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【陳杰思】《君子規(guī)》——卷二《義》

欄目:經(jīng)典誦讀
發(fā)布時(shí)間:2015-01-18 13:53:21
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陳杰思

作者簡介:陳杰思,男,西歷一九六四年生,華族,云南江川人?,F(xiàn)職為云南師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副教授。著有《中華義理》《中華十大義理》《中華義理經(jīng)典》等。

  

 

 

《君子規(guī)》

卷二《義》

編著:陳杰思

書寫:陳  平

出版社:云南大學(xué)出版社

來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)表

時(shí)間:甲午年十一月廿八

      西歷2015年1月18日

 

 

 

【正文】

 


君子的行為,符合于正道,而且行為適宜,這就是正義。確立正義,制約私利;明確道義,謀取功德。

 


仁愛是道義之本。用正義來滋養(yǎng)心靈,用利益來供養(yǎng)身體。如果棄除道義,相互爭奪利益,人們就會相互傷害,國家就危險(xiǎn)了。

 


君子之學(xué),在于弘揚(yáng)大道;小人之學(xué),在于獲取利益。善的事即便微小,但不能不做;惡的事即便微小,也不能去做。

 


天資聰明,如果用于正道,就能建功立業(yè),成為豪杰;天資聰明,如果用于邪道,就會助長罪惡,身敗名裂。

 


由正義而產(chǎn)生的利益,是善的利益。如果私欲太重,正義之心就會被蒙蔽。貧困者偷盜,富有者施暴,財(cái)物與色情的禍害,由自己招致。

 


有穩(wěn)定的財(cái)產(chǎn),就會有穩(wěn)定的心理,身體安康,心中安寧。做事時(shí)有利,應(yīng)當(dāng)與他人共享,不要獨(dú)自占有,也不要強(qiáng)行奪取。

 


將利益給予別人,道義就得到彰顯。如果沒有功德,所講的道義就是虛假的。天下共同的利益,需要共同來創(chuàng)造。個(gè)人的私利,必須以正義加以規(guī)范。

 


正義與利益,如果能夠兼而得之,那么在取得利益時(shí),必須通過正義的手段。正義與利益,如果不能兼而得之,那么就要堅(jiān)持正義,放棄利益。

 


一個(gè)行為高尚的人,名望自然就高。因?yàn)榇蠹宜粗氐?,不是外表容貌。一個(gè)才學(xué)豐富的人,聲望自然不凡。因?yàn)槿藗兯宸模皇亲源底岳薜娜恕?/p>

 


當(dāng)你有能力時(shí),不要自私、自利。對于他人的才華,不要嫉妒、毀謗。不要討好巴結(jié)富有的人,也不要在窮人面前驕傲自大。不要厭棄舊的東西,也不要追求新奇的東西。

 


當(dāng)別人忙著沒空時(shí),不要用事情去打攪。當(dāng)別人身心不安時(shí),不要用話語去打擾。別人的短處,不要去宣揚(yáng),他人的隱私,切莫張揚(yáng)。

 


贊美他人的善行,就是在行善,當(dāng)對方聽到你的稱贊之后,必定會更加勤勉。張揚(yáng)他人的過失,就是在作惡。如果指責(zé)得太過分了,還會給自己招來災(zāi)禍。

 


朋友之間應(yīng)該互相勸善,共同建立良好的品德。如果有錯(cuò)卻不能互相規(guī)勸,則雙方的道德都有缺陷。拿人家東西和給人家東西,一定要分辨清楚,給人家的東西要多點(diǎn),拿人家的東西要少點(diǎn)。

 


如果要將一種不好的東西施加在別人頭上,首先要問一問自己愿不愿意承受這種不好的東西。如果自己都不愿意,你趕快停止不要這樣做。受人恩惠,要想著回報(bào)。有了仇怨,要盡快忘記。對仇怨的報(bào)復(fù),盡可能少而短;對恩德的回報(bào),盡可能多而長。

 


身居上位,對待下面的人,重要的是自身品行端正,公正而且溫和,仁慈而且寬厚。如果仗勢強(qiáng)迫別人服從,別人心中不服。以理服人,別人才會心悅誠服,無話可說。

 


看見他人的善行,就要想到自己也應(yīng)該努力去做到??v然差距很大,也可漸漸趕上。看見別人的惡行,要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有同樣的缺點(diǎn),就要馬上改正;如果沒有,也要引起警惕。

 


自身的道德、學(xué)問、才能、技藝,如果感覺到有不如人的地方,就要不斷磨煉自己。至于外表穿著或者飲食,不如他人,不要憂慮、自卑。

 


如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺點(diǎn)就生氣,聽到別人稱贊自己就歡喜,那么壞朋友就會來接近你,良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)了。如果聽到他人的稱贊,能夠心存畏懼;當(dāng)別人批評自己的缺點(diǎn)時(shí),能夠欣然接受,那么正直誠信的人,就會漸漸同自己親近。

 


心中沒有邪念而造成的過,只能稱為錯(cuò);心中有邪念而犯下的過,便是罪惡。知過能改,過失自然消失,如果有錯(cuò)還要去掩飾,那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。

 


看見人身處困境,就出言加以指引;看見有人行惡,就出言加以阻止;看見人在相互爭斗,就出言加以勸解;看見人有冤屈,就出言加以申辨。

 


君子處于困境之中,能夠堅(jiān)守道義。小人處于困境之中,就會胡作非為。人與禽獸之間的差別,在于人有仁義。對于仁義之道,人若堅(jiān)守它,它就存在,人若放棄它,它就消失。

 


任何事情,只要有原則,必定有權(quán)變。在某種情況下如果離開原則,就必須返歸于正道。順應(yīng)天時(shí),合于人心,根據(jù)各種態(tài)勢,向著有利的方向引導(dǎo)。

 


用正直來回報(bào)怨恨,用恩德來報(bào)答恩德。不義之事做多了,必然自取滅亡。毀損別人的人,是在毀損自己;稱譽(yù)別人的人,是在稱譽(yù)自己。

 


善于挽救他人,就不會有被遺棄的人;善于拯救萬物,就不會有被廢棄的物。善人稱贊他,惡人毀謗他,有毀有譽(yù),這種人才有可能是賢人。

 


君子通達(dá),就要推行正道;小人得勢,就要謀取私利。不仁之人居于高位,就會把他的邪惡傳播給民眾。

 


人看見利益而看不見危害,就好像魚看見魚餌而看不見魚鉤。君子踐行正義,小人搞歪風(fēng)邪氣。

 


心術(shù)端正的人,來講說邪法,那么邪法也會向正確的方向轉(zhuǎn)變;心術(shù)邪惡的人,來講說正法,那么正法也會朝著邪惡的方向轉(zhuǎn)變。

 


將自身放在后面,反而能處于領(lǐng)先,將自己置之度外,反而能夠保存自己。善良的品德就像是水,滋養(yǎng)萬物。如果不是時(shí)時(shí)只想到自己,就不會有什么可憂慮的了。

 


富與貴,人人都想追求,如果不是通過正道,就不要去獲取。貧與賤,人人都會厭惡,如果不是通過正道,就不可以躲避。

 


種下善的因,就會有好的結(jié)果。天網(wǎng)恢恢,廣闊無邊。進(jìn)入無人的房間,也要像有人在一樣。在無人之處,老天也有眼睛在看著。

 

責(zé)任編輯:葛燦燦