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宋朝禁止民間私藏刀具嗎？

作者：吳鉤

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

實(shí)踐：孔子二五七四年歲次癸卯十月廿二日丙申

          耶穌2023年12月4日

在網(wǎng)上看到有人問(wèn)：“宋代七次頒布禁止私人藏有武器的法律（不知這次數(shù)是怎么統(tǒng)計(jì)出來(lái)的），地域范圍從京師擴(kuò)展到全國(guó)，武器種類(lèi)從兵器擴(kuò)展到了老百姓生活日用的刀具，那么《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》里面的人，怎么還敢拿著各種兵器到處跑？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題，敷衍的回答是：武俠小說(shuō)都是虛構(gòu)的，認(rèn)真你就輸了。

但從史實(shí)的角度來(lái)看，我必須指出，這個(gè)問(wèn)題本身就包含了錯(cuò)誤的信息：宋代并未在全國(guó)范圍禁止“老百姓生活日用的刀具”。提問(wèn)人很可能是受了一些歷史作家所寫(xiě)雜文的影響，才以為宋代大范圍禁刀。比如張宏杰先生說(shuō)：“趙匡胤破天荒地給武器也加上了鎖鏈。開(kāi)國(guó)十年之后的開(kāi)寶三年，以一條哨棒打下了四百八十座軍州的宋太祖頒布了一條意味深長(zhǎng)的法令：京都士人及百姓均不得私蓄兵器。他顯然不想再有第二個(gè)人用哨棒把他的子孫趕下皇位?！?/span>

還有一些網(wǎng)文在很認(rèn)真地討論：因?yàn)楸彼谓耖g私藏兵器，導(dǎo)致“中國(guó)兵器鑄造工藝落后于世界乃至失傳”，也致使?jié)h唐的尚武精神從宋代開(kāi)始沒(méi)落。

坦率地說(shuō)，看到這樣的討論，我的心情跟看笑話(huà)差不多。因?yàn)槿粽f(shuō)政府禁止民間私藏兵器，那是歷代均如此，非獨(dú)宋朝有禁令。顧炎武的《日知錄》、《日知錄之余》“禁兵器”條，輯錄有歷代禁止私藏兵器的法律，有興趣的朋友不妨找出來(lái)看看，我略舉幾個(gè)例子：

一、王莽始建國(guó)二年（公元9年），即“禁民不得挾弩鎧，徙西?！保?/span>

二、隋朝大業(yè)五年（609），“民間鐵叉、搭鉤、柔刃之類(lèi)，皆禁絕之”；

三、唐律規(guī)定，“甲、弩、矛、旌旗、幡幟”都屬犯禁之物，不得私藏，“諸私有禁兵器者，徒一年半”；

四、宋朝的《刑統(tǒng)》其實(shí)抄自《唐律疏議》，也是規(guī)定“諸私有禁兵器者，徒一年半”；

五、明朝景泰二年，“禁廣東、福建、浙江等處軍民之家不得私藏兵器，匿不首者，全家充軍，造者本身與匠俱論死，其知情者亦連坐之”，禁令更為苛嚴(yán)。

為什么隋唐宋明均有關(guān)于民間私兵的禁令，卻單獨(dú)認(rèn)為宋朝的禁私兵“導(dǎo)致了尚武精神的沒(méi)落、兵器鑄造工藝的落后”？如果這不是出自對(duì)歷史的不熟悉，顯然便是心存偏見(jiàn)了。

再說(shuō)，宋朝盡管立法禁止民間私藏兵器——跟其他王朝一樣，但這里的“兵器”，有一個(gè)限定，是指“甲、弩、矛、矟、具裝等，依令私家不合有”，至于“弓、箭、刀、楯、短矛者，此上五事，私家聽(tīng)有”（見(jiàn)《宋刑統(tǒng)》）。也就是說(shuō)，民間私人是可以合法持有弓、箭、刀、楯、短矛的。張擇端《清明上河圖》中，“孫羊正店”旁邊就有一家武器店，有一個(gè)大概是顧客的人正在試挽一面大弓。顯然，弓箭等武器是公開(kāi)出售的?！端疂G傳》小說(shuō)中，許多好漢都是帶著一把樸刀走江湖的，因?yàn)闃愕兑彩敲耖g可以持有的武器。

宋朝開(kāi)國(guó)之初，太祖趙匡胤確實(shí)下過(guò)一條禁令：“京都士庶之家，不得私蓄兵器。”（見(jiàn)《宋史·兵志》）但是，我們必須注意，禁的同樣是“兵器”，而不是一般民用武器，熙寧初年的《畿縣保甲條制》可以證明：“除禁兵器外，其余弓箭等許從便自置，習(xí)學(xué)武藝”。

我再講個(gè)小故事：北宋雍熙二年（985），宦官何紹貞護(hù)送宮女至鞏義永昌陵（宋太祖皇陵），再?gòu)挠啦攴祷鼗食?，行至中牟縣時(shí)，發(fā)現(xiàn)有幾名平民模樣的人“持兵行道旁”。何紹貞認(rèn)為，這些人私帶武器，必定是心圖不軌。因此，命令隨從將他們?nèi)孔テ饋?lái)，“笞掠之。人不勝其苦，皆自誣服”。

何紹貞以為自己破獲了一起私藏禁兵器、危害公共安全的案子，便將那幾個(gè)人“縛送致京師”，并報(bào)告了宋太宗。太宗聞知，“甚驚”，既而又想：這幾個(gè)人“雖持兵”，但并未做出不法之事，如果真是壞人，怎么可能甘心被何紹貞“制而縛之”？這里面恐怕另有隱情。

于是宋太宗詔令開(kāi)封府重新審理這一案子。經(jīng)開(kāi)封府審訊，案情這才得實(shí)：原來(lái)，那幾個(gè)“持兵行道旁”的人，都是中尋常百姓；這次出門(mén)，是要到嵩山祭神；之所以攜帶了武器，則是“自防耳”。他們所帶武器，也屬于法律許可的“弓、箭、刀、楯、短矛”范圍內(nèi)。因此，開(kāi)封府法官判處這幾名“私帶兵器”的被告人無(wú)罪。

宋太宗看了開(kāi)封案的結(jié)案報(bào)告，大駭曰：“幾陷平民于法！”為表達(dá)政府的歉意，太宗皇帝給這幾名受了冤枉的人送了禮物，“各賜茶卉、束帛而遣之”。又對(duì)無(wú)事生非的宦官何紹貞予以處分，“決杖，配北班”。

這個(gè)記錄在《宋太宗實(shí)錄》中的小故事說(shuō)明：宋政府對(duì)于武器的使用會(huì)有嚴(yán)格管制，法律不允許民間私藏“禁兵器”；不過(guò)，平民出于防身、自衛(wèi)等正當(dāng)目的，可以合法攜帶法律許可范圍內(nèi)的武器。

當(dāng)然，個(gè)別地方由于特殊原因，一些殺傷力大的刀具也受到管制，如李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載，在嶺南一帶，因?yàn)椤懊駷楸I者多持博刀，捕獲止科杖罪，法輕不能禁”，宋仁宗于景祐二年（1035），詔令廣南路“民家不得私置博刀，犯者并鍛人（鐵匠）并以私有禁兵律論”。博刀即樸刀，不過(guò)嶺南禁樸刀只是特例。

再據(jù)《宋會(huì)要輯稿》，天圣八年（1030）三月，仁宗皇帝也曾下詔：“川峽路今后不得造著袴刀，違者依例斷遣?！彼^“著袴刀”，是指安裝了刀柄的樸刀。但兩個(gè)月后，即這年五月份，地方官便上書(shū)反對(duì)這一禁令：“川峽山險(xiǎn)，全用此刀開(kāi)山種田，謂之‘耕火種’。今若一例禁斷，有妨農(nóng)務(wù)，兼恐禁止不得，民者犯眾。”最后朝廷不得不修改了禁令，只是禁止給樸刀安裝上長(zhǎng)柄，作為兵器使用。

趙宋政權(quán)剛剛平定江南之時(shí)，也曾經(jīng)“禁江南諸州民家不得私蓄弓劍、甲鎧，違者按其罪”。但到太平興國(guó)八年（983年），有司便提出解除這一武器禁令，因?yàn)榘凑辗?，列入限制?jí)別的兵器是指甲、弩、矟、具裝等，“弓箭、刀檷、短矛并聽(tīng)私蓄”。朝廷聽(tīng)從這一建議，放開(kāi)了禁令。宋真宗時(shí)，還有官員提議：“蜀民以射生為業(yè)，民私蓄弓矢，請(qǐng)行禁絕?！钡握孀诜磳?duì)：“平時(shí)民家或用防盜，不必禁也。”（見(jiàn)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）

縱觀宋朝300年立法，大致上，我們可以肯定地說(shuō)，民用的哨棒、刀具、弓箭，都是可以合法地?cái)y帶的武器?！短忑埌瞬俊?、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中的宋朝俠客，以及《水滸傳》里的好漢們，帶著一把樸刀之類(lèi)到處跑，是沒(méi)有問(wèn)題的。

責(zé)任編輯：近復(fù)