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儒詞訓(xùn)解之三：仁本無敵

作者：余東海

來源：作者賜稿

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉十月十九日丁卯

??????耶穌2017年12月6日

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仁本無敵之說是吳元士提出來的。

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仁者無敵、王者無敵側(cè)重于王道文明的強(qiáng)大，意謂王道政治軍民團(tuán)結(jié)，上下一心，天下無敵；仁本無敵側(cè)重于思想理論的優(yōu)秀，指的是仁本主義體系中正無偏，圓滿無漏，天下無對(duì)。唯有仁本主義，可以上明太極，內(nèi)立人極，外建皇極，可以統(tǒng)攝中西諸子之優(yōu)，可以盡破古今百家之陋。

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論文化自信，包括道路自信、理論自信、制度自信，儒家空前絕后至高無上，不作第二家想。我堅(jiān)信，仁本主義道路是人生成德成圣、社會(huì)長治久安的最佳道路；仁本主義體系是道德和政治的最佳學(xué)說，最高理論；仁本主義制度即儒家憲政，是超越民主、普適中西的最好制度。

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仁本主義學(xué)說之五觀：世界觀、人生觀、人性觀、價(jià)值觀和政治觀，都非常中正，大中至正。中者，中肯、中庸、時(shí)中、適中也；正者，正確、正常、正義、正氣、正心、正道、正知見也。圣人之言，句句正言實(shí)言；圣經(jīng)之理，條條正理真理。

仁學(xué)有體有用，體用不二，全體大用，普遍適用于一切社會(huì)一切時(shí)代一切人類。

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仁本主義學(xué)說即仁學(xué)，仁本主義者就是仁者。以仁本主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，批判邪知邪見，反對(duì)惡人惡物，是仁者不可推卸的文化責(zé)任，也是興儒弘道、道援天下的重要方式。份所當(dāng)為，不可不為；理所當(dāng)然，不得不然。這也是對(duì)邪惡勢(shì)力最好的拯救。改邪歸正、改惡從善是所有邪惡勢(shì)力唯一的出路。

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邪惡沒有贏家，自己終將輸慘，輸?shù)粑磥?。邪惡沒有未來，無論多么興旺發(fā)達(dá)，也是曇花一現(xiàn)，堅(jiān)而不久。邪惡不得人心，并且最善于制造自己的仇敵，最善于把戰(zhàn)友、親信、親戚變成心腹大患。孟子說，得道多助失道寡助，寡助之至親戚畔之；東海曰，一切邪惡勢(shì)力都是紙老虎！

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只有仁本主義之政才能救中國，只有仁本主義之道才能援天下，也只有仁本主義之學(xué)才能救中共。救中共，其實(shí)是中共自救。中共要自救，就必須改邪歸正。改邪歸正最好的方式和途徑是去毛尊孔，學(xué)儒歸仁，歸向仁本主義道路。歸仁，可以去惡，可以贖罪，可以立功，可以積德，可以擺脫黑暗趨向光明。

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仁學(xué)即良知學(xué)。信奉、學(xué)習(xí)、實(shí)踐良知學(xué)，個(gè)人可以明明德，致良知；政治可以親民，致良制。于是，個(gè)人和國家命運(yùn)都可以因之而改良。故仁本主義經(jīng)得起最高的信仰和尊崇。全世界多數(shù)人尊信仁本主義的時(shí)候，就是天下歸仁、世界大同的時(shí)候，也是人類命運(yùn)最美好的時(shí)候。

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仁本無敵的近義詞有：仁者無敵，仁道無敵，王道無敵，仁學(xué)無雙。

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責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)