正式權(quán)力之間的互動關(guān)系,并以此勾勒出中國傳統(tǒng)社會的運作邏輯?!吨袊鴤鹘y(tǒng)社會的運行游戲:隱權(quán)力2》的第一輯,主要考察寄生在權(quán)力鏈條上的有權(quán)者對無權(quán)者的盤剝;第二輯主要考察士紳群體與官府、官員之間的博弈;第三輯主要考察晚清紳商、一般商人與權(quán)力者的關(guān)系;第四輯主要考察官府對民間“神的代理人”的態(tài)度;第五輯則主要涉及對社會邊緣、下層群體與官方關(guān)系的觀察。


作者簡介

  吳鉤,歷史研究者,主要關(guān)注領(lǐng)域為明清時段的政制與社會生活,習(xí)慣以社會學(xué)與政治學(xué)為分析工具,對正史野稗、前人筆記所記錄的明清社會、官場細節(jié)及其背后隱秘進行梳理分析。在《博覽群書》、《書屋》、《社會科學(xué)論壇》、香港中文大學(xué)《二十一世紀(jì)》等刊物發(fā)表有多篇歷史社會學(xué)隨筆,著有《隱權(quán)力:中國歷史弈局的幕后推力》(云南人民出版社,2010年2月)。

圖書目錄

自序:從單軸社會到共治社會1   

糧胥 獄吏   

食權(quán)者為刀俎,無權(quán)者為魚肉   
權(quán)治社會的路徑依賴3   
監(jiān)獄的刀俎格局20   
食權(quán)者的分肥原理36   

士紳 階層   

他們是社會精英,地方的非正式統(tǒng)治者   
官府的“勢利眼”55   
士紳:私民社會的保護傘70   
冤案是如何平反的88  
 
賈師 宦官 紳商   

他們以私人關(guān)系接駁權(quán)力網(wǎng)絡(luò),以權(quán)力網(wǎng)絡(luò)圈占市場   
政治宴席上的紳商107   
靠山是靠不住的121   
內(nèi)務(wù)府之腐138   

神 伶界大王   

神對人的支配力量,不亞于國家權(quán)力   
名伶只是權(quán)力卵翼下的光環(huán)   
神像與官印153   
為權(quán)力而祈禱165   
戲子與角兒176  
 
游民 青幫   

游民的崛起,社會就會進入“自亂”,而非“自治”   
青幫為代表的黑社會,左右著上海政商兩界   
“自亂社會”的生成195   
朝廷孵出黑社會214   
從“叫歇”到“西家行”230   

后記245  
 
附錄一247   
附錄二250   
附錄三251