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巴黎慘案隨想

作者：白彤東

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年十月初四日乙未

           耶穌2015年11月15日

1.最重要的一點(diǎn)，那些指出這是自由主義、多元主義失敗之表征的人，忘了一個(gè)很簡單的事實(shí)：為什么同樣吸納了很多穆斯林移民的德國沒有大型恐怖事件？

2.其原因，據(jù)我非常外行的了解，第一，是德國以前的偏左政黨，動(dòng)用國家財(cái)力，給移民提供工作（盡管是低薪的體力工作），讓他們?nèi)谌胫髁魃鐣?huì)，或者有融入主流社會(huì)的機(jī)會(huì)。第二，確實(shí)，法國大革命以來，抱有過強(qiáng)的世俗主義理想（法國有個(gè)專有名詞，la?cité），只有多元，沒有一統(tǒng)。這與其移民問題有關(guān)。但是，從德國的相對成功，我們可以看出，這并不是多元主義必然的毛病，而是某種極端、過度道德中立的多元主義外加沒有經(jīng)濟(jì)手段幫助異教徒融入社會(huì)的結(jié)果。第三，也有法國朋友抱怨過，法國的失業(yè)率等經(jīng)濟(jì)問題，與法國是個(gè)全方位的國家，有自己的相對獨(dú)立和強(qiáng)大的軍隊(duì)，而德國沒有這一負(fù)擔(dān)相關(guān)。

3.總之，這個(gè)世界是復(fù)雜的。這兩天看到很多左派、甚至我的儒家同道出來諷刺、譴責(zé)多元主義，他們的世界，可能太簡單了。

4.回到中國，我們能夠在歷史上融入多個(gè)異族，一個(gè)是靠在華夏世界里面，沒有可比或者更先進(jìn)的、有著暴力力量的文明（幸虧歷史上佛教沒有軍隊(duì)，或者鼓勵(lì)圣戰(zhàn)），一個(gè)是靠著以科舉等為辦法的融合機(jī)制。這又回到了我最近經(jīng)常呼吁的。我們要改變當(dāng)前的民族政策，對民族認(rèn)同政策上鼓勵(lì)，但文化上壓制，這是制作族群沖突的靈藥。我們要做的，是政治上消除民族認(rèn)同，但文化上寬容。同時(shí)，重建華夏文化，用華夏文化、通過政治機(jī)制，慢慢融化不同族群。

5.再有一點(diǎn)感想，有多少反傳統(tǒng)派、“丑陋的中國人”論者指出，中國人多么有奴性，在滿清還是日本侵略的時(shí)候，幾個(gè)人就可以屠殺成百的人民。但是，巴黎事件中，兩三個(gè)恐怖分子，就處決式地殺死了這么多人。很有意思，這些反傳統(tǒng)者，多自認(rèn)為是自由主義者。但是他們的論調(diào)，卻是種族主義的。只不過一般的種族主義者歧視外人，他們歧視自己，因此是變態(tài)的、逆向的種族主義者。我想，法國或者歐洲其他國家，再多元主義，有一點(diǎn)不多元的，就是發(fā)表這種言論的，是可能要受到法律制裁的！

責(zé)任編輯：葛燦