藏妖,海彤战胤大结局

欄目：散思隨札

發(fā)布時間：2018-07-28 16:25:10

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作者簡介：余東海，本名余樟法，男，屬龍，西元一九六四年生，原籍浙江麗水，現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人，曾用筆名蕭瑤，網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學》《儒家文化實踐史（先秦部分）》《儒家大智慧》《論語點睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。

神道佛道天道人道

作者：余東海

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月十六日辛酉

耶穌2018年7月28日

或說天道、神道高于人道，所以佛學、道學、神學皆高于儒學。這個觀點很流行，完全不成立。

先講西方的人道主義。西方人本主義、人文主義、自由主義都是人學都屬于人道主義范疇。這種人道主義，蔽于人而不知天，不明天道。因為不知天，所以對人的認知也很有限，不明人之本性：仁性。

儒家和西方人學都立足于人道，但本質不同。儒家圓證仁性，以仁為本，立足人道而上達天道，天人合一。仁，于人類為本性，即天性；于宇宙為本體，即天道。因此，儒學是仁學，既是最好的人學，又是最好的道學（天道之學），是人學與道學、人道與天道的統(tǒng)一。

西學可分為人學和神學。神學以神為本，蔽于神而不知人亦不知天，不明人道。道家蔽于坤而不知乾，于天道人道皆半明半不明?？涤袨樽I老子“只偷得易經(jīng)半部”，東海說道家只知道天道一半、人道一半。佛教亦類似。

儒家內圣外王，全體大用，而佛道兩家雖然有體有用，但體用都不夠。體用不二，佛道缺乏外王之用，不能建設王道政治和禮樂制度，就是因為其體不足。老子說：“無為無不為”，“執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。”非道家所能及也。這個境界，唯儒家能夠。認為佛學、道學、神學高于儒學者，不懂或不通儒也。

西方人神割裂，人學和神學存在著難以調和的內在矛盾。故以神學為意識形態(tài)的中世紀，就缺乏人道，政治無道，社會無明。只有沖破神學的壓制，政教分離，才能產生現(xiàn)代文明。但因為不明天道之真理，現(xiàn)代文明問題重重。對于人道的強調和對于神學的推崇，又導致國家精神的分裂。

現(xiàn)代西方各國包括美國，都有不同程度的精神分裂。之所以優(yōu)于中國，是因為中國早已非不中不國，只有物質，沒有精神，或者說精神敗壞錯亂。而儒家剛剛一陽來復，雷在地中，潛龍勿用，遠遠不足以為國家提供文化道德基礎。

責任編輯：柳君

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