陜西師大“關(guān)學大講堂”第一講，陳來主講“論古典儒學‘義’的觀念——以朱子論‘義’為核心”
原標題：“關(guān)學大講堂”第一講：陳來教授主講古典儒學‘義’的觀念
來源：“張載關(guān)學與傳統(tǒng)文化研究”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月初四日乙未
耶穌2020年12月18日
12月12日，由陜西師范大學關(guān)學研究院主辦的“關(guān)學大講堂”第一講在文匯樓C區(qū)報告廳正式開啟，清華大學國學研究院院長、文科資深教授陳來應邀前來做了題為“論古典儒學‘義’的觀念——以朱子論‘義’為核心”的學術(shù)報告，講座由陜西師范大學副校長黨懷興主持，現(xiàn)場座無虛席，三百多名校內(nèi)外師生到場聆聽。
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講座開始前，黨懷興校長為陳來教授頒發(fā)聘書，正式聘請陳來為我校哲學書院、關(guān)學研究院兼職教授。
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陳來教授首先梳理了朱子之前的釋“義”傳統(tǒng)：先秦以宜訓義、以正釋義，而漢唐注疏在繼承前說的同時，以裁制、斷決釋義。
接著陳來教授以三點綱要集中闡明朱子如何論義：第一，朱子繼承了上述釋義傳統(tǒng)。陳來教授指出，朱子在《四書集注》中主要以“義者宜也”的故訓作為義字的訓詁義，但在進行思想闡發(fā)時則使用漢儒裁制、決斷之說。在《孟子集注》中朱子說“義者，心之制也、事之宜也”。較之以往，朱子釋義的不同在于“以心言”和“以事言”的結(jié)合，這改變了孟子內(nèi)在的修身取向，明確了義的社會價值。第二，朱子把義納入仁德為首的四德論體系，朱子所謂“仁是個溫和慈愛底道理，義是個斷制裁割底道理”，便是代表性的說法，陳教授指出朱子并把四德的價值特性與價值意向歸為性之本體，即性理，把義的分析用本體與其發(fā)用來展開，用已發(fā)未發(fā)的分析來說，義是斷制截割的未發(fā)，斷制截割是義的已發(fā)。第三，朱子將義置于大化流行的宇宙論框架中，使義具有大化流行論的意義，義代表大化流行中的某一個階段或某一種傾向。陳教授指出，朱子對義的討論，如其對仁的討論一樣，更多地關(guān)注把義作為宇宙論范疇的理解和應用，把義作為生氣流行有機過程的一個階段，這跟朱子作為構(gòu)建宇宙論體系的哲學家的關(guān)懷密切相關(guān)。
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最后，陳來教授總結(jié)朱子思想對義的哲學理解，一是繼承了漢以來的論義的裁斷要義，二是把義納入仁德為首的四德論體系，三是擴展了義在仁體宇宙論中的意義。同時，裁斷義的出現(xiàn)和影響，往往沒有突出義概念的價值意義和內(nèi)涵，而是突出了義作為主體實踐的裁度功能。朱子對義的理解使用受到漢以后經(jīng)學詞義訓釋的影響較大，這一方面使得義的價值意義沒有得到明確的強調(diào)，這是哲學家朱子受到訓詁學影響的限制方面；但同時義的裁斷義又使朱子將之引向宇宙論成為可能，發(fā)展了義在朱子宇宙論中的意義。
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報告結(jié)束后，師大學子對陳來教授所講的“義”的意涵紛紛提出自己的疑惑，陳來教授就現(xiàn)場同學的提問給予了精到的解答，現(xiàn)場師生深受其教，紛紛表示獲益匪淺。最后，在黨懷興教授的總結(jié)致辭下，關(guān)學大講堂的第一講圓滿結(jié)束。
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