時(shí)維九月,孔子故里——山東曲阜,這個(gè)因圣人的誕生而聞名于世的小城,迎來(lái)四海賓朋。巍峨的萬(wàn)仞宮墻前,神圣的大成殿之上……樂(lè)舞翩翩、鼓樂(lè)齊鳴,盡顯“萬(wàn)古衣冠拜素王”的隆重與虔誠(chéng)。28日上午,辛丑年公祭孔子大典就在這里舉行。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、駐華使節(jié)、國(guó)際機(jī)構(gòu)代表以及來(lái)自世界各地的儒學(xué)專家代表、孔氏后裔、華人華僑代表、海外留學(xué)生、···
有關(guān)“家”這一概念的思考與討論,是當(dāng)代中國(guó)正在展開(kāi)的一個(gè)重要的哲學(xué)論題?!凹摇笔侵袊?guó)文化傳統(tǒng)的核心主題,也是面臨中西文化交融的現(xiàn)代中國(guó)人,在世存在之所以可能的根本。2019年底,孫向晨教授《論家:個(gè)體與親親》一書(shū)的出版,將“家”這一話題推至學(xué)術(shù)前沿,引起了相當(dāng)廣泛的重視。為了重新審視“家”在當(dāng)今世界的哲學(xué)意義,2020年8月9···
7月3日,以“守正達(dá)人——傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新發(fā)展”為主題的敦和雅集在杭州良渚順利舉辦,本次活動(dòng)由敦和基金會(huì)主辦、古道書(shū)院聯(lián)合主辦,20余位傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的實(shí)踐者、研究者共同參與研討,希望通過(guò)雅集搭建一個(gè)更開(kāi)放創(chuàng)新的交流平臺(tái),讓彼此了解、相互啟發(fā)、攜手共創(chuàng)。
2020年12月19-20日,“聚力融合協(xié)同發(fā)展——河北省董仲舒研究會(huì)2020學(xué)術(shù)年會(huì)暨儒商文化研討會(huì)”隆重召開(kāi)。此次年會(huì)的主旨演講、儒商論壇、分組研討都是緊緊圍繞“董仲舒思想”和“儒商文化”兩個(gè)主題進(jìn)行。關(guān)于董仲舒思想,主要圍繞其主要思想、歷史影響、現(xiàn)代價(jià)值以及董子文化的普及開(kāi)發(fā)、董子故里的地域文化等進(jìn)行研究;關(guān)于儒商文化,主要···
經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)界十多年的持續(xù)努力,清華簡(jiǎn)目前已出版10輯整理報(bào)告。其中所收入文獻(xiàn),絕大多數(shù)是失傳兩千多年的珍本秘籍。清華簡(jiǎn)中所發(fā)現(xiàn)的眾多與西周史有關(guān)篇目,有助于加深對(duì)西周史相關(guān)文獻(xiàn)的理解與認(rèn)識(shí),揭示西周史事真相,推動(dòng)西周文學(xué)史、思想文化史和制度史研究。其中的諸多記載,不僅解決了西周史研究中許多爭(zhēng)論已久的疑難問(wèn)題,同時(shí)···
2020年的儒學(xué)研究呈現(xiàn)出多元樣態(tài),具體可分疏為五大主題:經(jīng)學(xué)研究的興盛、先秦儒學(xué)與宋明理學(xué)、儒家政治哲學(xué)的新進(jìn)展、現(xiàn)代新儒學(xué)與儒學(xué)研究的新視角,還有一個(gè)特殊主題即新冠肺炎疫情背景下儒學(xué)界對(duì)此人類共同困境的儒學(xué)省思。本綜述的內(nèi)容以學(xué)界相關(guān)專著為主,論文為輔,通過(guò)對(duì)2020年儒學(xué)研究梗概的梳理,呈現(xiàn)儒學(xué)研究的最新趨勢(shì),···
傳統(tǒng)文化如何在新時(shí)代煥發(fā)生命力?新時(shí)代國(guó)學(xué)如何傳承與創(chuàng)新?新時(shí)代的我們,應(yīng)該如何看待“國(guó)學(xué)熱”?在傳統(tǒng)文化推廣方面,臺(tái)灣有何作為?帶著這一系列問(wèn)題,鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道在論壇期間,獨(dú)家專訪了歐洲文教基金會(huì)董事長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)客座教授朱高正先生。
國(guó)學(xué)的傳承與傳播,要具備全球視野,更應(yīng)回歸“少年中國(guó)”的生機(jī)盎然,除了體現(xiàn)在讀經(jīng)誦經(jīng),更需要“內(nèi)化”與“踐行”,尤其是少兒讀經(jīng)要回歸童真童趣,保持天真浪漫的赤子之心,而“形”與“心”更好地結(jié)合將促進(jìn)傳統(tǒng)文化的“良性”傳承與傳播。
黎智英保釋案裁決體現(xiàn)了香港司法哲學(xué)的某種“國(guó)家法”轉(zhuǎn)向,這是其制度理性與政治成熟性的體現(xiàn),是對(duì)香港司法獨(dú)立更高層次的理解與堅(jiān)守,具有香港司法及“一國(guó)兩制”實(shí)施的里程碑意義。
“今年是張載誕辰1000周年,張載既糾漢唐儒學(xué)之偏,又辟佛老之失,并從形而上與形而下、體與用以及誠(chéng)與明的角度重新探討了儒家傳統(tǒng)的天人合一問(wèn)題,這不僅開(kāi)啟了儒家天人合一的新思路,而且還規(guī)定了宋明理學(xué)發(fā)展的新路徑……”
12月12日,由我校關(guān)學(xué)研究院主辦的“關(guān)學(xué)大講堂”第一講在文匯樓C區(qū)報(bào)告廳正式開(kāi)啟,清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、文科資深教授陳來(lái)應(yīng)邀前來(lái)做了題為“論古典儒學(xué)‘義’的觀念——以朱子論‘義’為核心”的學(xué)術(shù)報(bào)告,講座由陜西師范大學(xué)副校長(zhǎng)黨懷興主持,現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席,三百多名校內(nèi)外師生到場(chǎng)聆聽(tīng)。
例如,更注意古今中西文化之爭(zhēng)的考量,比較參考西方文化的背景,在實(shí)際推進(jìn)儒學(xué)研究的過(guò)程時(shí),既要研讀儒學(xué)文獻(xiàn),對(duì)儒學(xué)作歷史考察;又要展開(kāi)儒家思想的的學(xué)理探討和分析評(píng)述;更要有關(guān)于儒家思想的現(xiàn)代詮釋以及資源應(yīng)用。重視向社會(huì)大眾通俗講解儒家經(jīng)典,推介儒學(xué)文化資源,傳揚(yáng)儒家文化精神,促進(jìn)儒家文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代繼承。
盡管歷史的煙塵尚未完全消散,我們還有身在其中、難識(shí)其真面目的尷尬,但面對(duì)20年這么一個(gè)富有紀(jì)念意義的時(shí)間刻度,有必要回顧這20年來(lái)我們所走過(guò)的路,總結(jié)這20年來(lái)的心路歷程,梳理這20年來(lái)的利弊得失。從2013年開(kāi)始,我國(guó)中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育與前一個(gè)時(shí)期相比,具有明顯不同的兩個(gè)特點(diǎn):一是政府強(qiáng)勢(shì)介入,積極倡導(dǎo),大力扶植,系···
2020年10月29日15:00-18:00,北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)與文化研究所舉辦的“江右思想與宋元明理學(xué)研究”學(xué)術(shù)工作坊在主樓A802教室順利召開(kāi)。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、南昌大學(xué)、江西師范大學(xué)、上饒師范學(xué)院等高校和研究單位的學(xué)者圍繞“江右思想與宋元明理學(xué)研究”展開(kāi)了交流研討。
中華民族的偉大復(fù)興和中華文化的偉大復(fù)興,這兩個(gè)口號(hào)提出以后,社會(huì)從下往上、從上往下,對(duì)傳統(tǒng)文化和儒學(xué)有高度的熱情。在這樣一個(gè)重視協(xié)調(diào)發(fā)展和文化重建的階段,跟其他傳統(tǒng)文化一樣,儒學(xué)開(kāi)始復(fù)興。一百多年來(lái),在應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊,經(jīng)受現(xiàn)代化過(guò)程的考驗(yàn)的過(guò)程中,儒學(xué)經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)化之后,開(kāi)始煥發(fā)生機(jī),迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)···
2018年,書(shū)院研究繼續(xù)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì),成果較為豐碩。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2018年,出版書(shū)院類著作33部,博碩士學(xué)位論文39篇,期刊論文464篇,涉及歷史學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)等多個(gè)方面。相比于以往的側(cè)重傳統(tǒng)書(shū)院研究,本年度當(dāng)代書(shū)院研究成為熱門(mén)話題,集中在書(shū)院對(duì)當(dāng)代大學(xué)教育的啟示,當(dāng)代書(shū)院制所面臨的問(wèn)題以及具有的優(yōu)勢(shì)等方面,···
深入發(fā)掘新鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵,需要更多關(guān)注其在鄉(xiāng)村振興新時(shí)期鄉(xiāng)村治理中的具體運(yùn)作方式,注重階段性、類別化歸納總結(jié)。其中,功能性、便利性、情感性、社會(huì)性和教育性等內(nèi)容均值得在實(shí)踐中予以探索。多方位認(rèn)知鄉(xiāng)賢文化在歷史新時(shí)期的潛在功能發(fā)揮。
當(dāng)前,社會(huì)的沖突、政治的沖突、經(jīng)濟(jì)的沖突、軍事的沖突、宗教的沖突、道德的沖突,以及資源和能源的爭(zhēng)奪,環(huán)境的全方位破壞,人類生存條件的急劇惡化,另外還有數(shù)不盡的禍端災(zāi)變,等等,讓人類進(jìn)行了價(jià)值、理念以及各種訴求的重構(gòu)。這一切都是不斷影響東西方思想對(duì)話的宏觀條件。西方儒學(xué)的發(fā)展就是東學(xué)西漸中東西方思想對(duì)話的產(chǎn)物。
《周易》是中國(guó)最古老的文化經(jīng)典,隨著其思想體系的不斷拓展、社會(huì)價(jià)值的不斷發(fā)掘,逐漸形成了博大深邃的易學(xué)文化。
2019年9月21日,《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》(通稱“安大簡(jiǎn)”)第1輯正式發(fā)布。這一輯整理報(bào)告,包含了58篇《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的內(nèi)容,作為戰(zhàn)國(guó)早中期的抄本,這是目前所見(jiàn)最早的《詩(shī)經(jīng)》版本。
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