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路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手

作者：吳鉤

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅五月十四日丙申

          耶穌2022年6月12日

施耐庵小說(shuō)《水滸傳》改編成98版電視連續(xù)劇時(shí)，用了劉歡演唱的主題曲《好漢歌》：“路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇……”大概想歌頌梁山好漢見(jiàn)義勇為的風(fēng)格。但坦率地說(shuō)，梁山泊中，殺人不眨眼的匪徒居多，見(jiàn)義勇力的好漢寥寥可數(shù)，給我留下深刻印象的只有一個(gè)魯智深。

魯智深原為一名提轄，因?yàn)橐?jiàn)小民金老漢與女兒金翠蓮被惡霸鄭屠欺凌，出手教訓(xùn)了鄭屠，誰(shuí)知出手太重，鬧出了人命，才丟了提轄之職，跑到五臺(tái)山出家當(dāng)和尚。做了和尚后，一日在劉太公的莊園投宿，正好碰上桃花山的二當(dāng)家周通帶人上門(mén)強(qiáng)娶劉太公的女兒，魯智深立即出手，將周通揍得鼻青臉腫，并迫周通立誓：從今以后，不再踏入劉家莊半步。

后來(lái)，魯智深在東京大相國(guó)寺與林沖相識(shí)。林沖的妻子當(dāng)時(shí)在隔壁的岳廟上香還愿，不想撞見(jiàn)高衙門(mén)，被攔住了不肯放。林沖聽(tīng)說(shuō)有人調(diào)戲娘子，馬上趕過(guò)去，只見(jiàn)一名后生正攔著他娘子，糾纏不休：“小娘子，你且上樓去，和你說(shuō)話。”林沖趕到跟前，將那后生肩胛扳過(guò)來(lái)，喝道：“調(diào)戲良人妻子，當(dāng)?shù)煤巫铮俊贝氯驎r(shí)，認(rèn)得是高太尉的義子高衙內(nèi)，先自手軟了，雖然心里憤怒，但還是放走了高衙內(nèi)。

這時(shí)，智深提著鐵禪杖，大踏步搶入廟來(lái)。林沖見(jiàn)了，叫道：“師兄哪里去？”魯智深說(shuō)道：“我來(lái)幫你廝打?！绷譀_只好勸住他：“原來(lái)是本官高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，一時(shí)間無(wú)禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。且饒了他。”與魯智深相比，林沖未免缺少一點(diǎn)血性。

假設(shè)高衙門(mén)在調(diào)戲林沖娘子的時(shí)候，被趕過(guò)來(lái)的魯智深一頓暴打，導(dǎo)致出現(xiàn)“結(jié)腸破裂”之類的傷害，按水滸時(shí)代的法律，魯智深會(huì)不會(huì)因此被問(wèn)罪？

再假設(shè)，周通帶人上劉家莊搶親，被魯智深痛打后，跑到衙門(mén)控告魯智深故意傷害，魯智深又會(huì)不會(huì)被治罪？

當(dāng)然不會(huì)。因?yàn)椤端涡探y(tǒng)》明明白白規(guī)定：“諸被人毆擊折傷以上，若盜及強(qiáng)奸，雖旁人皆得捕系，以送官司?！辈⒂谩白h曰”的形式作出補(bǔ)充說(shuō)明：“有人毆擊他人，折齒、折指以上，若盜及強(qiáng)奸，雖非被傷、被盜、被奸家人及所親，但是旁人，皆得捕系，以送官司?！敝芡〒層H與高衙內(nèi)調(diào)戲婦女的行徑，大致可歸入古人所說(shuō)的“強(qiáng)奸”范疇，屬于誰(shuí)見(jiàn)了都可出手抓捕的不法行為。

《宋刑統(tǒng)》的這一規(guī)定，顯然是在鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為：在你看見(jiàn)有人施暴、搶劫、性侵他人時(shí)，即使事不關(guān)己，你都應(yīng)該“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，法律不會(huì)因此追究你的責(zé)任。

其實(shí)，不管是在宋朝，還是宋朝之前、之后，國(guó)家立法中都不乏鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為的條款，比如《周禮·秋官》載，“凡盜賊軍鄉(xiāng)邑及家人，殺之無(wú)罪?！睋?jù)此立法，凡發(fā)現(xiàn)盜賊行兇、搶劫，危及鄉(xiāng)親或家人的生命財(cái)產(chǎn)安全，人們可以無(wú)限自衛(wèi)，即便將盜賊殺掉，也不用負(fù)法律責(zé)任。

《周禮·地官》則載：“凡殺人而義者，不同國(guó)，令勿仇，仇之則死。”所謂“殺人而義”，即指因見(jiàn)義勇為而殺死犯罪分子，在這種情況下，法律要求被殺死之人的子孫不可以復(fù)仇。須知，西周尚鼓勵(lì)血親復(fù)仇，血親復(fù)仇被視為合法的正當(dāng)行為。但是，被見(jiàn)義勇為者殺死的犯罪分子，其血親卻不得復(fù)仇。

——這兩條立法，大概是中國(guó)歷史上最早的給予見(jiàn)義勇為者的保護(hù)條款。漢朝法律規(guī)定：“無(wú)故入人室宅廬舍，上人車船，牽引人欲犯法者，其時(shí)格殺之，無(wú)罪。”格殺“欲犯法者”的人，如果是當(dāng)事人，即為自我防衛(wèi)；如果是第三方，則是見(jiàn)義勇為。不管是自我防衛(wèi)，還是見(jiàn)義勇為，都豁免法律責(zé)任，用現(xiàn)代刑法學(xué)概念來(lái)說(shuō)，這就是“正當(dāng)防衛(wèi)”。

《唐律疏議》規(guī)定：“諸被人毆擊折傷以上，若盜及強(qiáng)奸，雖旁人皆得捕系，以送官司?！边@一立法條款為《宋刑統(tǒng)》所繼承。與宋王朝并存的西夏，也有保護(hù)見(jiàn)義勇為行為的立法：“諸人已為盜詐時(shí)，畜物主人及喊捕者求別人幫助，于盜人逃后追趕，除先追者外，其他人見(jiàn)其盜追趕者，將盜人射、刺、杖、斫，盜人死傷時(shí)，追者不治罪。”

在傳統(tǒng)中國(guó)，見(jiàn)義勇為的行為不僅受法律保護(hù)和鼓勵(lì)；而且，緊急情況下，個(gè)人能力范圍內(nèi)的見(jiàn)義勇為甚至是一種國(guó)民義務(wù)，比如《唐律疏議》與《宋刑統(tǒng)》均規(guī)定：“諸鄰里被強(qiáng)盜及殺人，告而不救助者，杖一百；聞而不救助者，減一等。力勢(shì)不能赴救者，速告隨近官司，若不告者，亦以不救助論。”

大略了解了傳統(tǒng)中國(guó)的立法條款與立法精神之后，我們敢說(shuō)，根據(jù)宋朝法律，桃花山的草寇往劉家莊搶親，鄰居均有救護(hù)的義務(wù)。在抵御強(qiáng)盜的過(guò)程中，魯智深即使出手太重，失手將周通打死，也不必坐罪。

不管古今中外，見(jiàn)義勇為都是一種受到贊賞的行為。今天不少發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)都制定有“見(jiàn)義勇為法”，鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，豁免公民在見(jiàn)義勇為過(guò)程中產(chǎn)生的法律責(zé)任，比如加拿大的安大略省《見(jiàn)義勇為法》規(guī)定，自愿且不求獎(jiǎng)勵(lì)報(bào)酬的個(gè)人，不必為施救過(guò)程中因疏忽所造成的傷害承擔(dān)責(zé)任。一些國(guó)家和地區(qū)甚至將見(jiàn)義勇為列為公民義務(wù)，比如德國(guó)法律規(guī)定：“遇到事故、險(xiǎn)情或緊急情況，可以施救但拒絕施救者——尤其是在不會(huì)給本人帶來(lái)危險(xiǎn)以及不會(huì)與其它重要責(zé)任構(gòu)成沖突時(shí)，可處一年以下監(jiān)禁或罰款。”將見(jiàn)義勇為當(dāng)成犯罪行為，設(shè)法要將見(jiàn)義勇為者送入監(jiān)獄的做法，縱覽古今中外，還真特少見(jiàn)。

責(zé)任編輯：近復(fù)