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《月窟居筆記》序

作者：范必萱

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年六月十七日己酉

           耶穌2015年8月1日

【《月窟居筆記》內(nèi)容簡(jiǎn)介】

“儒學(xué)是活生生的生命信仰，是充滿生命力的價(jià)值之源，是中國(guó)人安身立命的精神家園。”當(dāng)代儒者蔣慶先生如是說(shuō)。上世紀(jì)九十年代，蔣先生在貴州龍場(chǎng)古鎮(zhèn)、明代大儒王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”的地方，建立了一所儒家書(shū)院——陽(yáng)明精舍。這是自1905年中國(guó)書(shū)院制度消失后，以及第一代大陸新儒家興建書(shū)院的努力失敗后，中國(guó)大陸修建的第一所民間書(shū)院。在那個(gè)中國(guó)文化花果飄零的年代，種種責(zé)難和險(xiǎn)阻可想而知。書(shū)院建立在道路崎嶇、依山傍水的云盤(pán)山，遠(yuǎn)離城市的嘈雜與喧囂，體現(xiàn)了儒家“學(xué)在民間，道在山林”的文化精神。在這青山綠水之間，雖有詩(shī)意的棲居，卻也包含著常人難以想象的苦澀。如今，陽(yáng)明精舍經(jīng)過(guò)多年的文化沉淀，已成為儒生的精神居所。儒生們?cè)谶@個(gè)“無(wú)軒冕肆志，有家國(guó)關(guān)情”的環(huán)境中，晨誦晚唱，讀經(jīng)誦典，或與同仁談學(xué)論道，或與天地圣賢精神交流，汲取儒家文化涵養(yǎng)，孜孜不倦地追尋著中國(guó)文化復(fù)興的理想之路。

作者在陽(yáng)明精舍學(xué)習(xí)和服務(wù)多年，親歷了許多珍貴的學(xué)術(shù)場(chǎng)面，聆聽(tīng)到以蔣慶先生為代表的中國(guó)儒家學(xué)者憂國(guó)憂民的心聲，目睹了他們?yōu)檎衽d中國(guó)文化所付出的艱辛,并為他們“不以物喜，不為己悲”、只為儒家文化復(fù)興而盡性立命的精神所感動(dòng)！作者以筆記的形式，記錄了自己的所見(jiàn)所聞和許多鮮為人知的真實(shí)故事，以饗讀者。愿讀者能更多地了解當(dāng)代儒家書(shū)院的文化內(nèi)涵和儒家文化的真生命與真精神。

【作者簡(jiǎn)介】

范必萱，女，西歷1950年生，畢業(yè)于華南理工大學(xué)自動(dòng)化系計(jì)算機(jī)專業(yè)，續(xù)讀經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)和魯迅文學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作專業(yè)。多年從事文字工作，以萱草、山草、愚人等筆名在各報(bào)刊、雜志和有關(guān)論壇發(fā)表散文、隨筆、專訪、論文等數(shù)十萬(wàn)字。曾任科研單位技術(shù)員、行政機(jī)關(guān)正處級(jí)公務(wù)員、雜志社編輯，為高級(jí)審計(jì)師、中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師。1998年與儒家書(shū)院陽(yáng)明精舍結(jié)緣，提前辦理退休手續(xù)協(xié)助蔣慶先生管理陽(yáng)明精舍。曾任蔣慶先生學(xué)術(shù)助理，為蔣先生記錄整理有關(guān)學(xué)術(shù)文論數(shù)十萬(wàn)字。2005年主編出版《四書(shū)五經(jīng)精華讀本》（中國(guó)廣播電視出版社）；散文《在聲音之外》（收入2010年《全國(guó)散文作家精品集》）；論文《朱熹女教觀與當(dāng)代女性素質(zhì)教育》（收入《朱子學(xué)及其在海外的傳播與影響安慶研討會(huì)論文集》）；論文《淺議孔子眼中的管子》（載于《管子研究》期刊），等等?，F(xiàn)為安徽省朱子研究會(huì)理事、安徽省管子研究會(huì)會(huì)員，民間學(xué)者、自由撰稿人。

自  序

攘攘鬧市，我們尋找詩(shī)意的棲居；茫茫人海，我們需要清流的引領(lǐng)。

那些年，我苦苦冥思：在倥傯短促的人生旅途中，在這個(gè)重物質(zhì)、拜科技的摩登時(shí)代，人們到底為什么而活？究竟追求、希冀什么？難道一個(gè)人擁有了現(xiàn)代享受、超級(jí)消費(fèi)，或社會(huì)認(rèn)可、功成名就，就算擁有了一切？就算擁有了真正的幸福？難道人的生命價(jià)值只體現(xiàn)在一片物化的風(fēng)土、非精神的結(jié)構(gòu)之上？我一路尋覓，卻茫然不知所終。

終于有一天，上蒼給予我一個(gè)契機(jī)，使我看到了遠(yuǎn)方的精神家園，并走上了一條通往精神家園的路。

1999年初，我回故里探親，偶然遇見(jiàn)陽(yáng)明精舍山長(zhǎng)蔣慶先生。蔣先生是海內(nèi)外知名的儒學(xué)專家，而我當(dāng)時(shí)還站在儒門(mén)之外。出于好奇，我跟隨蔣先生和他的朋友們一同上云盤(pán)山，并在陽(yáng)明精舍這所不大的書(shū)院小住了幾天。不料此行竟成為我人生的一次重大轉(zhuǎn)折，促使我提前離開(kāi)仕途，堅(jiān)定地向傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的路走去！

陽(yáng)明精舍是自1905年中國(guó)書(shū)院制度消失后，以及第一代大陸新儒家興建書(shū)院的努力失敗后，中國(guó)大陸建立的第一所民間書(shū)院。它位于貴州修文縣龍場(chǎng)境內(nèi)，距離明代大儒王陽(yáng)明先生“龍場(chǎng)悟道”的勝跡僅有十余里地。上世紀(jì)九十年代，面對(duì)“全盤(pán)西化”呼聲高昂的時(shí)候，國(guó)人幾乎失去了精神依托和文化自信，陽(yáng)明精舍作為儒家文化的象征，傲然屹立于群山環(huán)抱的深山老林之中，成長(zhǎng)在中國(guó)文化風(fēng)雨飄搖的寒冷季節(jié)里，通過(guò)山長(zhǎng)蔣慶先生多年的堅(jiān)持和守護(hù)，不僅成為國(guó)內(nèi)外儒生們的精神家園，還終于迎來(lái)了中國(guó)文化復(fù)蘇的春天……

從走進(jìn)陽(yáng)明精舍的那一天開(kāi)始，世界為我開(kāi)啟了另一扇生命之門(mén)。我走近儒家文化，涵泳于儒家思想的氛圍之中。在這里，我看到一群憂國(guó)憂民的儒者，感受到他們“無(wú)軒冕肆志、有家國(guó)關(guān)情”的高尚情操；在這里，我了解到什么是真正的“清流”，目睹了蔣慶先生和其他許多儒家學(xué)者為復(fù)興中國(guó)文化所作的不懈努力，感受到他們“不以物喜，不為己悲”的人格力量；在多年協(xié)助蔣先生整理文稿和管理精舍事務(wù)的日子里，我深深體會(huì)到一所真正的民間書(shū)院在建設(shè)和發(fā)展過(guò)程的種種艱難與辛勞，與此同時(shí)，我也感受到他們生命信仰中蘊(yùn)含著的超凡的意志力。在陽(yáng)明精舍，我還親臨了許多珍貴的學(xué)術(shù)場(chǎng)面，加深了對(duì)儒家思想的理解和認(rèn)同；在精舍舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)的日子里，我與來(lái)自全國(guó)各地的同道們一起聞素琴聽(tīng)洞簫，一起觀星賞月、談學(xué)問(wèn)道，充分享受著人與天地萬(wàn)物之間的精神往來(lái)，體悟“天人合一”的和諧與愉悅……

在陽(yáng)明精舍學(xué)習(xí)和服務(wù)的十余年里，我一直居住在月窟居。月窟居是精舍的一間普通居室，這個(gè)名字的寓意是“月亮居住的地方”。在陽(yáng)明文化中，許多學(xué)者將月亮比喻為“良知”。我素來(lái)喜歡月亮，喜歡月亮的潔凈與純美，所以也喜歡“月窟居”這個(gè)名字。在月窟居，我挑燈夜讀，不知疲倦。在讀書(shū)中自覺(jué)接受儒家文化滋養(yǎng)，從而拓展了生命的寬度。于是，我用手中笨拙的筆，記下了許多鮮為人知的真實(shí)場(chǎng)景與感人片斷，也記下自己的學(xué)習(xí)心得和所感所悟。

我將這些筆記整理出來(lái)，獻(xiàn)給讀者，獻(xiàn)給關(guān)心和支持陽(yáng)明精舍的同道，希望能有更多的人了解當(dāng)代真正的儒家書(shū)院，了解儒家書(shū)院在當(dāng)今社會(huì)的真生命與真精神！

是為序。

西歷二零一五年元月十五日范必萱序于合肥靜心齋

責(zé)任編輯：葛燦