立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

談?wù)勂巾斏綄氊S一中的跪拜孔子事件

作者：吳賢若

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：甲午年臘月十三

           西歷2015年2月1日

近來，河南平頂山寶豐縣第一高級中學(xué)倡導(dǎo)讀經(jīng)，師生拜孔。具體來說，就是每天五點起床，全校學(xué)生齊聲誦讀經(jīng)典。同時師生采用了跪拜的古禮形式，進(jìn)行拜孔。如果此事擱在200年前，恐怕就不會有這種質(zhì)疑聲了，如果擱在韓國、日本，或者阿拉伯、耶路撒冷，想必也不會有什么質(zhì)疑聲。然而，就因為在今天，就因為在大陸，所以這個質(zhì)疑聲就被無限放大，乃至于與“封建社會”相掛鉤了。

說實話，如果你沒有專門研究過歷史，尤其是熟悉歷史分期法的討論，你是沒有資格講“封建社會”四個字的，因為你根本不懂什么叫封建社會。同理，對于絕大多數(shù)國語水平和基本文化常識都欠缺的人，就更沒有能力解釋“跪拜”兩個字了。所以在今天，就出現(xiàn)了一個可怕的局面：不懂中醫(yī)的人，在指責(zé)云南白藥有烏頭堿；不懂歷史的人妄談什么“封建主義”、“奴隸社會”；不懂文學(xué)的人，拿個《圍城》，寫個歪詩，就以為是文學(xué)了。試問，在如此風(fēng)氣之下，豈不讓人喪氣？

所以，我只有大膽的像柏楊批判丑陋的中國人那樣，提出自己最真實的觀點了。

首先，我們要“正名”，即什么才是跪拜以及跪拜所蘊(yùn)含的道理。跪，從足，危聲，是形聲字，但危，除表示音外，也可表義，即表示一個人正襟危坐，因此也可做形聲兼會意字（按唐蘭先生歸類，可為象意字）。小篆作，《說文》：“拜也”。跪、拜，其義相通。那么，跪的形式是如何的呢？《正字通》：“朱子謂兩膝著地，以尻著膝而稍安者爲(wèi)坐，伸腰及股而勢危者爲(wèi)跪，因跪而益致其恭，以頭著地爲(wèi)拜。”該書詳細(xì)解釋了坐、跪、拜的不同形式，即雙膝著地，并攏，臀部靠在后腳跟，比較自然的稱為“坐”；直起身子，表現(xiàn)嚴(yán)肅的，是“跪”；由跪而進(jìn)一步表達(dá)對人的恭敬，用頭碰地的才叫“拜”?！墩f文》引楊雄說：“拜，從兩手下也?！奔词请p手著地的意思。由此，跪與拜之間，本質(zhì)都是在“坐”的基礎(chǔ)上，而程度有所不同。

眾所周知，先秦兩漢魏晉時期，胡床（包括后世的凳子）尚未普遍流入中原，中國人的習(xí)慣仍然是“跪坐”，即下設(shè)一茵（草席），人跪坐其上。當(dāng)要表示敬意時，則直起身子。而跪拜，只是在跪坐的基礎(chǔ)上，為了方便，在座位上行禮，猶如后人在座位上欠身一般，本身并無不妥。

那么，何以原來很普通的“跪”會成為帶有屈辱性的“跪”呢？這主要有兩個原因造成：一，是蒙元以后上下尊卑的不公平產(chǎn)生，導(dǎo)致跪拜成為弱者、卑者向強(qiáng)者、尊者屈服的象征。事實上，拜，本身確實有屈服的意思，這是漢字的多層意思決定的；二，是國文、歷史教科書片面歪曲造成的，尤其是內(nèi)地的歷史教科書，缺乏公正、客觀的歷史態(tài)度，而教師也存在觀點膚淺，知識薄弱的毛病。

所以，當(dāng)我們理清“跪拜”的本義，也就知道了今天在大陸“跪拜”，所以受到非議，不是因為思想陳舊了，而是超出了一般國民的知識水平線，趕在了時代的潮流之前，嚇壞了一部分的國人而已。

當(dāng)然，這里一定會有人對我的話表示質(zhì)疑，我姑且論幾條：

1，寶豐一中的學(xué)生“怨聲載道”如何解釋呢？這是個很好理解的問題，第一，每天五點起床開始讀書，這在今天的所謂“天之驕子”、“祖國未來的花朵”身上，確實會引起一部分學(xué)生的不滿。原來能睡懶覺，你不讓我睡；原來能玩手機(jī)，你不讓我玩；原來只要隨便讀讀書，你非要讓我們讀經(jīng)典，不怨聲載道才叫怪事；第二，是學(xué)生的精神價值，普遍缺失，對事物缺乏客觀的認(rèn)識，喜歡用自己的個性去理解精神的永恒性，甚至要通過惺惺作態(tài)，來表達(dá)自己的訴求。那么，他們反對的，不是“跪拜”本身，而只是膚淺的反對了自己所不認(rèn)識的東西而已；第三，家長普遍缺乏一定的境界和內(nèi)涵，實際上，中國家長普遍存在嚴(yán)重的功利化思想。認(rèn)為凡是能提高分?jǐn)?shù)的學(xué)，能賺錢的學(xué)，能有面子的學(xué)，反之，則可以不必學(xué)，或反對學(xué)。

2，跪拜不就是代表封建余孽嗎？不就代表落后和奴性嗎？這也是個很好解釋的問題，如果說跪拜就代表落后，那么歐美國家普遍奉行基督教（如英國教、天主教、東正教等），阿拉伯、印度等國家奉行伊斯蘭教（包括國內(nèi)回族）。如果說歐洲人因為跪拜上帝而被說成落后，我想只有蠢人才會這般認(rèn)為吧。既然跪拜在歐美國家代表宗教的儀式，感情的表達(dá)，為何在內(nèi)地就成了“落后”的象征了？佛教是偉大的人文宗教，我們時常見到佛教徒跪拜佛祖，祈求國泰民安，家庭和睦，如果說佛教徒是“奴性”，你恐怕就會貽笑大方了。

3，《中國廣播網(wǎng)》評論：最近蘇州一中學(xué)生因考試成績太差，被父親趕下樓于風(fēng)寒中罰跪，以此證明“跪”的暴力性，你如何看待呢？我覺得這簡直是不成問題的問題，為什么呢？凡是打比方，或做比較，一定要通過相同等的事物才能進(jìn)行對比。譬如拿長度和重量進(jìn)行比較好壞，你覺得科學(xué)嗎？《中國廣播網(wǎng)》的評論顯示了評論者水平低下，見識膚淺，可謂孤陋寡聞，由此更證明我們教育是失敗的。各位試想，該中學(xué)生被父親罰跪的目的是因為“考試差”，是“唯分?jǐn)?shù)論”的代表；寶豐一中師生下跪拜孔，是作為仰慕圣賢的感情表達(dá)，無論歐美國家，日本韓國，還是當(dāng)代中國，都普遍流行和存在于民間，是屬于“信仰論或傳統(tǒng)禮儀論”。

4，《中國廣播網(wǎng)》評論寶豐一中倡導(dǎo)讀經(jīng)是“讓學(xué)渣變學(xué)霸”，你如何看待呢？首先，正如我說，該《網(wǎng)》評論員不僅知識水平低下，語言邏輯不通，即使道德責(zé)任也是相當(dāng)缺乏的。我建議一個負(fù)責(zé)任的媒體，不應(yīng)該錄用這種素質(zhì)低下的人作為編輯。我們看該校校長是這樣解釋倡導(dǎo)國學(xué)的：“教育的本質(zhì)是立德樹人，不僅是分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)是外在的，立德樹人做好了，分?jǐn)?shù)就一定能上去?！睆倪@句話中，我們怎么會衍生出“讓學(xué)渣變學(xué)霸”的概念呢？這是不是就是傳說中的“標(biāo)題黨”呢？

綜上所論，該校校長，提倡學(xué)習(xí)國學(xué)，仰慕圣賢，不單不是代表落后，反而是順應(yīng)了時代的潮流，響應(yīng)了中央的號召，是對學(xué)生的高度負(fù)責(zé)。該校校長的勇敢行為，比起國內(nèi)大多數(shù)庸庸碌碌的校長，不啻千萬倍。我與該校校長并不認(rèn)識，只不過物不得其平則鳴，故而站出來，想表達(dá)個人觀點而已。

本文作者：

吳賢若，浙江紹興人，畢業(yè)北京大學(xué)中文系。現(xiàn)為云南新民書院負(fù)責(zé)人，儒仁堂中醫(yī)師，中藥調(diào)劑師（高級），浙江儒學(xué)會成員等。出版、發(fā)表著作、論文若干。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)