【溫海明】體貼圣道，意通三教——林安梧的《論語》解讀與儒者情懷
林安梧是用生命踐行儒家圣道的哲學(xué)家，他的《論語》解讀帶著飽滿而充沛的儒者情懷。他的解讀體貼孔子與弟子們討論的緣發(fā)境遇，不斷穿透并轉(zhuǎn)化孔子師徒對話的文字深意，超出了大部分現(xiàn)當(dāng)代注解。林安梧用他的生命經(jīng)驗驗證孔子的哲學(xué)思想，其《論語譯解》體現(xiàn)了一個儒家哲人對圣人之道的深切體悟和精準(zhǔn)理解。
【溫海明】從《中庸》看中國文化的宗教性和超越性
《中庸》之“誠”不僅是個人信念和意識的真誠，而且是“誠”于祖先、祖宗與天地的和諧狀態(tài)之中。作為《中庸》哲理的核心概念，“祖天之意”中的祖天由祖（先）而天（地），不是天祖，不是人格神。祖天雖然不具有西方猶太—基督教意義上的人格性，但在中國文化當(dāng)中有著同樣強(qiáng)大的宗教性和超越性，此可通過經(jīng)典當(dāng)中對“天命”的揭示而彰顯出來。
【溫海明】文與悟：“良知即是易”的意本論解讀
本文基于《周易明意》意哲學(xué)的角度研討陽明易學(xué)相關(guān)材料，力圖穿透學(xué)界之前對陽明易學(xué)的文本詮釋，并借助《周易明意》意本論哲學(xué)境界來領(lǐng)“悟”陽明易學(xué)材料與其心學(xué)哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，從而從意本論角度深入剖析和建構(gòu)陽明心學(xué)“良知”與其易學(xué)哲學(xué)的關(guān)系。
【溫海明】依緣而生：依張祥龍老師意緣之意生
祥龍師的比較哲學(xué)研究一定程度上改變了二三十年來中國哲學(xué)史研究的地圖和走向，開啟了中國哲學(xué)“思”的新時代，而他的哲學(xué)之“思”的根本，就是中國哲學(xué)生生不息的智慧之“緣”，這種緣分，唯有作者本人先體悟和感知之后，才能因“緣”而有所“言”，這就與不少治中國哲學(xué)史的學(xué)者們試圖剝離學(xué)問和生命的做法迥然不同，也感召了學(xué)界眾多青年學(xué)子···
【溫海明】敬悼張祥龍老師
傳道振鐸祥師音容猶在，釋西闡印龍德中道長存。
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溫海明 著《新古本周易參同契明意》出版
有“萬古丹經(jīng)王”之稱的《周易參同契》是中國古代道術(shù)哲學(xué)的核心經(jīng)典?！缎鹿疟局芤讌⑼趺饕狻分铝τ趯ⅰ吨芤讌⑼酢泛诵牡摹巴ㄉ裰狻闭軐W(xué)思想在中西比較哲學(xué)對話的境遇當(dāng)中實現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)話語轉(zhuǎn)型，揭示中國古代身心哲學(xué)智慧對于世界的意義，幫助人們理解中國新道學(xué)對于世界哲學(xué)、思想和文化的重大貢獻(xiàn)。
絕世華章 天縱豪雄——痛悼朱高正先生丨溫海明
成性存存，易道繼圣統(tǒng)，乾坤吟絕代華章；行天健健，玉帛止干戈，兩岸悲醒世豪雄。
【專訪】溫海明：發(fā)展南孔文化對于衢州能夠起到很重要的推動作用
我認(rèn)為南孔文化在歷史上起到了保存儒家血脈和儒家學(xué)脈這兩方面的重要作用。血脈指的是孔家人的血脈，在歷史大變遷的過程當(dāng)中得以保留、延續(xù)到今天；學(xué)脈指的就是孔子所繼承和發(fā)揚的斯文之道，能夠得到傳承發(fā)展，從宋代、元、明、清延續(xù)到今天，并且開枝散葉的文化現(xiàn)象，不斷得到推進(jìn)。我覺得南孔文化如果能夠發(fā)展得好的話，對于衢州應(yīng)···
溫海明 主編《易經(jīng)明解》出版暨序言
2015年9月，在我主持的“中國哲學(xué)與文化復(fù)興”微信學(xué)術(shù)交流群中，多位學(xué)友問學(xué)并討論關(guān)涉《周易》的相關(guān)問題，我一一作答后，很多學(xué)友強(qiáng)烈建議一起成立一個專門研習(xí)傳播《周易》的微信學(xué)術(shù)交流群。
溫海明 著《周易明意：周易哲學(xué)新探》出版暨自序
《周易》是“群經(jīng)之首，大道之源”，是中國哲學(xué)與文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經(jīng)再造傳統(tǒng)哲學(xué)的圣人之道，致力于從以“意”為本的角度解讀《周易》的哲學(xué)系統(tǒng)，對每卦每爻加以精細(xì)詮釋，將之重構(gòu)成為一個渾然天成的思想體系。
