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民族復(fù)興少不了重建禮儀

——從婚禮“扒灰”陋習(xí)說起

作者：齊義虎

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

時間：西元2018年3月7日

近日，網(wǎng)絡(luò)上流傳的兩段婚禮視頻引發(fā)了熱議。一段是公公在婚禮上酒醉之后親吻作為兒媳的新娘，據(jù)說這是某地的婚俗；另一段是某賓客趁新娘向父母行磕頭禮之機(jī)粗暴地強(qiáng)按其脖頸，遭到新娘反身以耳光還擊。

對于前者，網(wǎng)上多是譴責(zé)之聲；對于后者，網(wǎng)友多贊嘆新娘的英勇。面對這些不堪入目的婚禮陋習(xí)，可見廣大網(wǎng)友的三觀都還是很正的。但也有人出來混淆視聽，把這些民間陋習(xí)當(dāng)作具有地方特色的民俗，甚至將其看成傳統(tǒng)文化的一部分，比作四舊，這就得掰扯掰扯了。

為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，執(zhí)政黨及其最高領(lǐng)導(dǎo)人帶頭提倡傳統(tǒng)文化，為我們指明了方向。但什么是傳統(tǒng)文化，可能大部分人并不一定分得清。

顧名思義，所謂傳統(tǒng)，就是要滿足兩個條件：一是傳，二是統(tǒng)。傳就是歷史性，一定是歷史上流傳下來的；統(tǒng)就是正統(tǒng)性，一定是在歷史上居于正統(tǒng)、主流地位的。正統(tǒng)、主流之外的東西，雖然歷史上存在過，那也只是旁流、支流，可以稱之為歷史，但不宜稱之為傳統(tǒng)。旁流、支流尚且算不得傳統(tǒng)，更何況那些末流、下流的民間陋習(xí)了。

換言之，所謂傳統(tǒng)，就是歷史中的精華。只有分清了歷史與傳統(tǒng)的不同，我們才能取其精華、去其糟粕，避免別有用心的人往傳統(tǒng)里面摻沙子。

中國素來有禮儀之邦的美譽(yù)，講究的是男女授受不親。男賓客用手強(qiáng)按新娘脖頸的非禮行為，怎么可能是傳統(tǒng)文化呢？古代禮法更是注重男女之大防，公公扒灰這種令人不齒的亂倫行為，在傳統(tǒng)法律中乃是十惡不赦的大罪，又怎么可能是四舊呢？

很多人身子早已進(jìn)入了21世紀(jì)，可腦子卻還停留在打倒孔家店的20世紀(jì)初葉。一邊不吝諂媚地跪舔西方，一邊竭嘶底里地辱罵祖宗，這是典型的精神缺鈣、文化不自信的病癥。如今中國正在從站起來、富起來走向強(qiáng)起來，首先需要做的就是精神自強(qiáng)、文化補(bǔ)鈣。

所謂精神自強(qiáng)，不是炫耀經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實力的沾沾自喜、小人得志，而是提升文明素質(zhì)、增強(qiáng)文化自信等軟實力的自尊自愛、平和充盈。

夫婦為人倫之首，婚姻的目的是合二姓之好，婚禮本該祥和喜慶、莊重圣潔，如今卻變成了下流低俗的鬧劇表演，怎不令人唏噓。

其實類似的陋習(xí)不僅限于婚禮，在喪禮上跳脫衣舞，清明掃墓為祖先扎紙人小姐，如此這般已經(jīng)到了烏煙瘴氣、恬不知恥的地步。在網(wǎng)絡(luò)直播的自媒體時代，求新奇、求怪異、求點擊率的營銷策略更是為這些丑陋現(xiàn)象的大肆傳播起到了推波助瀾的作用。

好在這次修憲五個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略將被寫入憲法。經(jīng)過四十年改革開放的物質(zhì)文明發(fā)展積累，中國已經(jīng)走進(jìn)了“倉廩實而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱”的新時代。以前是“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”，重在追求物質(zhì)文明；今后則要“經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲”，重在提升精神文明。

移風(fēng)易俗離不開政府的引導(dǎo)和規(guī)范，國家可以考慮在適當(dāng)?shù)臅r候增設(shè)禮部，專門主管精神文明建設(shè)，就人民日常生活涉及的冠、婚、喪、祭等禮儀，在損益前代的基礎(chǔ)上創(chuàng)制契合當(dāng)下時代的新禮儀。

只有正確的禮儀確立起來，那些烏七八糟的民間陋習(xí)才會遁于無形。重建巍巍中華的禮儀之邦乃是中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。

（此文刪減版發(fā)表于《環(huán)球時報》2018年3月1日，標(biāo)題為《別把陋習(xí)當(dāng)有趣》）