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鄧洪波 著《明代書院講會研究》出版暨后記

書名：《明代書院講會研究》

鄧洪波 著

出版社：社會科學文獻出版社

出版時間：2025年3月

【內(nèi)容簡介】

書院是中國士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等各種活動，進行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。在其千余年的發(fā)展史上，明代有著承前啟后的重要地位。全國各地皆有書院，且總量在2000所以上，超過此前唐宋以來歷代書院的總和，可謂前所未有地繁榮。明代書院因與王守仁、湛若水之學說的結(jié)合而大盛，王門后學乘學術(shù)與書院一體輝煌之勢，結(jié)成諸多學派，不僅涉足地方文化建設(shè)，在民間規(guī)范百姓，移風易俗，使書院具有了平民化特色，而且以同志相尚，品評人物，諷議朝政，使書院又具有了社團化、政治性傾向。而書院如此之盛勢與特色，皆與講會有關(guān)。講會源于書院教學，經(jīng)王、湛及其后學倡導、推廣之后，而又每出于書院之外。當年的情形是，聯(lián)友共學，隨地舉會，隨緣結(jié)會，甚至會如家常茶飯，無地不有，無歲不舉。本書認為，“書院”“講會”并非并行而互不相屬的關(guān)系，且從會無定所的無奈中，揭示出隨地舉會、歸之書院的講會發(fā)展趨勢，并試圖復(fù)原“書院講會”的真實場景，重構(gòu)明代書院的歷史譜系。

【作者簡介】

鄧洪波，湖南大學岳麓書院二級教授，博士生導師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家?，F(xiàn)任岳麓書院學術(shù)委員會副主任、湖南大學古籍整理研究所所長、中國四庫學研究中心主任、中國書院研究中心主任，中國書院學會副會長、湖南省社科重點基地中國四庫學研究基地首席專家、湖南省高校社科重點基地書院文化研究與傳播中心首席專家。著有《中國書院史》、《中國書院制度研究》（合）、《湖南書院史》、《岳麓書院史》（合）、《東亞歷史年表》等。主編《中國四庫學》、《中國書院史資料》（全三冊）、《中國書院學規(guī)集成》（全三冊）、《中國書院文獻叢刊》（全三百冊）、“中國書院文化叢書”（全五冊）、“中國書院文化建設(shè)叢書”（全五冊）等，纂輯《中國狀元殿試卷大全》（全二冊）。點校整理《欽定四庫全書總目》（全二冊）、《岳麓書院志》、《石鼓書院志》、《城南書院志》、《湖南文征》（全十冊）。

【后記】

本書由我2007年的同名博士論文修改而成，耗時近一年。修改工作主要集中在三個方面：一是梳理、排比、利用承擔國社科重大項目“中國書院文獻整理與研究”期間獲取的相關(guān)資料，期待文獻基礎(chǔ)更為扎實；二是收集、整理、消化、接受十余年來國內(nèi)外相關(guān)研究取得的成果，期待填平學術(shù)研究的時差斷痕；三是以東亞書院與儒學的視域來觀照明代書院講會，開闊視野，開啟跨界思維模式，期待修改后的作品，成為像樣的國社科重大項目“東亞國家書院文獻整理與研究”的階段性研究成果。

書稿雖然已經(jīng)完成，但我對明代書院講會的關(guān)注，始于20世紀八九十年代，基于書院與學術(shù)一體化的整體考量。在書院千余年的發(fā)展史上，明代承先啟后，地位十分重要。“聯(lián)講會，立書院，相望于遠近”，是明代書院生存狀態(tài)最真實的寫照，而講會則是明代書院最顯著的特點。講會既是學術(shù)傳播的載體，亦是思想交鋒的平臺，更是社會變遷的縮影。本書以講會為切入點，試圖通過實證與理論的雙重維度，重構(gòu)明代書院的歷史譜系，揭示其與學術(shù)、政治、地方社會的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。如今書稿完成，雖自知疏漏難免，然亦愿略述研究心路，以志其緣起、方法與未盡之意。

研究之初，面臨的最大挑戰(zhàn)在于如何厘清“講會”與“會講”之異同。前賢如胡適、吳景賢、錢穆等先生已就此展開討論，或視講會為書院之靈魂，或?qū)⑵渑c書院分置不同路徑。但明代文獻中，“會講”“講會”?；煊没ビ?，其義交疊。本書通過大量文集、方志，尤其是書院志、會語、會錄、會紀、會記、會約、會規(guī)、會條、會引、會籍、會序等一手資料的梳理，提出“講會”一詞應(yīng)取廣義，即泛指書院所舉之會，涵蓋學術(shù)討論、教學交流、平民教化等多元形態(tài)。同時，首次將明代書院講會分梳為學術(shù)型、教學型、教化型三個系統(tǒng)，分別指向?qū)W人、生徒、平民群體。這一分類雖屬嘗試，然希冀為后續(xù)研究提供基礎(chǔ)框架。

實證研究是本書的重要方法。通過統(tǒng)計全國八十余所書院講會的活動記錄，結(jié)合分省、分朝數(shù)據(jù)，揭示出明代書院講會的分布規(guī)律與發(fā)展軌跡。例如，嘉靖至萬歷年間，王門、湛門學者以“聯(lián)講會，立書院”為號召，形成諸如寧國水西會、徽州六邑大會、江右惜陰會、江（西）浙（江）大會等跨地域的講會網(wǎng)絡(luò)。此類講會不僅突破書院圍墻，更通過“輪會”“聯(lián)屬大會”等組織形式，由家而鄉(xiāng)，由鄉(xiāng)而縣，由縣而府，由府而省，甚至跨越行省邊界，促成地域文化的同質(zhì)化。又如東林書院由學術(shù)組織演化為政治社團的過程，則凸顯了講會與專制政治的緊張關(guān)系，最終招致明季三毀書院的劫難。這些結(jié)論的得出，皆建立在大量個案分析與數(shù)據(jù)支撐之上。

本書亦試圖突破傳統(tǒng)書院史研究的界限，將講會置于學術(shù)思想史、社會文化史、政治史的多重視野下考察。例如，王陽明“以講為學”的實踐，不僅重塑了書院講學的范式，更催生了“會講四方”的士人群體；泰州學派“百姓日用之學”的平民化傳播，則反映了儒學詮釋的下移與地方教化的深化；而晚明東林講會“由會而黨”的轉(zhuǎn)向，揭示了學術(shù)自由與政治干預(yù)的永恒矛盾。這些議題的討論，既得益于呂妙芬、陳來、吳震、陳時龍等學者的啟發(fā)，更有在既有研究基礎(chǔ)上提出新見的意圖。

然而，研究過程中亦深感局限。首先，明代講會史料雖豐，但散見于府州縣志、書院志、文集、會語之中，且多集中于名儒大家的活動記錄，基層書院與地方性講會的細節(jié)仍顯模糊。例如，教化型講會如何具體影響民俗？邊陲書院講會的運作機制與中原有何差異？此類問題尚需更多田野調(diào)查與民間文獻的發(fā)掘。其次，本書對講會與科舉之學的關(guān)聯(lián)雖有涉及，但未能深入剖析其知識體系與傳統(tǒng)儒學的關(guān)系?？婆e之會長期遭學界輕視，然其作為文化傳承的重要載體，實有再評價之必要。最后，海外書院講會的比較研究雖有涉及，但有待拓展與深入，東國朝鮮、東洋日本等地書院對明代講會模式的吸收與變異，或可為后續(xù)研究提供新視角，開辟新領(lǐng)域。

本書的完成，離不開諸多師友的襄助。當年博士論文有一段幾百字的致謝詞，謹移錄于下，以致鳴謝。

2004年9月，在到千年學府岳麓書院工作二十年又二個月的時候，我以教授之身成為在職博士生。如今，年近五十，學位論文總算完成，這段學習生活可以順利地劃上句號了。

回想這段可以稱奇的人生經(jīng)歷，感慨良多，感恩更多。

導師朱漢民教授是現(xiàn)任岳麓書院山長，情在師友之間，尤其是這三年半，從論題的選定，到論文的謀篇布局和修改，多有指點與啟導；書院同事陳戍國教授、張松輝教授、陳先初教授、章啟輝教授、肖永明教授等在論文開題和寫作中提出建設(shè)性意見；同學張國驥教授、龔抗云教授等，在學習過程中，互相勉勵，相互啟發(fā)；書院的其他老師，以及辦公室、教務(wù)辦和資料室等同仁提供了各種方便，在此一并表示衷心的感謝！

感謝論文評審與答辯專家南開大學的白新良教授、北京師范大學的王炳照教授、廈門大學的劉海峰教授、湖南省社科院的王興國教授、湘潭大學的郭漢民教授和劉啟良教授、本院的姜廣輝教授等，感謝他們的中肯評價和寶貴意見；感謝同事楊代春教授承擔答辯秘書工作；感謝學生謝豐、彭愛華一起討論論文，王勝軍、陳吉良、周文娟等幫忙校對。

感謝楊慎初教授、陳谷嘉教授這兩位岳麓書院的老山長扶持與見證我在書院研究領(lǐng)域的開拓與成長；感謝美國紐約市立大學李弘祺教授長久以來對我研究書院的提攜與支持；感謝近年來韓國國民大學校鄭萬祚教授、嶺南大學校李樹煥教授、日本福岡教育大學鶴成久章教授對我研究東亞書院的支持與幫助。

時光飛逝，上列名單中陳戍國、王炳照、郭漢民、楊慎初等四位前輩已經(jīng)位列仙班，令人感傷，更生感懷、感念與感激。

本書的修改、出版，要感謝霍興聰、梁天麒兩位博士的協(xié)助，感謝院領(lǐng)導的資助，感謝社會科學文獻出版社趙晨、竇知遠兩位編輯的悉心盡責。

明代書院講會的研究，不僅是對一段歷史的回溯，更是對文化傳承機制的反思。講會所承載的自由講學精神、地方文化建構(gòu)意識、學術(shù)與政治的張力，至今仍有啟示意義。學海無涯，本書僅為拋磚引玉之作，疏漏之處，懇請方家不吝指正。若能引發(fā)學界對書院講會的進一步關(guān)注，則幸甚至哉。

鄧洪波

2024年12月21日于岳麓書院勝利齋

【本書目錄】

緒論

第一章　從沉寂到復(fù)興：王、湛之學與書院講會

　　第一節(jié)　高壓之下：集權(quán)統(tǒng)治下的明代前期書院

　　第二節(jié)　王、湛的書院實踐活動

　　第三節(jié)　王、湛的書院觀與書院講會的復(fù)興

第二章　隨地舉會，歸之書院：講會之發(fā)展趨勢

　　第一節(jié)　隨地舉會，聯(lián)友共學

　　第二節(jié)　會無定所，歸之書院

　　第三節(jié)　書院何以成為會所

第三章　學術(shù)型講會：學術(shù)組織的學術(shù)活動

　　第一節(jié)　會講與講會：活動與組織之間

　　第二節(jié)　學會、會學及其他

第四章　教學型講會：書院的日常教學活動

第一節(jié)　會文、會課：書院的考試活動

　　第二節(jié)　科舉之會與科舉之學

　　第三節(jié)　科舉之會的取向

　　第四節(jié)　經(jīng)學、史學、理學、文詞、典故之會

　　第五節(jié)　舫課：西子湖的風雅盛會

第五章　教化型講會：書院與儒學詮釋的平民化

第一節(jié)　面向平民：書院發(fā)展的新動向

　　第二節(jié)　王、湛首開儒學平民化之先機

　　第三節(jié)　泰州學派的“百姓日用之學”

　　第四節(jié)　其他書院的平民化講學

第六章　地域講會：各地書院之會實錄

第一節(jié)　江右惜陰會

　　第二節(jié)　南直隸的三個會圈

　　第三節(jié)　浙中王門書院講學會

　　第四節(jié)　其他地區(qū)的書院講會

第七章　由講會而社團：天下東林講學書院

第一節(jié)　天下東林講學書院概說

　　第二節(jié)　東林書院的重建及其重構(gòu)學統(tǒng)的講學活動

　　第三節(jié)　社團與政治：東林開創(chuàng)的書院新傳統(tǒng)

　　第四節(jié)　東林之繼：首善書院

第八章　講會的劫難：明季三毀書院

　　第一節(jié)　嘉靖之毀：矛頭直指王、湛講學

　　第二節(jié)　萬歷之毀：張居正痛恨講學

　　第三節(jié)　天啟之毀：魏忠賢殘害東林

　　第四節(jié)　禁毀籠罩下的明季書院

結(jié)語　明代書院講學的特點

　　一　以講為學，以會為學

　　二　輪會與聯(lián)屬大會

附錄

　　附錄表1　明代書院統(tǒng)計

　　附錄表2　明代書院分省統(tǒng)計

　　附錄表3　明代書院分朝統(tǒng)計

　　附錄圖1　明代書院發(fā)展軌跡參考Ⅰ

　　附錄圖2　明代書院發(fā)展軌跡參考Ⅱ

參考文獻

后記

責任編輯：近復(fù)