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原標題：與其正本守源，何如因勢利導？——對傳統(tǒng)“七夕”可否成為“中國情人節(jié)”的再思考

作者：孫海燕（廣東省社會科學院哲學與宗教研究所）

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月初六庚辰

          耶穌2018年8月16日

夏日的酷暑尚未散盡，一年一度的“七夕”又翩然而至。很多青年戀人，正開始盤算著如何歡度他們的“中國情人節(jié)”了。在商業(yè)媒體的炒作下，很多上了年齡的人，對這類花哨的時代風氣也變得見怪不怪。有人還老有少心，模仿起西方的“情人節(jié)”，給自己心愛的人買點禮物，牽手逛個街什么的，藉此重溫一下曾經(jīng)的浪漫。但對于一些研究中國傳統(tǒng)文化，略知“七夕”來龍去脈的學者來說，卻不免皺起眉頭，心底下犯起了嘀咕：傳統(tǒng)“七夕”真的可以嬗變?yōu)椤爸袊槿斯?jié)”嗎？

是啊，“七夕”真得可以嬗變?yōu)椤爸袊槿斯?jié)”嗎？這實在是一個見仁見智的現(xiàn)代話題。據(jù)我個人的觀察，民俗界學者似乎對此多持明確的反對態(tài)度。舉個切身的例子吧，2013年，我因特殊因緣，以會務人員和學者的雙重身份，參加過一次廣州某區(qū)的“乞巧節(jié)”學術會議，還提交了一篇題為《傳統(tǒng)乞巧節(jié)可以變身為中國式情人節(jié)嗎？——基于廣州乞巧文化未來發(fā)展的一種新思考》的文章。

我文章的大意是說：對文化遺產(chǎn)當然要精心保護，但又不能單純地為保護而保護，最好的保護是激活其人文化成的現(xiàn)實功用。從起源和本質(zhì)看，“七夕”遠古對星辰的崇拜，后演變?yōu)榕悠砬?、祈福的?jié)日，活動也僅限于女子一方，愛情并非其主題，確實算不上的“中國情人節(jié)”。中國人真正的“情人節(jié)”是“上巳節(jié)”，即農(nóng)歷三月三，青年男女在這天一起踏青、游玩、結(jié)交異性。但問題是，后者早已消失在歷史文化的荒煙蔓草中，未來也不可能起死回生，今天又有多少人知道它的名字，說清楚它的內(nèi)容呢？相比之下，反倒是充滿著“鵲橋”、“牛郎織女”堅貞愛情故事的“七夕”更為人們喜聞樂見，更符合男女間的心理期盼。何況這一節(jié)日，在我國近世風俗的流變中，也越來越具有愛情的元素。我們與其眼睜睜地讓西方“情人節(jié)”在神州大地招搖過市，何妨“將錯就錯”，在這一心理文化潮流中順水推舟，為其正名，補其虛歉，促其新生，將“七夕”打造成具有“窈窕淑女，君子好逑”“妻子好合，如鼓琴瑟”格調(diào)的“中國式情人節(jié)”，藉此以宣教男女雙方應有的責任、性情與美德呢？從諸多因素看，傳統(tǒng)的“乞巧”節(jié)目當然可以專門保留，但不能在此方面膠柱鼓瑟，一味追求什么源頭上的清冽純正，像廣州某村這樣，僅靠一批老年婦女擺擺“七娘”，展示一下瀕臨失傳的手工絕活，是沒有多大文化生命力的。至于有些人患潔癖癥似地排斥“乞巧節(jié)”的愛情元素，更是違背文化和人性的內(nèi)在規(guī)律，竊期期以為不可。唯有沖破既有的觀念藩籬，轉(zhuǎn)以男女之愛為主題，詠《關雎》之詩，歌窈窕之章，上接民族文化之大流，才能賦予“七夕”以長久的內(nèi)在生命力。

我的上述觀點雖不乏知音，但不料遭到幾位民俗學者的反對。我至今清楚地記得，在大會的閉幕總結(jié)中，著名民俗學家烏丙安先生（按，烏先生不久前剛剛辭世）還專門對此觀點痛加斥責。他以一種近乎嘲諷的口吻說：“這種看法太幼稚！乞巧節(jié)絕不能成為中國的情人節(jié)！你們不是要講創(chuàng)新嗎？哼，告訴你們吧，我雖然這把年紀，但早你們幾年就玩微信了！”（此是語言大意）烏先生的這幾句批評，事實上也未必針對我本人，最多是針對社會上的這類聲音罷了。只是我這人涵養(yǎng)不高，當時又以為他是在說我，一時心里頗感不爽。

我事后也曾回頭想，像烏先生這樣的名家前輩，當然不屑讀我這類無名小輩的外行文章。但他的這番話是不是有感而發(fā)，或基于他對“情人節(jié)”概念的負面理解呢？眾所周知，在西方文化中，“情人節(jié)”源于基督教，又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)，即在每年的2月14日，男女雙方互送禮物以表達愛意或友好，是一個充滿了愛情、鮮花、賀卡和巧克力的浪漫節(jié)日。但問題是，在現(xiàn)代的流行文化中，中文“情人”二字已被污名化，有大家心領神會的特殊含義。加上商業(yè)文化對“七夕”的庸俗化渲染，譬如某廣場舉辦接吻大獎賽啦，某網(wǎng)站或超市搶購“情趣”用品啦，某酒店推出“情侶房”啦，諸如此類，都讓“情人節(jié)”散發(fā)出一種荷爾蒙的氣息。如果將“七夕”打造成這樣的“中國情人節(jié)”，對其當然是一種玷污與破壞，不用說烏先生及其他民俗學者會反對，我本人也是會截然反對的。但我那篇文章，對其中的道理說得明明白白??！

事實上，就本人的性情而言，多少還是有些文化懷古情結(jié)的，很少想到什么文化“創(chuàng)新”之類。我何嘗不知，傳統(tǒng)文化的價值，在于她的穩(wěn)定性，在于她能以化民成俗、潛移默化的方式，塑造一個民族的文化心理，構筑一個民族的精神家園。故對于一些學者主張原汁原味地保護民族的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，我即便不能完全贊同，但還是知其苦心而深懷敬意的。無論如何，在一百多年來，我們這個民族，對自己的文化造了太多的孽，欠了太多的債，丟了太多不該丟的東西，以致于全民陷入了一種唯西方文化是尚的“集體無意識”（事實上，這也很難真正學到西方文化的好處）。再加上遇到這個日新月異的文化快餐時代，我們倘能多盡一份文化守望者的責任，多搶救性地保護一份物質(zhì)或非物質(zhì)“文化遺產(chǎn)”，就是在多挽救一份民族和歷史的記憶，多延續(xù)一縷文明的血脈。在這點上，我們確實應有超越現(xiàn)實功利的眼光、襟懷和定力，切忌盲目性地跟著時風轉(zhuǎn)。同時，我也敢說，很多傳統(tǒng)文化樣式，根本不需要什么“發(fā)展”與“創(chuàng)新”，比如像京劇、書法、詩詞等傳統(tǒng)文化樣態(tài)，至少現(xiàn)階段的主要任務是保護和傳承，你盲目生硬地摻進一些現(xiàn)代性的洋玩意，美其名曰發(fā)展創(chuàng)新，實則破壞了它們原有的文化積淀與審美意境，只能搞得不倫不類，擾亂其秩序，加速其滅亡。當今書法界不是常有一些粉墨登場的跳梁小丑，宣揚什么“前衛(wèi)”“流行”書風，以致于書壇的“丑書”橫行嗎？倘有人主張全面恢復繁體字，我還會毫不保留地舉雙手表示贊成呢！

我想，當年幾位民俗學者反對將“七夕”打造成“情人節(jié)”，也可能基于這類考量和心理吧。時間一晃五年過去了，慚愧的是，這其間我也沒讀過什么民俗學著作，更沒有專門研讀烏丙安先生的相關論著。對“七夕”可否成為“中國情人節(jié)”一事上，我的態(tài)度仍沒有什么改變。我始終認為，無論從歷史文化的發(fā)展大勢，從民俗文化的因革損益之道，還是從普遍性的人性心理上，反對者的聲音都未免顯得清高固執(zhí)，不近情理。

老實說，我當初寫的那篇文章，多少是有感而發(fā)。記得當年與會時，該活動已舉辦多年。綜合來看，主辦方將此節(jié)日定位為“賽巧會”，亮點主要集中在一批民間藝人“擺（拜）七娘”上，這堪稱一場傳統(tǒng)的手工藝品展覽。從網(wǎng)上的照片看，那琳瑯滿目、爭奇斗艷、別具匠心的精美工藝品委實令人嘆為觀止。文化節(jié)當然也有一些“鵲橋會”之類的節(jié)目，愛情元素不少，但并不十分凸顯，活動主體也多是中老年婦女而非年輕女性。我注意到，其中有位女性民間藝人，極力反對將“乞巧節(jié)”打造成“中國情人節(jié)”，認為只有某村“擺七娘”之類的活動，才算得上真正的乞巧活動。

這類節(jié)慶活動，固然有助于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護，也足以使腳步匆匆的現(xiàn)代人偶發(fā)思古之幽情，但給人的印象總是“辦節(jié)慶”的意味濃而“過節(jié)日”的意味弱。不錯，近年來不少地方政府確實越來越重視對傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)揚，一些富裕的地區(qū)，僅僅依靠政府的力量，就可以將“乞巧節(jié)文化節(jié)”辦得有聲有色。但我也隱約感受到此類節(jié)慶活動背后主辦方的刻意經(jīng)營之苦。試想，若政府部門一旦不再提供財力、人力和組織等方面的支持，加上一批對“拜七娘”活動情有獨鐘的藝人逐漸老去，這一活動還能有聲有色地開展下去嗎？

愚以為，那種執(zhí)意將“乞巧節(jié)”與“情人節(jié)”撇清關系的論調(diào)可以休矣。從長遠看，這種畫地為牢的觀念，并不利于“乞巧”文化的發(fā)展。愛情固然不是傳統(tǒng)“乞巧節(jié)”的核心內(nèi)容，但以前“不是”并不意味著今后便不能“是”。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，傳統(tǒng)的一些典雅的制作工藝和情感記憶，如果沒有愛情這一人類永恒主題的充分滲透與補入，終將是一朵極易凋零的花，即使支持者寧愿花錢費力，也很難再活色生香地代代傳襲下去。

總之，我的觀點是：愛情的氣氛越濃，“七夕”的生命力便越強大?！扒伞笔且虻模捌吣铩笔且獢[的，但局限于此，誠百害而無一利。未來的“七夕”，可將其與愛情觀、家庭倫理、性教育、家風建設等結(jié)合起來。政府也應該因勢利導，化民成俗，使古老的“七夕”得以涅槃重生，煥發(fā)其強勁的生命力。所謂“星星之火，可以燎原”，長此以往，在推廣一些年后，說不定“七夕”真的成為每個中國人都十分珍視的“情人節(jié)”了。

 責任編輯：柳君