杰夫者,王安石的現(xiàn)代昵稱也。網(wǎng)友以王安石字介甫為諧音,給王安石起了一個英文名:Jeff。再轉(zhuǎn)譯為漢字,就是杰夫了。
我們應(yīng)該如何理解王安石變法的歷史意義?
在網(wǎng)上看到有人問:“宋代七次頒布禁止私人藏有武器的法律(不知這次數(shù)是怎么統(tǒng)計出來的),地域范圍從京師擴展到全國,武器種類從兵器擴展到了老百姓生活日用的刀具,那么《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》里面的人,怎么還敢拿著各種兵器到處跑?”對這個問題,敷衍的回答是:武俠小說都是虛構(gòu)的,認真你就輸了。
先秦儒家是尊崇“天下為公”的,相傳西周姜尚曾言:“天下非一人之天下,乃天下之天下也?!贝苏Z歷代儒者偶有引述,而在宋人言論中,類似的表述最為多見,因為宋代士大夫明顯傾向于認同“公天下”。
宋孝宗淳熙八年(1181)四月,朱熹于知南康軍任滿而歸。九月,因浙東地區(qū)“災(zāi)傷至重,民已艱食”,宋廷遂授任朱熹提舉兩浙東路常平茶鹽公事,負責浙東賑災(zāi)事宜。
“臣”字的甲骨文、金文如人受捆縛之形,在上古社會,什么人會被捆縛起來?通常都是戰(zhàn)俘,所以,“臣”字的本義指戰(zhàn)俘,漢代鄭玄給《禮記》的“臣則左之”章句作疏注,便指出:“臣,謂囚俘?!?/p>
我們知道,北宋元豐二年,蘇軾身陷“烏臺詩案”。詩案的制造者之一便是御史中丞李定,李定當時上札子抨擊蘇軾,措詞殺氣騰騰,直斥蘇軾犯有四大“可廢之罪”
“朝貢貿(mào)易”是海外漢學家提出來概括中國古代王朝對外貿(mào)易體系的概念。但坦率地說,這個概念并不準確。因為符合朝貢貿(mào)易定義的王朝,只有明代中前期與清初。而更長的歷史時段都是“朝貢”與“互市”并行不悖,兩條腿走路。
梁漱溟是中國近現(xiàn)代史上著名的思想家與社會改造運動者、民主愛國人士、民盟主要創(chuàng)建人之一,在20世紀二三十年代東西方文化論爭、鄉(xiāng)村建設(shè)運動、抗日戰(zhàn)爭期間始終活躍著他的身影。毛澤東曾經(jīng)與他深入暢談,通宵交流,在抗戰(zhàn)建國、共謀民族大業(yè)方面論辯思索,成為他生命中難以忘懷的一段記憶。不為人熟知的是,梁漱溟對于新聞事業(yè)的鐘愛···
前些天在深圳做講座,有一位讀者朋友問我:“你說過宋仁宗是你最喜歡的宋朝君主,除了他,還有哪幾位宋君是你喜歡的?”
范仲淹《岳陽樓記》開篇即說:“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡”。滕子京為何會謫守巴陵郡,這里有一個比較有趣的故事。
假設(shè)北宋熙寧年間,有人提出一個“李佳琦之問”:“79文錢貴嗎?有的時候找找自己原因,這么多年了收入漲沒漲,有沒有認真工作?”那么王安石、司馬光會怎么看待這個問題呢?
我們現(xiàn)在考察一個時代或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平與平民生活水平,通常會采用人均GDP的數(shù)據(jù)。不過,如果我們要考察的對象是古代呢?比如800年前的宋代。
宋神宗熙寧三年,有一個叫唐坰的大名府監(jiān)當官,在“青苗法”備受攻擊之時,向朝廷提了一個建議:“青苗不行,宜斬大臣異議者一二人?!本谷徽堈D韓琦,借此掃清變法路上的障礙。幸虧那是宋朝,如此極端的意見不可能為朝廷采納,不過他刻意要表達出來的擁護變法的拳拳之心,顯然已引起神宗與王安石的注意。
清代嘉慶《增修宜興縣志》詳細記述了南宋時期朱熹寫《常州宜興縣社倉記》這篇文章的經(jīng)過:江蘇宜興縣令高商老為解決本縣的災(zāi)荒,設(shè)立了社倉。朱熹對社倉的設(shè)立、實際運行存有一些疑慮,但是經(jīng)過長期觀察,他發(fā)現(xiàn)社倉確實在賑災(zāi)中突顯出了其獨特功用,最終深表贊許。當時,社倉的設(shè)立不僅在賑災(zāi)中有效調(diào)劑了災(zāi)民的糧谷,更為重要的是,···
又收到一則公眾號讀者的留言,針對王安石“青苗法”的貸款利率提出質(zhì)問:“貸款是人人都喜歡的嗎?半年利息2成,一年四成,這已達上引(飲)鳩止喝的地方(步),那(哪)有人人喜歡的道理,李定之言(變法派的李定稱青苗錢貸款在東南很受歡迎),是不要(用)證明的慌言,還在為不知辱恥的李定辯污(誣)。請問,你愿意貸年息四成的貨款···
既然這個公號的名稱叫“我們都愛宋朝”,那么就來說說我為什么比較推崇宋代,或者說宋代的文明成就有什么過人之處吧?!拔拿鞒删汀边@個概念有點寬泛,我們拆分成幾個維度來說。
今天許多人以為皇帝一定是口含天憲、出口為敕,但這一想象并不合宋朝史實。我仔細考究過宋代君主所受到的種種約束,其完備性可謂為歷代所不及,既有其他王朝共有的一般性約束,也有其他王朝所無的特別約束。
五代發(fā)生了什么,仁玉最清楚。即使否定墓志避諱,我們也不能簡單以墓志為據(jù),因陵墓容易被盜。仁玉墓早被發(fā)掘過了。仁玉在時,曲阜還有邈支人在。仁玉下葬時,墓志會是被盯上的目標。仁玉墓志不記邈事,大概既為父隱,亦為淡化邈。若末在后周造亂,那么墓志或許透露了一點信息。
按宋朝官制,凡高中甲科的新科進士,一任秩滿,便可申請參加館閣考試,考試合格即授館職,成為館閣官,這叫做“試館職”。
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