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《月窟居筆記》之三十九：我所知道的李海超

作者：范必萱

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初六日丁卯

           耶穌2015年8月19日

海超本科就讀于河北大學(xué)哲學(xué)系，是孟曉路的學(xué)生。蔣先生對(duì)他而言，可謂是太老師了。也許因?yàn)樗c曉路老師的性格有許多相似之處，二人關(guān)系尤為要好。曉路老師介紹他讀蔣先生的書(shū)，但由于當(dāng)時(shí)他并不向往儒學(xué)，對(duì)儒學(xué)的學(xué)習(xí)與關(guān)注只是因?yàn)樗嬖谝恍┤松Щ?，他正在思考自己的人生道路究竟?yīng)該怎么走？后來(lái)曉路老師又向他介紹佛學(xué)，但是海超認(rèn)為自己與佛學(xué)不相應(yīng)，他說(shuō)自己是一個(gè)很重情感的人，尤其是對(duì)于父母的親情割舍不了，所以不可能向佛。以后他到南京大學(xué)哲學(xué)系讀碩士，選擇了對(duì)儒家禮學(xué)的研究。在南京大學(xué)讀書(shū)的日子里，他的困惑依然存在，不過(guò)那時(shí)他對(duì)儒家的價(jià)值已很認(rèn)同了。他認(rèn)為儒家支持人們過(guò)一種現(xiàn)世的生活，人們可以在現(xiàn)世中尋求對(duì)社會(huì)人生的更多關(guān)懷。他思考儒學(xué)究竟應(yīng)該怎么轉(zhuǎn)變，才能對(duì)當(dāng)今的社會(huì)有意義？這時(shí)他想起以前讀過(guò)的蔣先生的書(shū)，感覺(jué)到蔣先生是位很有見(jiàn)地的老師，為當(dāng)代儒學(xué)學(xué)術(shù)上開(kāi)拓了一個(gè)方向。于是他通過(guò)孟曉路老師推薦，利用2012年暑假的空閑時(shí)間，到陽(yáng)明精舍訪學(xué)。訪學(xué)結(jié)束后，他從南京大學(xué)畢業(yè)，報(bào)考了黃玉順老師的博士生?，F(xiàn)在在山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院學(xué)習(xí)。

初與海超接觸時(shí)，他給我留下的是一個(gè)陽(yáng)光男孩的印象。他做事雖有主見(jiàn)，但從表面上看，少了些一般學(xué)者的專注與執(zhí)著，在非正式場(chǎng)合的討論時(shí)，顯得有些漫不經(jīng)心。我們每天傍晚一起到戶外散步，其他后學(xué)都利用這個(gè)機(jī)會(huì)向蔣先生請(qǐng)益解惑，而他更多的時(shí)候是觀星望月，享受山間野趣。有時(shí)候，他娓娓不倦地向我講述校園見(jiàn)聞、家鄉(xiāng)趣事，有時(shí)講他爸爸媽媽的故事，這時(shí)海超會(huì)不加掩飾地流露出對(duì)父母親的眷念，那神情簡(jiǎn)直就是一個(gè)大男孩。

這一年，陽(yáng)明果園的楊梅樹(shù)結(jié)果不多，我們散步時(shí)發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的楊梅熟了，海超十分高興，便摘了幾顆回來(lái)。后來(lái)蔣先生知道了，很嚴(yán)肅地批評(píng)道：“楊梅樹(shù)已經(jīng)承包給別人了，怎么能隨便采摘呢？這樣會(huì)影響農(nóng)戶的收入啊！”海超低下頭來(lái)，沒(méi)說(shuō)一句話。氣氛有些沉悶。我便提議到那家農(nóng)戶賠禮道歉。海超一聽(tīng)，立即響應(yīng)。于是我們?nèi)チ宿r(nóng)戶家，向他們說(shuō)明情況，陪了不是。誰(shuí)知女主人爽快地對(duì)我們說(shuō)：“吃吧，吃吧，該摘的我們都摘過(guò)了，剩下的我們也沒(méi)工夫去管了，你們看見(jiàn)了就摘回去吃吧！”我松了一口氣。海超卻高興得跳起來(lái)，連蹦帶跳地向后山的楊梅樹(shù)林跑去。我和黃磊只好氣喘吁吁地跟在后面。

來(lái)到楊梅樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)樹(shù)上剩的楊梅確實(shí)少之又少。他倆都近視，我在樹(shù)下觀察，只要發(fā)現(xiàn)一顆，就告訴海超，他順我手指的方向?qū)ふ?。找到后，便興高采烈地設(shè)法采摘下來(lái)。大約忙乎了半個(gè)多小時(shí)，天色已晚，我將摘下的楊梅用小手絹包起來(lái)，交給海超。他捧著楊梅一路小跑回到精舍，沉浸在歡樂(lè)之中。海超的快樂(lè)不在于楊梅本身,而在于他對(duì)這山間自然野趣的一份熱愛(ài)。

海超做起學(xué)問(wèn)來(lái)，卻與平時(shí)判若兩人，他的執(zhí)著和專注令我驚訝！

記得一日晚飯過(guò)后，大家在一起交談儒家禮儀的問(wèn)題，講到在《士婚禮?親迎禮》中的“奠雁”這個(gè)環(huán)節(jié)，即婿到女家后，由主人親自迎接，進(jìn)入廟門，升自西階，北面奠雁，然后行再拜稽首之禮，拜后即降出。（注：《士婚禮》原文是：賓升，北面，奠雁，再拜稽首，降，出。）

禮經(jīng)中沒(méi)有講明婿在此所拜的對(duì)象是誰(shuí)？對(duì)此，歷代禮家各執(zhí)一詞，莫衷一是。蔣先生說(shuō)：“海超，你是研究儒家禮學(xué)的，有空時(shí)也研究一下這個(gè)問(wèn)題吧?！碑?dāng)時(shí)我以為蔣先生只是隨口一說(shuō)，并沒(méi)有在意。沒(méi)想到海超卻認(rèn)真了，第二天便開(kāi)始了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究。

他在蔣先生書(shū)房借了《通志堂經(jīng)解》，又在網(wǎng)上查了許多資料，將歷代禮家的各種觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。在以后的幾天里，每天中飯以后，海超都會(huì)把我拉到一旁，專門討論這個(gè)問(wèn)題。他按《士婚禮》原文的敘述，讓我扮演其中的某個(gè)角色，一會(huì)兒要我面向東，一會(huì)兒要我面向北，演繹著當(dāng)時(shí)的各種場(chǎng)景，以確定迎親的女婿所拜的對(duì)象到底是誰(shuí)？他研究的結(jié)果認(rèn)為，歷代禮家的基本觀點(diǎn)有兩種，一種認(rèn)為婿所拜者是婦，另一種認(rèn)為婿所拜者是女方父母，各有各的理由。海超每天都將一些新查到的論據(jù)告訴我，然后對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析，并征求我的意見(jiàn)。開(kāi)始幾天我很耐心，仔細(xì)聽(tīng)他分析。后來(lái)他搜集的論據(jù)越來(lái)越多，我的耐心被他的執(zhí)著挑戰(zhàn)了。有一天，我終于忍不住對(duì)他說(shuō)：“海超，我們能不能跳出禮學(xué)家們固有的思路，還原常理，用最簡(jiǎn)單的思維方法來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題呢？”我說(shuō)，婚禮中的主要角色一般只有六位，即婿、婦、男方父母和女方父母。根據(jù)這幾天所列的論據(jù)，在其他環(huán)節(jié)中，婿、婦互拜和拜男方父母的情形都有出現(xiàn)，唯獨(dú)女方父母在這些程序中缺位，所以我認(rèn)為行“典雁禮”時(shí)應(yīng)該是婿拜女方父母……我的話沒(méi)說(shuō)完，海超哈哈大笑起來(lái)，他拍了一下自己的腦袋，高聲說(shuō)道：“好啦，范老師，您就等著看我的文章吧！”說(shuō)著便飛身跑回自己的宿舍。

第二天，他的一篇約六千字的文章出爐，題目是《“士婚禮”婿親迎拜何人考》。文中對(duì)歷代禮家的基本觀點(diǎn)及其理由、筆者的觀點(diǎn)及其理由進(jìn)行了詳盡的分析和闡述，認(rèn)為“婿迎親所拜者應(yīng)為女方父母”。通過(guò)這件事，我對(duì)海超的治學(xué)精神有了更多了解，對(duì)他做學(xué)問(wèn)的效率更是贊嘆！

后來(lái)海超將他的自己撰寫(xiě)的許多文章拷貝給我，希望能對(duì)我今后探索儒家女性觀有所幫助。這些文章有：《先秦儒家夫婦觀研究》、《論“仁者無(wú)敵”》、《 先秦儒家對(duì)夫婦倫地位及影響的闡釋》以及《生活儒學(xué)多元開(kāi)展之可能與必要》等等。

海超對(duì)我啟發(fā)更大的是，他希望我今后寫(xiě)文章可以不必追求論文形式，因?yàn)檎撐奈捏w的閱讀面比較窄,適合于學(xué)者，而建議我用自由文體表達(dá)，自由文體可讀性強(qiáng)，受眾面寬。他嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“道不遠(yuǎn)人，文以載道??！弘揚(yáng)儒家文化，需要爭(zhēng)取廣泛的社會(huì)支持，需要我們發(fā)揮橋梁的作用。”海超的話正符合我多年來(lái)在傳承儒家文化中的自我定位。我非常感激他！并記住了他中肯的建議。

海超說(shuō)他在陽(yáng)明精舍學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，尤其是蔣先生的為人給他留下了深刻印象。他過(guò)去只是讀蔣先生的書(shū)，以為蔣先生在生活中是一位守舊、古板的人，剛到書(shū)院時(shí)，他見(jiàn)到蔣先生還有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，通過(guò)后來(lái)的接觸，才發(fā)現(xiàn)蔣先生十分平和、風(fēng)趣，而且平易近人。

海超說(shuō)，蔣先生總是教導(dǎo)后學(xué)們不要隨波逐流。他清楚地記得蔣先生給他們講的一個(gè)關(guān)于“如何做保持棱角的石頭”的比喻。蔣先生說(shuō)有的石頭被雨水、河水長(zhǎng)年沖刷碰撞后變成了圓滑的鵝卵石，而有的石頭卻埋在泥土中保留著自己的棱角，人也應(yīng)該保持棱角，千萬(wàn)不能隨波逐流。海超說(shuō)他在聽(tīng)這個(gè)故事時(shí)，感到蔣先生就是在講他自己的故事，蔣先生就是一個(gè)操守堅(jiān)正的人。

海超告訴我，他忘不了離開(kāi)陽(yáng)明精舍的那一天，蔣先生幫他付了下山的車費(fèi)。他說(shuō)自己經(jīng)常在思考這個(gè)世上什么最值得珍惜？這就是別人對(duì)你寄予的那份真情、那份希望。他說(shuō)永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記蔣先生對(duì)后學(xué)寄予的厚望，也不會(huì)辜負(fù)蔣先生對(duì)自己的這份厚望！

2015年5月寫(xiě)于合肥靜心齋

責(zé)任編輯：葛燦