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瀚海翻悲浪，愁云任西風

——憶儒友空山兄

作者：廣毅

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布

時間：西元2025年5月30日

數(shù)日前，守一兄轉(zhuǎn)來訊息，言空山兄于上午辭世。時吾人才至重慶，一時愕然，反復確認，才知確然如實，不禁悲從中來。今歲三月，尚與空山兄會于曲阜，把酒言歡，共議塾教話題，不意區(qū)區(qū)兩月，竟至陰陽兩隔。往事歷歷，涌上心頭，一幅幅畫面，閃現(xiàn)腦海。

吾與空山兄初識，當追溯至戊子（2008）年尚且活躍之全球讀經(jīng)交流網(wǎng)，常見兄有理法之言，啟人心智，開人耳目，常贊嘆之。至于初見，則在壬辰（2012）年之廣州私塾會議，吾與空山兄一同受邀為主講嘉賓，兄儒雅溫和，言辭之間，情感真摯，令人敬服。再遇兄，則在甲午（2014）年之京師。時吾人與三五同道，參訪兄已由“三人行”晉為“千人行”之書院。因吾之不慎，入寢室時撞及門框，磕傷頭部，兄即派人帶吾至周遭診所處理，后來言及此事，吾笑言曰：“恐是千人行仍舊窄小，容不得吾人！”

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?同年，“純讀包本”之風漸起，吾人因有前鑒之故，自然反對之。而兄竟投身其中，與多位同儕行走各地宣導之，擴大之，遂使此風，成席卷之勢。乙未（2015）暮春，兄過曲阜，吾攜內(nèi)子親往接待，后又同游蓼河公園。當時晚風習習，燈光輝映，林木蔥郁，河水微波。吾人……，命之曰：蓼河夜行。時吾人懇言純讀包本之弊，并以古人塾教為據(jù)，言當代私塾教學應(yīng)然之道，兄亦言辭激動，于純讀理論實踐之維護，溢于言表。自此之后，理路既歧，道途亦殊，音信遂亦斷絕。

戊戌（2018）年后，或言千人行書院已遷至山東德州，空山兄于讀經(jīng)教育亦有反思。吾人即聯(lián)系空山兄索要地址，郵寄新作《曙光——走進讀經(jīng)新時代》予之，空山兄欣然接受。于是，中斷數(shù)年之聯(lián)系逐步恢復。辛丑（2021）年初，大疫之際，吾人將赴陜西榆林參訪，因時間充足，至濟南后，又轉(zhuǎn)車至德州平原縣，親往造訪。時空山兄已接手當?shù)匾恍W，校園環(huán)境雅致，學生井然，此為年幼學生求學處也。復有年長學生于一職中校內(nèi)教室就讀。學生規(guī)模猶有一百數(shù)十人。當吾人詢問學生日常課程及將來去向時，兄坦言：若家長欲學生回歸體制，則集中學習體制課程；若家長欲學生就讀文禮，則繼續(xù)純讀包本。吾聽后沉默良久，心中暗忖，教育自有其當然之理，為人師長，豈能棄其傳道授業(yè)之天職，甘為搬運工，一任家長決定學生之去向乎！

壬寅（2022）年夏六月，時崇儒正值暑假，空山兄攜全家過曲阜，順道來崇儒拜訪。吾人陪兄參訪各處，講述而今崇儒教學之理論實踐。期間與兄交流深而切，私塾教學諸多事宜復有共識。兄言德州平原之學校已完全退出，轉(zhuǎn)交他人，不再參與。此行即是諸事安頓完畢，全家經(jīng)曲阜朝圣，之后將回安徽家鄉(xiāng)，讀幾年書，休息休息。多年辦學，庶務(wù)繁多，己感身心疲憊，當回歸讀書生活，之后再圖將來。之后未及半年，知兄已執(zhí)教于北京文禮學校，以為兄已恢復如初，重整旗鼓，再度出發(fā)。又見北京文禮之解經(jīng)作業(yè)，與崇儒相似，暗喜“英雄所見略同”。未久，聞兄復回鄉(xiāng)梓復興塾教。

癸卯（2023）年秋，網(wǎng)間有名羽墨者，自稱墨家之徒，發(fā)布視頻，大放厥詞，以證墨家之是而儒家之非，其所據(jù)多為考古之物，其言說多為詭辯之辭，吾人有心駁斥之，無奈時間、精力皆有不逮，然每聞其言，輒心中塊壘難消。未久，即見空山兄匡正之論，亦由視頻而迭出。觀兄所論，言辭樸實，證據(jù)確鑿，娓娓道來，雖不能于羽墨其人有所改易，亦足以正視聽，破邪妄，掃除污垢，還儒家以本來面目。吾人私信言：空山兄近來持續(xù)力辟異端，摧邪顯正，正是我欲為而無力顧及者，故大力支持！

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乙巳（2025）春二月，吾人擬在曲阜召開全國私塾堂主會議，邀請空山兄，兄初言可來，未久復言身體原因恐不能來，然最終仍來參會。會議期間，兄雖辭卻嘉賓主題發(fā)言，然于討論環(huán)節(jié)，以小組代表身份，闡述了當代私塾教育三大問題，一曰本與末；再曰寬與窄；三曰大與小。本末問題所針對者，乃多年來主流私塾界在教學內(nèi)容上，只重讀經(jīng)，忽略其他課程學習與能力養(yǎng)成之問題；寬窄問題所針對者，乃多年來主流私塾界只以包本三十萬上書院為目標，對于不能及此者與無心就讀及此者，后續(xù)安排不周之問題；大小問題所針對者，乃私塾辦學規(guī)模到底如何為優(yōu)，以利于私塾教學及教育目實現(xiàn)之問題。此三論，空山兄在數(shù)日前文禮之經(jīng)典教育會議上，亦有論述。由此可見，此三論乃空山兄投身私塾教育十數(shù)年，所留下之曠世絕響，既是對之前私塾教育之反省，亦是對后來私塾教育之勸勉。思及此，不由地黯然神傷，悲痛不已。莫非是兄已完成其天命，故于此知天命之年，即魂歸上界乎！

夏四月，方太杭灣書院將召開心性教育會議，在元士兄之促成下，擬設(shè)立私塾議題分會場，委托吾人推薦私塾同仁名單，吾列十數(shù)位所熟悉的辦學有年，成效卓著之同仁名單，而以空山兄居首。

孰料今竟聞此噩耗，一別永訣，悲不能已，因正處異地參會，故亦未能前往吊唁。追憶往昔種種故事，輔以古人詩句，以寄哀思：

空山不見人，故友歸何處！

空山新雨后，卓見再難知！

空山松子落，化作新幼苗。

空山鳥語兮，喚起百花開。

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乙巳年五月初二廣毅于曲阜崇儒書院