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【傅路江】隨便一句話(huà)——中醫(yī)漫談

欄目:快評(píng)熱議
發(fā)布時(shí)間:2016-03-23 17:15:15
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傅路江

作者簡(jiǎn)介:傅路江,字道源,河北行唐人,當(dāng)代私塾教育先行者,河北明德學(xué)堂創(chuàng)辦人,行唐縣明德幼兒園董事長(zhǎng),曲阜國(guó)際儒者聯(lián)誼會(huì)理事,河北省儒教研究會(huì)理事,行唐縣傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),執(zhí)業(yè)中醫(yī)師,傅氏中醫(yī)診所負(fù)責(zé)人,當(dāng)代新儒醫(yī)課程——“道源醫(yī)道”創(chuàng)始人,榮獲2013年度石家莊市“知名鄉(xiāng)村中醫(yī)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。


 

 

隨便一句話(huà)——中醫(yī)漫談

作者:傅路江

來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 《道源文集》(傅路江著)

時(shí)間:孔子二五六七年歲次丙申二月十五日甲辰

           耶穌2016年3月23日

 

 

 

中醫(yī)在現(xiàn)代人的心里越來(lái)越淡薄了,仿佛只是開(kāi)草藥的醫(yī)生而已?;蛘哒J(rèn)為中醫(yī)高深莫測(cè),或者認(rèn)為與巫婆神漢之流一般。種種認(rèn)識(shí)都很片面。我要告訴你,中醫(yī)的確很深?yuàn)W,但決不是天外之物,它就在你的身邊,甚至就在你的心里,而你卻全然不知。

 

我不想寫(xiě)學(xué)術(shù)論文,也不想寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō),只想借鑒秦牧《藝海拾貝》的寫(xiě)法,寫(xiě)一點(diǎn)中醫(yī)知識(shí)的科普讀物。使不認(rèn)識(shí)中醫(yī)為何物的人,能在聊天似的閱讀中去認(rèn)識(shí)中醫(yī)。

 

柏楊說(shuō):"中醫(yī)中藥是傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的棄兒。"的確如此,中醫(yī)文化是傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。但在近百年的"西風(fēng)"摧殘下,已經(jīng)到了存亡絕續(xù)的關(guān)鍵??墒?,作為文化積淀,它已經(jīng)滲透到了國(guó)民的血液和骨髓,在下意識(shí)里影響著中國(guó)人的生活方式。隨便一句話(huà),就能透出中醫(yī)文化的智慧之光。不信嗎?你且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。(注:所有引文均來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》)

 

一、 冷靜的頭腦和火熱的心

 

我們常說(shuō),頭腦冷靜,又說(shuō)滿(mǎn)腔熱情,熱心腸。為什么腦子要冷,心要熱呢?如果反過(guò)來(lái),頭腦發(fā)熱,心發(fā)冷會(huì)是什么結(jié)果呢?

 

這個(gè)道理,恐怕只有中醫(yī)才能講清楚。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,"心為君主之官,五行屬火,主血脈,通神明。"古人說(shuō),人體之有心,猶天中之有日,是生命的主宰,能量的源泉。所以,一旦心氣衰憊,在病則為神疲懶言,形寒肢冷。在人的日常行為則表現(xiàn)為心灰意冷,不思進(jìn)取,寡群索居,最終被社會(huì)屏棄。

 

"腦為髓海,腎主髓,為封藏之本,主志,在四時(shí)為冬。"萬(wàn)物在冬季會(huì)潛伏下來(lái),積蓄能量以待來(lái)年生長(zhǎng)。所以路遙在他的作品中曾深沉而飽含感情地說(shuō):"大地是不會(huì)衰老的,冬天只不過(guò)是它一個(gè)寧?kù)o的夢(mèng)。"我們用冷的頭腦去思考問(wèn)題,就不會(huì)被光怪陸離的表象迷惑眼睛,就會(huì)直接看到事物的本質(zhì)。

 

所以,我們需要冷靜的頭腦,火熱的心。人,既有理智的一面,又有情感的一面。理智就是冷靜的表現(xiàn),情感就是熱情的釋放。只有把理智和情感處理得恰倒好處的人,才是一個(gè)心理、生理都很健康的人。

 

女人是情感動(dòng)物,男人是理智動(dòng)物。女人往往把火熱的情感留在心底,而在表面上故作理智;男人往往把虛假的情感流露于外,而把冰冷的理智藏于心底。所以,男人罵女人"無(wú)理取鬧",女人罵男人"薄情寡義"。

 

二、 熱心腸

 

只有心熱還不夠,要一直熱到小腸里,才算完整。因?yàn)?quot;心與小腸相表里,心在里為體,主靜,小腸在表為用,主動(dòng)。"只有在熱心指導(dǎo)下的行動(dòng)才受人歡迎。所以世界需要熱心腸,只有熱心是不夠的。

 

三、 會(huì)心一笑

 

為什么說(shuō)"會(huì)心一笑"而不說(shuō)"會(huì)肺一笑""會(huì)肝一笑""會(huì)脾一笑""會(huì)腎一笑"呢?因?yàn)?quot;心在聲為笑,肺在聲為哭,肝在聲為呼,脾在聲為歌,腎在聲為呻"。 "笑"這種行為是由心發(fā)出的。

 

四、狼心狗肺

 

為什么罵人"狼心狗肺",而不說(shuō)"狗心狼肺"呢?因?yàn)槔切臍埲蹋沸闹艺\(chéng),所以用"狼心"不用"狗心"。肺屬金,五行屬義,即是非分明,申明大義。狗是不辨是非,唯命是從的,有忠而無(wú)義,所以用"狗肺"而不用"狼肺"??傊?quot;狼心狗肺"形容心既殘忍歹毒,而又無(wú)情無(wú)義,不辨是非。

 

五、 肝膽相照

 

"肝為將軍之官,謀慮出焉;膽為中正之官,決斷出焉。""肝與膽相表里,肝在里為體,膽在表為用。"肝膽相互為用,配合默契,即肝膽相照,方能深謀遠(yuǎn)慮,決斷大事。猶如太子丹之與荊軻,毛澤東之與許世友。

 

責(zé)任編輯:葛燦