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純讀經(jīng)有什么好的？

——國(guó)學(xué)教育學(xué)生版問(wèn)答（一）

作者：吳亞波

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月二十日辛丑

           耶穌2017年7月13日

1、為什么要讀經(jīng)？

讀經(jīng)之用深矣廣矣，套用孔門高足子貢的一句話：賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，生活無(wú)處不有讀經(jīng)之用焉。所以不只少年兒童需要讀經(jīng)，成人老人同樣需要讀經(jīng)，成人懂了經(jīng)教，則知道如何創(chuàng)業(yè)守業(yè)，如何安頓好家庭各種倫理關(guān)系；老人懂了經(jīng)教，則知道如何發(fā)揮其在家庭中的作用，如何把自己的人生閱歷變成后人的處世寶典，如何維護(hù)一個(gè)良好的家風(fēng)家教。

至于少年兒童，則主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于養(yǎng)成正確的是非判斷能力。通過(guò)讀經(jīng)、解經(jīng)、讀史，能夠用圣賢的標(biāo)準(zhǔn)判斷人間一切人和事；

其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于養(yǎng)成待人接物的基本禮節(jié)。人終究生活在人群中，禮節(jié)即是人與人之間相處的秩序，故通過(guò)對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠以禮待人處事，融洽處理各種人際關(guān)系；

再次，國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。即養(yǎng)成讀懂承載著五千年治亂興衰成敗得失的經(jīng)史子集文言文的能力；

最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于懂得生命的價(jià)值與人生的意義。通過(guò)圣賢典籍的啟發(fā)引導(dǎo)，能夠懂得生命的價(jià)值何在，人生的意義何在，找到自己的使命，努力去完成，從而綻放生命的精彩。

2、目前我們讀經(jīng)的方法和古人有何差別？

目前所實(shí)踐之讀經(jīng)方法，如因材施教、循序漸進(jìn)、目標(biāo)管理、讀解并行，經(jīng)注齊讀等方法，皆是取法古人而來(lái)，故并無(wú)差別。

3、如何創(chuàng)立一個(gè)企業(yè)，這條路該怎么走？

私塾學(xué)業(yè)完成之后，在社會(huì)上歷練數(shù)年，自然可了解創(chuàng)立企業(yè)之程序和要求，至于如何讓此企業(yè)能夠長(zhǎng)盛不衰，成為百年老店，非讀圣賢書(shū)不能明。

4、文禮書(shū)院是一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)體制？

書(shū)院大致相當(dāng)于讀經(jīng)界之大學(xué)，是私塾讀經(jīng)教育的延續(xù)和深化，而文禮，便是其中之一，從課程開(kāi)設(shè)上，有解經(jīng)、外語(yǔ)、閱讀、武術(shù)等；從教學(xué)目標(biāo)上，則重點(diǎn)在培養(yǎng)牟宗三先生哲學(xué)思想繼承者；從學(xué)習(xí)方式上，則以自學(xué)為主，老師指導(dǎo)為輔；從學(xué)制上，五到十年。

5、現(xiàn)今中國(guó)最缺少什么樣的人？

既有深厚的國(guó)學(xué)學(xué)養(yǎng)，又有國(guó)際視野的人。懂國(guó)學(xué)，則能古為今用，懂西學(xué)，則能洋為中用；懂國(guó)學(xué)，則不迷失；懂西學(xué)，則不自大；懂國(guó)學(xué)，則有希望；懂西學(xué)，則有底線。

6、對(duì)于稍大點(diǎn)的孩子，將要走向社會(huì)，然又對(duì)社會(huì)沒(méi)有半點(diǎn)了解，完全處于一種茫然，是否能提前了解現(xiàn)今社會(huì)，而又該怎么來(lái)了解？

社會(huì)是什么，是由各行各業(yè)各個(gè)階層的各種人組成的一個(gè)大群體，人事雖繁雜，然不過(guò)天理人欲之間，仁義利益之間耳。而今所讀圣賢經(jīng)典，正在于教我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)人性人心，認(rèn)識(shí)社會(huì)萬(wàn)事，以便做出正確的判斷和選擇，此乃執(zhí)簡(jiǎn)御繁之道，何必茫然！至于是否需要提前了解，其實(shí)大可不必，人之心性亙古不變，知識(shí)科技日新月異，待私塾學(xué)業(yè)完成，可學(xué)一技之長(zhǎng)，依著所學(xué)走向社會(huì)即可。一個(gè)士君子，所應(yīng)用心處，不應(yīng)如凡夫一般，了解社會(huì)上有多少不合常理的潛規(guī)則，以迎合獲利，而是如何使得社會(huì)回歸常理常情常道，徹底消除這諸多不合常理的潛規(guī)則，縱使力所不能，也能潔身自好，不同流合污。

7、為什么有些家長(zhǎng)認(rèn)為純讀經(jīng)好，純讀經(jīng)有什么好的？

純讀經(jīng)包本成大才不過(guò)是一個(gè)利益交織的騙局罷了，可憐很多無(wú)知家長(zhǎng)因?qū)W問(wèn)思辨不及和功利心作祟，不明就里，上了賊船尚不自知。其實(shí)包本很容易，一本經(jīng)典只要用心多讀遍數(shù)，每一篇能準(zhǔn)確背誦，包本自然水到渠成。然以包本為難且過(guò)分夸大包本作用者，實(shí)乃欺騙之舉，一者欺騙家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)誤以為只要包本錄像過(guò)經(jīng)典，孩子便大才在望，其實(shí)尚未入門；二者欺騙學(xué)生，使學(xué)生誤以為只要包過(guò)本便完成了經(jīng)典學(xué)習(xí)，而不思解行證；三者欺騙了老師，使得老師把所有精力都浪費(fèi)在意義很小的純讀包本背誦上，還以為是在培養(yǎng)大才！

8、什么樣的人適合逼著學(xué)習(xí)？什么樣的人適合勞逸結(jié)合的學(xué)習(xí)？有沒(méi)有人適合完全放松的教育？（前提是能學(xué)好）

倘若缺乏自我管控能力，不能夠按時(shí)完成每日功課，則需要用懲戒的方式逼一逼；若能夠自覺(jué)主動(dòng)的在課堂用功，按時(shí)完成每日功課，放松一下也無(wú)妨；學(xué)習(xí)需要腦力，腦力需要健康的身體為后盾，故勞逸結(jié)合人人皆需要，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)。

9、怎樣提高寫(xiě)作水平？

多讀，多思，多寫(xiě)，久之自然提高。

10、怎樣才能具有隨機(jī)應(yīng)變的能力？

有智慧則可隨機(jī)應(yīng)變，欲有智慧非用功經(jīng)史不可得，故深入經(jīng)史，久則智慧生而應(yīng)變之能力長(zhǎng)。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)