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    英國(guó)保守黨2010宣言開(kāi)頭說(shuō)，一國(guó)之福在于人民間凝聚力強(qiáng)大、關(guān)于國(guó)家目標(biāo)的意識(shí)清晰。但今國(guó)人播遷謀生，頗有流民之態(tài)，不但在物質(zhì)生活條件方面，也在道德維系方面。馬克思在《經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)手稿》里說(shuō)，“大城市的工人們?yōu)榱斯ぷ?，不得不放棄他們本?yīng)擁有的陽(yáng)光、空氣和衛(wèi)生條件，而去忍受糟糕的光線、污濁的空氣和不衛(wèi)生的水，并把這些作為日常的物質(zhì)生活環(huán)境”。而當(dāng)前中國(guó)的情況更嚴(yán)重，農(nóng)村、城市所有的人都面臨環(huán)境污染的問(wèn)題。每年春運(yùn)的返鄉(xiāng)洪流讓一些外國(guó)人感到不可思議，這正說(shuō)明了國(guó)人身無(wú)定所、心無(wú)歸處，渴望家的感覺(jué)。
    
    
    經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)搶眼而民眾頗感拮據(jù)，似乎既存在認(rèn)識(shí)的偏差又存在執(zhí)行的散亂。認(rèn)識(shí)的偏差包括新近傳進(jìn)來(lái)的種種發(fā)展主義的論調(diào)，更早傳進(jìn)來(lái)的各種意識(shí)形態(tài)也是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。存在著深度的對(duì)生產(chǎn)的崇拜，當(dāng)前更糟糕的是追求GDP猛增的實(shí)用主義。而對(duì)政策不能公開(kāi)討論并進(jìn)行有效制約，導(dǎo)致有些事情表面上就很荒謬。這造成了環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)峻和民眾福利不足。
    
    
    當(dāng)前人們都在關(guān)注城市下雨就內(nèi)澇的問(wèn)題，而有些人給出的答案只是小修小補(bǔ)，除繼續(xù)浪費(fèi)人力物力外，問(wèn)題只會(huì)更加惡化。中國(guó)的“城市”是世界少有的巨大面積的樓群蔓延，如此情況下要解決排水問(wèn)題就需要建設(shè)大量的地下排水網(wǎng)，實(shí)際已經(jīng)是不可能的了，而且也將耗資巨大。
    
    
    當(dāng)前可以見(jiàn)到很多滸苔、水葫蘆爆發(fā)的新聞圖片。這凸顯了水系的環(huán)境污染問(wèn)題，也暴露了反自然的生產(chǎn)方式造成的生態(tài)循環(huán)的斷裂?！白匀坏纳鷳B(tài)循環(huán)”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是動(dòng)物吃植物，植物靠肥料，就是把人置換成猩猩后的假設(shè)狀態(tài)。糞便本來(lái)是珍貴的物資，現(xiàn)在卻和洗滌劑混在一起，成了難于處理的廢物。浮萍本來(lái)是可以喂豬的，現(xiàn)在也一并被送到了垃圾場(chǎng)。中國(guó)城市的反生態(tài)性是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，同樣的問(wèn)題在農(nóng)村也日益惡化。
    
    
    更嚴(yán)重的問(wèn)題是最近幾年來(lái)的旱澇急轉(zhuǎn)。有學(xué)者研究，明清時(shí)期華北的水面占到陸地總面積的一成，河、渠、湖、塘連成一體。華北是全國(guó)的一個(gè)寫(xiě)照。原生態(tài)的森林覆蓋率下降，大氣中凝水核減少，使一般性成雨困難。如此，下雨就發(fā)洪水，沒(méi)雨就干旱。大氣環(huán)流由海洋帶來(lái)的水汽只是陸地降雨所需水汽的一部分，而所需水汽的大部分來(lái)自于本地的水循環(huán)。一些學(xué)者指出，中國(guó)的旱化趨勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻。最近召開(kāi)了空前高規(guī)格的全國(guó)水利工作會(huì)議，但需要做的工作是巨量的。
    
    
    在時(shí)髦的“人與自然和諧”、“天人合一”的關(guān)鍵詞下，能找到很多專家、學(xué)者關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧和環(huán)境保護(hù)思想的文章。其行文規(guī)范、術(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確，既包括核心思想的闡述，也包括某方面具體做法的探討。但就總體社會(huì)影響力而言，這方面的思想還是支離破碎的，也未受到足夠的重視。
    
    
    還有大量官員、學(xué)者在討論社會(huì)建設(shè)的問(wèn)題，“人與人之間和諧”的問(wèn)題。流行的論調(diào)是，追求更大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加民眾的收入、擴(kuò)大內(nèi)需，把現(xiàn)有蛋糕做的更大、分配的更平均。但如不徹底的調(diào)整發(fā)展的思路，在錯(cuò)誤的方向上走的越遠(yuǎn)，現(xiàn)有問(wèn)題就會(huì)越嚴(yán)峻，達(dá)不到目標(biāo)。
    
    
    有學(xué)者說(shuō)，馬克思的哲學(xué)處在現(xiàn)代和前現(xiàn)代之間。列寧、斯大林的思想實(shí)際上很大部分來(lái)源于東正教。總體來(lái)說(shuō)，蘇聯(lián)這個(gè)歷史過(guò)程是俄羅斯對(duì)現(xiàn)代性的一次逆反式反應(yīng)。當(dāng)時(shí)大眾多數(shù)還處在中世紀(jì)的狀態(tài)里，革命的結(jié)果是紅色沙皇的重生。當(dāng)前起源于英美的新自由主義學(xué)說(shuō)，荷蘭左派把它比喻成浮油，很有趣。在英美學(xué)術(shù)的實(shí)用主義傳統(tǒng)里，學(xué)者有時(shí)候沉迷于研究對(duì)象的瑣細(xì)論證，其學(xué)說(shuō)呈碎片狀。而政治家總是聲稱為國(guó)家的利益服務(wù)，總是以眼下的利益滿足選民的喜好。如此環(huán)境下，一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的每一點(diǎn)“市場(chǎng)化”的改變都會(huì)使其政治家受到贊美，但該國(guó)的總體經(jīng)濟(jì)狀況也許更加惡化，總統(tǒng)小舅子借機(jī)把林木砍光。如此環(huán)境下，一個(gè)前現(xiàn)代國(guó)家的每一點(diǎn)“民主化”的改變都會(huì)讓其領(lǐng)導(dǎo)人被貼金，但或許該國(guó)的總體政治狀況更加肢解，食洋不化的選舉讓選民找不到如意的候選人。
    
    
    如何改變是一個(gè)借鑒古今中外經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造性的提出見(jiàn)解的問(wèn)題。為此，必須有全面、深刻的反思氛圍。西方借來(lái)的“公共知識(shí)分子” 這個(gè)詞意味著一個(gè)寬松環(huán)境下的揮灑睿智，否則或者做反對(duì)派苦于斗爭(zhēng)，或則做“老書(shū)匠”沒(méi)于喧囂。另外，只有在一個(gè)全面性的解決方案里，具體問(wèn)題的答案才有意義。施行需要步驟、節(jié)奏、技巧，但眼界不能短淺。變革要持謹(jǐn)慎的態(tài)度，只改變需要改變的事項(xiàng)，也要果斷，公認(rèn)的需要作出的改變不能拖延。新的解決方案要貫徹一系列新的原則，要盡量多的人參與討論才好。
    
    
    人們的生存方式要合于自然。要超越把自然作為手段的環(huán)保概念。萬(wàn)物土中生，萬(wàn)物歸于土。人作為地球生物的一分子，只有在合于自然的環(huán)境中才感覺(jué)愉快。在樓群間觀看難于養(yǎng)護(hù)的非本土花草的小孩，還不如在玉米地旁、向日葵下、荷葉覆蓋的水塘里戲水的孩子快樂(lè)?；兊膶櫸锕纺挠行律男∶H可愛(ài)呢。而且，反自然的生產(chǎn)方式消耗的能源、物料巨大，超出環(huán)境的承受力，并帶來(lái)對(duì)健康的直接損害。尤其在一些自然環(huán)境特殊的地區(qū)，冒然的廢棄傳統(tǒng)作法而追求“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”很可能會(huì)短期內(nèi)就導(dǎo)致致命的問(wèn)題。
    
    
    經(jīng)濟(jì)上要以最小的人力、物力代價(jià)取得適度的民生福祉。有時(shí)從資本利潤(rùn)角度看起來(lái)合理的經(jīng)濟(jì)鏈條，從實(shí)物角度看卻非最高效率的。要提倡樸實(shí)耐用的消費(fèi)品，抑制“奢侈品”的虛榮。要提倡自然、健康的美感。當(dāng)今科技對(duì)社會(huì)具有關(guān)鍵性的作用。要鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，讓人們的科技才能最大限度發(fā)揮，才能支撐人們的福利，克服不可再生資源的短缺，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)事半功倍。
    
    
    舊時(shí)，天下名義上都是皇帝的，實(shí)務(wù)上則最好是皇家、勛貴、士大夫、農(nóng)民等的均衡，平常就像“私有制”。根據(jù)中外經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)節(jié)制資本，平均財(cái)權(quán)，力求比較平均的小私有制占多數(shù)的所有制格局，人們擁有自己的小農(nóng)場(chǎng)、小工廠或股票。所有自然資源的最終所有權(quán)屬于全體國(guó)民，同時(shí)要保障個(gè)人的合法占有和使用，包括宅地、農(nóng)田、草原。除非特殊規(guī)定，任何人占有某物不能超過(guò)上線，超過(guò)中線要交累進(jìn)稅，要保證每個(gè)人的生存下線。這保證了國(guó)家的整體行動(dòng)能力，提供了保障公平的法理基礎(chǔ)。
    
    
    要確保區(qū)域均衡發(fā)展。要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和醫(yī)院、學(xué)校等社會(huì)服務(wù)的均衡。資本常常掀起波瀾以謀取更大利潤(rùn)，如和權(quán)力結(jié)合起來(lái)危害更大，如此產(chǎn)生了巨大的無(wú)用、有害的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，比如，工資的地區(qū)間失衡導(dǎo)致的異地生產(chǎn)會(huì)造成浪費(fèi)，長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)能囕v、燃油的消耗，修造高速公路的占地耗材，司機(jī)、裝卸工的人力投入。要促進(jìn)各地的生產(chǎn)方式因地制宜。
    
    
    均衡發(fā)展，人們散居于村鎮(zhèn)。村莊被河塘圍繞，其中有魚(yú)蝦有水草；綠樹(shù)成蔭，夏天也不熱；自建的房屋，冬天也不冷。城鎮(zhèn)規(guī)模要適度，被森林、農(nóng)田間隔。人們的居住點(diǎn)和工廠、辦公樓不要太遠(yuǎn)，有方便快捷的公交相連。各地傳統(tǒng)民居匯集了幾千年的智慧，因地取材、根據(jù)氣候條件進(jìn)行設(shè)計(jì)。要提供圖譜指南供人們建房時(shí)參考，確保合適建材的供應(yīng)
    
    
    要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的局地化以及個(gè)人自給。也許不是最有效率的，但生產(chǎn)者的道德約束增強(qiáng)、產(chǎn)品質(zhì)量的可信度增加，也減少了監(jiān)管、訴訟之累。而自己種菜、養(yǎng)雞之類的活動(dòng)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)也是一種樂(lè)趣。而且，隨著科技的發(fā)展，大工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，很多領(lǐng)域小規(guī)模的生產(chǎn)不單滿足人們個(gè)性化的需求，也有了現(xiàn)實(shí)的可能性。余下的大企業(yè)的生產(chǎn)力大大提高，數(shù)量大大減少。促進(jìn)局地有專長(zhǎng)的人開(kāi)百年店，講信譽(yù)，質(zhì)量好，不被資本操縱，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)。
    
    
    有人把中國(guó)古代的重農(nóng)抑商思想解釋成“注重實(shí)業(yè)、抑制投機(jī)”。要避免商業(yè)的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，把產(chǎn)品和服務(wù)以最簡(jiǎn)捷的路徑送達(dá)消費(fèi)者。當(dāng)前歐美的債務(wù)危機(jī)，說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)金融化的危害，其需要全面改革。對(duì)于可能形成超高價(jià)格的任何必需品，都應(yīng)該節(jié)制其市場(chǎng)行為，避免游資之害。
    
    
    要確保經(jīng)濟(jì)方面的應(yīng)有自由，消除體制上和實(shí)際上的阻礙，尤其要避免權(quán)力、資本操縱經(jīng)濟(jì)。今遷徙自由未實(shí)現(xiàn)，一方面是法律規(guī)定問(wèn)題，更重要的是經(jīng)濟(jì)被人為扭曲。人言，房地產(chǎn)綁架中國(guó)，都因不能約束官、商謀取不當(dāng)利益。經(jīng)濟(jì)上，在良好的整體框架內(nèi)，人們要自我照管自己，充分發(fā)揮人們的才藝，使產(chǎn)品和服務(wù)豐富多樣。
    
    
    要保持各階層、各行業(yè)收入分配的平衡。人的個(gè)體之間的差異毫無(wú)疑問(wèn)是巨大的，包括體力、智力各方面。要以人為本、因材施教，要使每個(gè)人有體面的工作、能獲得體面的收入。局部的超高收入腐蝕人心，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)體制出了問(wèn)題，應(yīng)予修正。
    
    
    要在增進(jìn)海峽兩岸一體化的同時(shí)保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體性、獨(dú)立性，要對(duì)進(jìn)出口的利害作出全面評(píng)估，不要廉價(jià)出口產(chǎn)品、服務(wù)和原材料，避免定價(jià)過(guò)高、效用有限的產(chǎn)品進(jìn)口。
    
    
    人口爆增是世界難題，要在均衡福利的基礎(chǔ)上大力縮減人口。1980年代，宋健等的一個(gè)報(bào)告認(rèn)為中國(guó)合適的人口規(guī)模是8億左右，大概今天仍然適用。有人說(shuō)現(xiàn)在的政策實(shí)際并未管住低學(xué)歷的夫婦，這種逆淘汰實(shí)在需要一個(gè)迅速的改變。
    
    
    人之超越其他動(dòng)物的特性在于知識(shí)的不斷進(jìn)展和想象力、建設(shè)性，面對(duì)問(wèn)題要勇敢的提出自己的設(shè)想并實(shí)踐之?！妒酚洝防锩枋隽它S帝的創(chuàng)造性工作，“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方……”。其當(dāng)為當(dāng)代中國(guó)人的楷模，以拯救危機(jī)、實(shí)現(xiàn)變革。
    
    
    作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表