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你以為聊十二星座很時尚么，其實宋朝人早就這么聊了

作者：吳鉤

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月廿七日壬申

           耶穌2018年8月8日

我身邊有許多年輕的朋友、同事，平日坐下來聊天時，特喜歡聊十二星座，用十二星座給你分析性格、預測運程。幾乎沒有一個年輕人會談十二生肖，盡管在傳統(tǒng)的相書中十二生肖也是算課之一。仿佛談十二生肖太Low，而談十二星座則顯得很時髦、洋氣、現(xiàn)代。但其實，十二星座的話題并不洋氣，也不現(xiàn)代。

為什么？因為一千年前的宋朝人，已經(jīng)跟你一樣在談論十二星座的運程了。只不過那時候不叫十二星座，叫“十二星宮”。

十二星座最早來自古巴比倫的天文記錄。古巴比倫的天文學家將黃道十二等分，分割成十二個星宮，并記錄在一部叫做《當天神和恩利勒神》的泥板書上。隨后“黃道十二宮”傳入古希臘，再從古希臘傳到天竺（印度），被天竺僧人吸納進佛經(jīng)中。大約在隋朝時候，“黃道十二宮”隨著佛經(jīng)傳入了中國。

將十二星宮帶到中國的天竺僧人叫那連提耶舍。隋朝開皇初年，他從印度帶來一批梵文佛經(jīng)，并著手翻譯成中文，其中有一部叫《天乘大方等日藏經(jīng)》，里面便提到十二星宮：“是九月時，射神主當；十月時，磨竭之神主當其月；十一月，水器之神主當其月；十二月，天魚之神主當其月；正月時，特羊之神主當其月；二月時，特牛之神主當其月；是三月時，雙鳥之神主當其月；四月時，蟹神主當其月；此五月時，獅子之神主當其月；此六月時，天女之神主當其月；是七月時，秤量之神主當其月，八月時蝎神主當其月。”

——可以看出來，隋朝時候十二星宮的排序跟現(xiàn)在的十二星座是一樣的，名字也大同小異，如雙魚座寫成“天魚”，白羊座寫成“特羊”，金牛座寫成“特?！?，雙子座寫成“雙鳥”，處女座寫成“天女”，摩羯座則寫成了“磨竭”，這應該是因為當時譯名尚未統(tǒng)一，所以有時候又寫成“磨蝎”、“磨碣”。

佛經(jīng)中的十二星宮學說很快又被中國本土的道教吸收，《道藏》中也有黃道十二宮的記載，并跟中國傳統(tǒng)歷法中的“地支”與“十二次”對應起來：“子名玄枵，又曰寶瓶（水瓶）；亥名娵訾，又曰雙魚；戌名降婁，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名實沉，又曰陰陽（雙子）；未名鶉首，又曰巨蟹；午名鶉火，又曰獅子；巳名鶉尾，又曰雙女（處女）；辰名壽星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析木，又曰人馬（射手）；丑名星紀，又曰磨蝎。”

到宋代時，十二星宮的說法已經(jīng)廣為流布，圖像史料、文獻記載與出土文物都可以證明宋朝的民間社會已廣泛知道十二星宮。

有一部刊刻于北宋開寶五年（972）的《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經(jīng)》（現(xiàn)藏于日本奈良寺院），卷首圖就是一幅環(huán)狀的十二星座，如果從正下方的寶瓶座算起，按逆時針方向，依次為雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、處女、天蝎、天秤、射手、摩羯?？赡芤驗榭探?jīng)的工匠粗心大意，漏掉了獅子座，天蝎座與天秤座的順序也出現(xiàn)錯位。

（《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經(jīng)》卷首圖）

日本京都教王護國寺收藏有一幅佛教占星圖像《火羅圖》，繪于天皇永和二年、即南宋乾道二年（1166），是一張根據(jù)中國佛經(jīng)原版仿制的摹本，圖上也繪出了十二星宮圖案，以十二星宮代表十二個月份：一月魚宮（雙魚），二月羊宮（白羊），三月牛宮（金牛），四月夫妻宮（雙子），五月蟹宮（巨蟹），六月獅子宮，七月雙女宮（處女），八月平宮（天秤），九月蝎宮（天蝎），十月弓宮（射手），十一月摩羯宮，十二月寶瓶宮（水瓶）。

（日本京都教王護國寺所藏《火羅圖》）

人們還在蘇州的宋代瑞光寺遺址發(fā)現(xiàn)了一份北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀羅尼經(jīng)》（蘇州博物館藏），上面也畫了一幅環(huán)狀的十二星宮圖，圖案非常清楚，跟我們今天看到的十二星座形象幾乎沒有差異，天秤宮的圖案還是西式的天平，而不是中國傳統(tǒng)的桿秤。惟摩羯宮畫成龍首魚身的有翅怪物，與今天常見的羊首魚身圖有別。

（《大隋求陀羅尼經(jīng)》十二星宮圖）

出土的宣化遼墓（墓主張世卿卒于遼國天慶六年，即1116年）壁畫也有一幅十二星宮圖，按順時針方向，依次為白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女宮、天秤宮、天蝎宮、摩羯宮、寶瓶宮、雙魚宮。除了金牛宮圖案被盜洞破壞之外，其余十一宮的圖案都保留完整。

（宣化遼墓壁畫中的十二星宮圖）

敦煌莫高窟第61窟的甬道南北壁上，也分別繪有大約是西夏時期留下來的熾盛光佛圖，圖中熾盛光佛坐于車上，周圍簇擁九曜星神、二十八宿與黃道十二星宮。只是因為年代久遠，有些星宮圖已風化剝落，但天蝎、巨蟹、金牛、摩羯、雙魚、天秤等星宮圖還清晰可辨。

（敦煌莫高窟第61窟的熾盛光佛圖）

（莫高窟第61窟熾盛光佛圖中的星宮圖）

在河北邢臺的開元古寺，今天還可以看到一座鑄于金代的大鐵鐘，鐵鐘上也銘刻有十二星宮。其中天秤宮的圖案變成了中國傳統(tǒng)的桿秤；雙子宮被刻成日月圖案，這是因為中國人又將雙子宮寫成“陰陽宮”，一些工匠便用日月圖案來表示陰陽；摩羯宮則被當時的工匠刻成石碑圖形，大概因為“摩羯”又寫成“磨碣”，金代的工匠便將“磨碣”想象成了碑碣。

（開元古寺金代鐵鐘上的十二星宮圖。圖片來自馬伯庸先生的微博）

在宋人的著作中，十二星宮的說法也不鮮見。如北宋人傅肱寫了一本《蟹譜》，收集了一堆跟螃蟹有關的典故，其中說到，“十二星宮有巨蟹焉?！庇秩缒纤稳岁愒n寫了一部家居日用百科全書《事林廣記》，在天文類中提到一張《十二宮分野所屬圖》，將十二星宮與中國十二州相搭配：寶瓶配青州，摩羯配揚州，射手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兗州，處女配荊州，獅子配洛州，巨蟹配雍州，雙子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州，雙魚配并州。文人就愛玩這種文字游戲，南宋末詩人陳恕可填過一首詠螃蟹的《桂枝香》小詞，中有“秦星夜映，楚霜秋足”之句，這里的秦即為秦地雍州，借指螃蟹。

可以想象，宋朝文人在聊天時肯定會談論十二星座，以顯擺自己的學問。你要是沒點十二星宮的知識，穿越到宋朝，碰上宋人雅集，持蟹把酒，大談“秦地”、“雍州”，你還真會感到莫名其妙、不知所云。

總而言之，十二星座并不是一個多么現(xiàn)代而洋氣的話題，只不過是前人的唾余而已。

本文節(jié)選自我的新書《風雅宋：看得見的大宋文明》，非完整版本。想了解宋朝人談十二星座的更多內(nèi)容，請閱讀《風雅宋》哈。

責任編輯：姚遠