立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

王安石變法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)了嗎？

作者：吳鉤

來(lái)源：孔子二五七一年歲次辛丑六月初四日壬戌

          耶穌2021年7月13日

王安石變法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)了嗎？

在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們需要先講清楚王安石變法的預(yù)期目標(biāo)是什么。顯然，從王安石的初衷來(lái)看，變法的目標(biāo)之一就是“富國(guó)強(qiáng)兵”。

宋王朝的國(guó)祚傳至神宗時(shí)，已經(jīng)距太祖開國(guó)百余年，國(guó)家承平日久，制度日久生弊，風(fēng)平浪靜的海面之下，潛伏著萬(wàn)千暗流，而最為迫切的危機(jī)有兩項(xiàng)：軍政不振；財(cái)政緊張。

今人說(shuō)起宋朝，常以“積貧積弱”相形容。“積貧積弱”之說(shuō)最早出自錢穆先生的著作，《國(guó)史大綱》“兩宋之部”的第一個(gè)標(biāo)題便是“貧弱的新中央”，題目下分述“宋代對(duì)外之積弱不振”、“宋室內(nèi)部之積貧難療”。《中國(guó)歷代政治得失》亦稱：“（宋王朝）養(yǎng)了武的又要養(yǎng)文的，文官數(shù)目也就逐漸增多，待遇亦逐漸提高。弄得一方面是冗兵，一方面是冗吏，國(guó)家負(fù)擔(dān)一年重過(guò)一年，弱了轉(zhuǎn)貧，貧了更轉(zhuǎn)弱，宋代政府再也扭不轉(zhuǎn)這形勢(shì)來(lái)。”

平心而論，宋朝的軍事尚不至于“積弱”，否則，它不可能在五代十國(guó)的爭(zhēng)亂中立國(guó)，也不可能在遼、夏、金、蒙古軍團(tuán)的車輪戰(zhàn)中享國(guó)三百余年；宋朝的財(cái)力也決不是“積貧”，恰恰相反，不管是就財(cái)政收入，還是就國(guó)民收入而言，宋朝都可以說(shuō)居中國(guó)歷代王朝之冠。但是，在王安石變法之前，宋朝對(duì)夏關(guān)系處于被動(dòng)、財(cái)政入不敷出，卻是事實(shí)。這也是神宗支持王安石變法的原因。作為宋朝君主，他比任何人都希望國(guó)家變得富強(qiáng)。

宋神宗

不過(guò)，若說(shuō)王安石變法的目標(biāo)僅僅是富國(guó)強(qiáng)兵，那也未免太小瞧荊公了。王安石的偶像不是商鞅（盡管保守派這么詆毀他），而是孟子。孟子的治理理想是“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”，熙寧二年，王安石曾引用孟子之語(yǔ)，跟神宗解釋設(shè)立條例司的初衷就是為了履行“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”的王道。王道的理想也貫穿于王安石的變法中，比如“青苗法”的設(shè)計(jì)思路就如現(xiàn)代社會(huì)的農(nóng)村扶貧貸款?；兆跁r(shí)代，在“崇寧”旗號(hào)下，宋政府建成一套成熟的國(guó)家福利制度，包括福利收養(yǎng)（居養(yǎng)院）、福利醫(yī)療（安濟(jì)坊）、福利性公墓（漏澤園）三個(gè)系統(tǒng)，按宰相蔡京的執(zhí)政規(guī)劃，各州縣及規(guī)模略大的城寨市鎮(zhèn)，均必須設(shè)立居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、漏澤園。這套福利制度也是孟子所主張之王道的落地。

所以，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“俗士之論荊公，大率以之與掊克聚斂之臣同視，此大謬也。公之事業(yè)，誠(chéng)強(qiáng)半在理財(cái)。然其理財(cái)也，其目的非徒在增國(guó)帑之歲入而已，實(shí)欲蘇國(guó)民之困而增其富，乃就其富取贏焉，以為國(guó)家政費(fèi)，故發(fā)達(dá)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)其第一目的，而整理財(cái)政，乃其第二目的也。而其所立諸法，則于此兩者皆有關(guān)系者也。”

首都師范大學(xué)教授、宋史研究學(xué)者李華瑞也將王安石變法劃為兩個(gè)層面：“一是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者為改變長(zhǎng)期積弱不振國(guó)勢(shì)、緩和社會(huì)矛盾進(jìn)行的一場(chǎng)政治自救運(yùn)動(dòng)，以富國(guó)強(qiáng)兵為主；二是一場(chǎng)士大夫們欲實(shí)踐其回到三代政治理想的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，……王安石執(zhí)政以后采取的諸多新法和施政理念，貫穿了孟子政治理想的精髓?！?o:p>

那么荊公的變法目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了嗎？應(yīng)該說(shuō)，“富國(guó)強(qiáng)兵”的目標(biāo)初步達(dá)到了。

先來(lái)說(shuō)“富國(guó)”。變法之前，宋朝的財(cái)政收入總量盡管遠(yuǎn)超前之漢唐、后之明清，但由于財(cái)政開銷龐大，入不敷出的問(wèn)題十分嚴(yán)重；變法之后呢？元豐末、元祐初，畢仲游在致司馬光的書信上說(shuō)：“今諸路常平、免役、坊場(chǎng)、河渡、戶絕莊產(chǎn)之錢粟，積于州縣者，無(wú)慮數(shù)十百鉅萬(wàn)，如一歸地官（戶部）以為經(jīng)費(fèi)，可以支二十年之用?！痹v二年，戶部尚書李常也說(shuō)：“昔先帝勤勞累年，儲(chǔ)蓄邊備，今天下常平、免役、坊場(chǎng)積剩錢共五千六百余萬(wàn)貫，京師米鹽錢及元豐庫(kù)封樁錢及千萬(wàn)貫，總金銀谷帛之?dāng)?shù)復(fù)又過(guò)半，邊用不患不備?！?o:p>

熙豐變法十余年，國(guó)家便積下一億貫的財(cái)政盈余，足以支二十年之用。李常與畢仲游均是反對(duì)變法的保守派，不可能會(huì)夸大熙豐變法的業(yè)績(jī)?？梢?jiàn)王安石的變法已經(jīng)解決了宋王朝的財(cái)政困頓。

再來(lái)看“強(qiáng)兵”。北宋自太宗朝伐夏失利，直至英宗朝，對(duì)西夏一直處于被動(dòng)的守勢(shì)，這一被動(dòng)局勢(shì)是在神宗朝扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的。在王安石的支持下，種諤漸取橫山，王韶開邊熙河，取得了對(duì)夏的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。盡管元豐年間五路伐夏失敗，但還是從西夏手里奪下蘭州、米脂等城寨。至于后來(lái)的靖康之禍，實(shí)源于宋徽宗“聯(lián)金滅遼”的致命性戰(zhàn)略錯(cuò)誤，與王安石變法無(wú)涉。

王安石變法在“富國(guó)強(qiáng)兵”層面上的成效，即便是那些對(duì)王安石變法持批判立場(chǎng)的研究者，也是不能否認(rèn)的，北京大學(xué)歷史系教授趙冬梅便說(shuō)：“過(guò)去權(quán)威的說(shuō)法認(rèn)為，王安石變法因?yàn)樵獾酱蠊倭?、大地主階級(jí)的阻撓而失敗了。其實(shí)王安石變法根本就沒(méi)有失敗。如果我們理解到新法真正的目的是增收，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它太成功了?！醢彩退膱F(tuán)隊(duì)的確是理財(cái)?shù)奶觳??！?o:p>

但對(duì)王安石變法在“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”層面的效果，卻存在著爭(zhēng)議。

保守派當(dāng)然極力指控變法導(dǎo)致民不聊生，正如梁?jiǎn)⒊^察到：“當(dāng)時(shí)沮撓新法者，靡不言以新法之故，致小民顛連困苦”。今日研究者對(duì)王安石變法的批判，基本上都是以保守派的單方面指控為依據(jù)。但宋代保守派對(duì)新法的指控有沒(méi)有夸大其詞呢？這是一個(gè)問(wèn)題。

梁?jiǎn)⒊磻岩杀Ｊ嘏善溲圆粚?shí)：“使荊公之法而果為病民，則民當(dāng)呻吟枕藉救死不贍之時(shí)，勢(shì)必將鋌而走險(xiǎn)，荊公雖有絕大之專制力，安能禁之？乃宋自真仁以來(lái)，雖號(hào)稱太平，而潢池竊發(fā)，猶累歲不絕，其椎埋剽掠于鄉(xiāng)邑者，更所在而有。夫其前此固已募強(qiáng)悍之民，納之于兵矣，而國(guó)內(nèi)之不能保其安寧秩序也，猶且若此，獨(dú)至熙寧元豐二十年間，舉一切而更革之，而又以行保甲之故，不禁民挾弓弩，茍政府之設(shè)施，而果大拂民情也，則一夫攘臂，萬(wàn)眾響應(yīng)，其于釀成大亂易易也，乃不特不聞?dòng)写硕选＜摧溶拗I，亦減于舊，而舉國(guó)熙熙融融，若相忘帝力于何有?！?o:p>

梁?jiǎn)⒊馁|(zhì)疑的是有力的。如果王安石的“青苗法”、“募役法”、“市易法”搞得民不聊生，那么在“保甲法”又允許民眾擁有武器并接受軍事訓(xùn)練的情況下，為什么未聞熙豐年間發(fā)生規(guī)模稍大一點(diǎn)的民變？

若問(wèn)新法推行過(guò)程中有沒(méi)有出現(xiàn)殘民之事？平心而論，必定是有之，比如元豐年間，京東路轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳居厚行鐵冶之法，“官榷其鐵，且造器用，以鬻于民”。為賣出更多的鐵器，吳居厚動(dòng)用了行政手段：“括民買鑊，官司鑄許多鑊，令民四口買一，五口則買二”；又“民間禁補(bǔ)修舊鐵器，一一要從官買”，因此，連章惇都說(shuō)：“京東之人恨不食其肉。”

王安石

但京東路的鐵冶之法只是熙豐變法的一個(gè)側(cè)面。也是在元豐年間，王安石用一組詩(shī)歌《歌元豐》五首與《后元豐行》一首，記下了他在金陵的所見(jiàn)所聞：“家家露積如山壟，黃發(fā)咨嗟見(jiàn)未曾”；“百錢可得酒斗許，雖非社日長(zhǎng)聞鼓。吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦”。若按王安石詩(shī)歌所描繪，元豐之時(shí)江南人家可謂豐衣足食。

退隱金陵的王安石會(huì)特別寫幾首詩(shī)來(lái)粉飾太平嗎？我覺(jué)得可能性不大。讓我再引用對(duì)王安石變法頗有微詞的陸佃的說(shuō)法，作為佐證：“迨元豐間，年谷屢登，積粟塞上，蓋數(shù)千萬(wàn)石，而四方常平之錢，不可勝計(jì)。余財(cái)羨澤，至今蒙利?！贝笾聛?lái)說(shuō)，元豐可謂是豐登之年，是變法的豐收期。所以我相信，“吳兒踏歌女起舞”也是當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)側(cè)面。

綜合歷史的不同側(cè)面，我們相信，變法在“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”層面的效果，顯然不如“富國(guó)強(qiáng)兵”層面的效果，但也不至于如保守派所指控的那樣，“致小民顛連困苦”云云。到了徽宗朝，隨著居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、漏澤園的福利體系建成，宋政府在“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”方面的施政又提升了一個(gè)維度。

責(zé)任編輯：近復(fù)