【齊義虎】優(yōu)化一國兩制，亟需修法補洞
中國雖然承諾香港高度自治的大原則五十年不變，但不等于在具體的法律制度上不能根據(jù)實際運行情況進行調(diào)適修補。一國是兩制的前提，只有夯實一國的基礎(chǔ)，才會讓兩制健康成長。為了香港能更好地自治，中央應(yīng)該拿出政治勇氣和政治決斷力，實事求是地檢討《基本法》的制度漏洞，擔(dān)負起中央政府的憲制責(zé)任，由全國人大進行修訂。
【余東?！咳寮椅幕貐^(qū)構(gòu)想
儒家文化特區(qū)，特指以儒家文化為主體文化和指導(dǎo)思想的特區(qū)，文化、制度、政治、經(jīng)濟、法律、教育無不儒化，無不具有中華特色。
【劉海波】完善香港、澳門《基本法》人大釋法機制的建議
香港、澳門《基本法》“特別行政區(qū)法院提請——人大常委會解釋基本法”這一機制的運轉(zhuǎn)并不暢通。一國兩制的復(fù)雜性、基本法的框架性、香港法治的特點，聯(lián)邦制普通法國家司法權(quán)的安排，都說明完善此人大釋法機制對“一國兩制”的成功極為關(guān)鍵。
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【楊朝明】關(guān)于“進一步重視弘揚鄉(xiāng)賢文化”的提案
深深植根于中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)賢文化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要文化資源，是傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的具體體現(xiàn)，是中華文化傳承和發(fā)展的根基。當(dāng)前進行鄉(xiāng)村振興，首先大力培育和弘揚鄉(xiāng)賢文化，深入進行新時代鄉(xiāng)賢文化的理論探索與實踐總結(jié)，著力修復(fù)和建設(shè)鄉(xiāng)村文化。
政協(xié)委員謝陽舉：重視文廟文化遺產(chǎn)，浚通“精神財富”的活水源頭
“聯(lián)合國教科文組織通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將文化遺產(chǎn)定義為文物、建筑群和遺址三類。隨著文化遺產(chǎn)概念的不斷發(fā)展，可以認為，凡是具有歷史的、藝術(shù)的、科學(xué)的突出價值的人類文化遺存，都可將其歸入文化遺產(chǎn)的范疇。將文廟納入文化遺產(chǎn)的視野進行考察可以得知，文廟是一種具有珍貴歷史文化價值的文化遺產(chǎn)?！?/p>
政協(xié)委員楊朝明：中國亟需一個孔子大學(xué)，女德乃社會之需
當(dāng)下正值兩會期間，澎湃新聞記者對全國政協(xié)委員、中國孔子研究院院長楊朝明進行了專訪
人大代表金心異：關(guān)于建設(shè)深圳"文廟"的建議
深圳人對中國傳統(tǒng)文化的熱情與追求越來越高漲，特別是在青少年兒童中間，越來越渴望了解中國的傳統(tǒng)文化。但是在深圳，卻十分缺乏代表中國傳統(tǒng)文化的公共建筑，僅有大鵬所城、東門老街和南頭古城有少量歷史建筑，但這些歷史文化更多是嶺南地方文化的符號，不具有中國傳統(tǒng)文化的符號意義。
【吳啟訥】我們?yōu)槭裁纯偸强床欢_灣的事情？──從對臺灣選舉結(jié)果的解讀談起
面對臺灣選舉和臺灣的政治、社會現(xiàn)實，大陸輿論常常做出極度脫離現(xiàn)實的解讀，影響這一現(xiàn)象的重要因素之一，在于根植于中國傳統(tǒng)中的一種「中國中心」思考模式。這種思考模式的缺失，在于它將位于中國核心歷史經(jīng)驗以外的觀察對象「陌生化」，使得觀察對象從客觀實體轉(zhuǎn)變成為一種審美對象，散發(fā)出某種「距離的美感」，與此同時，觀察對象···
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